1樓：懺悔文人
過去我曾重複過的一句話，憶念他人的惡行，對自己的內心也是一種傷害，我們為什麼會受傷，還不是因為這個心，所以心的問題沒有對治，就會出現一些心理的問題，甚至於產生一種矛盾，種種錯誤的心理，釀造了自己精神上的巨大的痛苦，而個人又認為，這個五蘊處，因為一個心的錯誤，身心都會有不好的反應，比如身體上呈現一些惡劣的感受。
我甚至覺得，人是從一種業性，到另外一種業性，有誰能夠清楚地說明，什麼是空性，什麼是佛性？所以就有了不定性，有了不定性，就有了種種妄惑，所以人儘量學會懺悔，讓自己做一個定性的人，一個適合自己內心世界，也適合外在世界的人。
凡夫念念相續，愛見不斷，故而有了苦本，要出離這些苦，於外講，要學會換位思考，於內講，要學會自我調整心態，一點點小的心理錯誤不加以糾正，就可能釀造巨大的錯誤，而人心其實也可以相互傳染，我們不可以把錯誤的知見拿來傳達，所以行善去惡，去讓那些曾經讓我們痛苦，而又實際上與我無關的那些事過去。
以下學習佛經內容:
或有人內無求欲。彼內無求欲。不知如真者。
當知彼不能護眼耳意法。住彼不能護眼耳意法已。意有**。
彼雜欲雜求著意命終。彼雜欲雜求著意命終已。終亦不善生亦不善。
何以故。雜欲雜求。意著命終故。
猶若諸賢。有人若販肆客作家。持清淨銅缽來持來已。
亦不隨時洗。亦不隨時拭。亦不隨時摩。
著塵土中。如是此銅缽於後時垢穢不淨。如是諸賢。
或有人內無求欲。彼內無求欲。不知如真。
當知彼不能護眼耳意法。彼不能護眼耳意法已。有**意雜欲意。
雜欲雜求著意命終。彼雜欲雜求著意命終已。終亦不善生亦不善。
何以故。彼雜欲雜求著意命終故。（乾隆大藏經《佛說求欲經 》）
夫障礙者。貪慾是障礙。嗔恚是障礙。
愚痴是障礙。佈施是障礙。持戒是障礙。
忍辱是障礙。精進是障礙。禪定是障礙。
智慧是障礙。佛想是障礙。法想是障礙。
僧想是障礙。空想是障礙。無相想是障礙。
無作想是障礙。無行想是障礙。不生想是障礙。
文殊師利。取要言之。若於諸法有縛有解。
當知如是皆是障礙。爾時文殊師利法王子白佛言。世尊。
云何佈施持戒忍辱精進禪定智慧是障礙法。佛告文殊師利法王子。一切諸法性無障礙。
而諸凡夫愚小無智自生分別。於佈施持戒忍辱精進禪定智慧而作障礙。（乾隆大藏經《佛說淨業障經》）
2樓：以善代客
背後議論別人是一種無知的行為，如果發現別人作的不對應該當面指正，不應該背後說長道短，說三道四，如若別人知還會不高興，甚致還會罵你，何必呢！
3樓：家和萬事
很有道理，要好好學習和體會，努力做到。
4樓：年月安好
有一個夜晚我燒燬了所有的記憶,從此我的夢就透明瞭,有一個早晨我扔掉了所有的昨天,從此我的腳步就輕盈了。
5樓：
所有的悲傷，總會留下一絲歡樂的線索；所有的遺憾，總會留下一處完美的角落。我在冰封的深海，尋找希望的缺口；卻在午夜驚醒時，瞥見絕美的月光。
我是個無神論者，大家是怎麼看待發生在我身上的這件有點詭異的事的？宗教、煩惱、因果、蝴蝶效應
6樓：漁夫
不管有神無神都沒有關係，人心中經常存惡念，那麼看到的就是陰暗的片面，經歷同樣也會相對坎坷，人存善念的人，所看到的都會是光明開心的，正所謂，外面沒有別人只有自己，外面的事物都是我們內心的寫照，祝您生活愉快!我想不管說是什麼原因引起的和他們之間有什麼具體的聯絡，我想任何的說法都是沒有現實意義的，重要的是您，在這個當下是不是快樂的，活好每個當下！
7樓：匿名使用者
你不用擔心這些的。我以前總是自己臆想，吧有些無關的事情聯絡到一起，覺得受挫了，就是以前做了什麼不好的事。後來，我學了馬哲，說來，我感覺哲學者東西很好啊，看問題會深入一些。
可能有一些老人會覺得打死喜鵲不吉利，你大可不必放在心上，他們這種心理屬於客觀唯心的，其實這件事和後來的事情也沒有什麼必然的因果關係。很多事情的發生都是主觀客觀這種條件成熟了的結果。比如說你爸爸的事，可能是他自身成長過程中所處的環境，家庭，還有受教育等更方面因素造成的。
當然，這可能也會影響到你們家的發展，只要做好現在的自己就好了，不必在意那些莫須有的。祝你愉快！
8樓：匿名使用者
說明你的家庭教育環境都未對你有好影響，致使你的現在不好地命運。
但不要緊，經歷是財富。沒有挫折就不會有平坦。
發生在你身上的事也不算詭異，比你不幸的人多了去了。你們現在只有振作起來，照樣還能東山再起。
9樓：見習青春
看完這些我想說，這件事和有神沒神沒關係。喜鵲和蛇既然可以被你搞定，肯定跟神扯不上什麼邊。你所說的，與其說鬼神，不如說是一種對於**的敬畏。
人是生活在社會中的人，思想會受到言論的左右，這很正常。
其實你自己已經分析得很好，家庭的變故和你父親的關係最大了。你父親是一家之主，他要是不好好來，家庭肯定是受影響的。和動物們無關。
比你打喜鵲、蛇打得多的人大有人在，更何況都這麼久了，它的威力就算有也早就耗盡了。
你會和這件事聯絡起來，反映了你內心的一種無助，對現實的不滿卻不願意面對和承認的一種心態。勸你還是要勇敢面對現實，事情既然已經是這樣，關鍵不是去找是誰造成的，誰的錯；而是大家團結起來一起面對，想辦法解決問題。這才是你現在應該做的。
10樓：李逍遙等你
因果報應理論漢朝以前沒有。佛教自三國時期進入中原。我心裡從來不覺得佛教屬於中國傳統文化。信佛就不是嚴格的中國人。
因果報應倘若有，自我出身時就血債累累，何須後天造孽，直接叫我出生就死。動物怎樣？那個不殺生?
放生池裡大魚吃小魚而已。人類怎樣。論善，人人具有善行。
論惡，人人罪當死。
因果報應，吃了虧，心理補償而已。一個個嘴臉醜惡。
你就是心太軟了，同時心很細，看到了許多的實事。你體會到喜鵲們活著的時候多麼快樂，死亡多麼可怕。於是你想到自己過去的命運，身不由己，突然就命運改變了，像喜鵲一樣，無助，不能掌控。
如今你可能生活平穩，但是想到未來，許許多多未知的因素，可能也會突然改變命運，像喜鵲一樣。你心裡就不安定。所以會揪著喜鵲這件事不放，把自己也擺上了喜鵲那個不能掌控的位置（其實你越經歷的多，越會覺得世界的變化難以掌控），於是人就覺得自己渺小，回到了兒時的需要依靠，於是依靠物件：
父親就又出現了。
父親，喜鵲，蛇。雖然你對他們都有理智的態度（不怨，不覺得是自己殺生惹得禍），但對命運的不安，又讓你把自己擺到弱勢的地位，小孩所以怨父親，喜鵲所以體會了他們由生到死的悲涼。如果你能更堅強，向更嚴酷的打擊挑戰。
就可以不糾結在這些東西上。
我相信因果報應是有的，生之歡樂，死之永寂。少壯之華美，老殘之悲涼。都是規律。是規律逃不了。逃不了的痛，吃下去。
11樓：匿名使用者
心善良就好，就算有神，他也會原諒誠心悔過的人的。我不信神，但我尊敬他們，也尊敬善良的心，相信世間的一切也都是。
12樓：匿名使用者
人生充滿著無數次的偶然，挫折也是不少，如果用客觀的視角看待他人，你會發現自己的所謂的蝴蝶效應很平常，家庭的不幸跟家庭中每個成員都有關係，量變引起質變，就是這個原因，如果樓主每件小事都從好的的出發點做起，每件小事都努力完成，積少成多，你會幸福的~！不信，就試試吧~！
13樓：匿名使用者
這就是因果麻...你殺了兩隻鳥,破壞了鳥的家庭,你自己的家庭就會不安麻.特別是蛇,蛇的性情是很記仇的.上天有好生之德麻,你跟天過不去,它當然和你過不去啦!
14樓：匿名使用者
我是學宗教的，有神論無神論理神論都只是一種觀點，你信就有，不信就沒有，有些東西就是很神奇，我們現在無法解釋，但你要尊敬天地，尊重生命，這是你本身的思想問題，即使兩件事情沒有關係，你那麼隨意的結束好幾條生命也是不好的。其實，這兩件事聯絡也沒什麼，打鳥打蛇的多了，要是都出現詭異事件，那早就該被人搞去做課題研究了，還等你發現嗎？沒事別琢磨這些虛事，以後多幹點好事自己也開心不是？
我說你要是不確定，趕明兒買幾隻鳥，找個好地兒放了得了！
15樓：歐文心理諮詢
完全沒有關係!我覺得是你之後的不幸讓你把兩件事情聯絡在一起罷了。我也是無神論者。
所以我覺得根本沒有必然聯絡。打死只喜鵲而已，世上那麼多喜鵲，難道都不死？所以呀，是你之後遭遇的不幸是你把兩件事聯絡到了一起罷了。
萬一你要採納我的胃最佳答案的話，別給追加了。我覺得值不起。。還有什麼問題可以追問我，我學心理學的。
16樓：匿名使用者
在一系列的人生過程中發生的事件中,有一些事是連鎖性的,因為有前因而生後果,但有些事並不會有任何連鎖關係,也就是偶發事件,所以,你可以將打鳥的事忘掉,如果想連鎖的話,也可以,只是想想如何連鎖呢?你是個愛打鳥的小孩子,你的性格與別人有差別,因為性格原因,在成長之後,導致了一系列的自己的人生故事,就是這樣,想明白了就可以了.
17樓：匿名使用者
心理問題，你沒必要放在心上的，也許是那隻喜鵲在你心理留下陰影了，生活得需要自己改變。
18樓：方李萱悅
呵呵，我個人認為是沒有太多影響的，雖然我也聽說過鳥啊，獸啊都有什麼仙類的。但是，你反過來想一想，如果說你沒有打死那隻鳥的話，你爸爸就不可能發生婚外情嗎？就不可能在生意出現差錯嗎？
我不是個無神論者，我的思想還是很唯物主義的，我信這些因果報應，但是如果說你家所發生的這一切事情是因為這隻鳥而起，未免讓人難以信服的。有一些因果已經是在發生那一連串事情很久以前就種下了前因，所以才會有後果，和這個鳥的關聯不大。
19樓：黃沙烈火
所有東西都是相連的，想你打死鳥導致另一件事情，另一件是導致另一件事的原因。只是你改變不了，你也不可以改變，因改變任何一件事都會導致連環事情的不同樣發生。總之，順其自然吧！
20樓：淡看世間風情
你記住,前意識的精神,會改變現實,所以,最強大的還是人類,當你做到一定程度的時候,沒有人活著所謂的神會改變,
蝴蝶效應是指在北美的蝴蝶扇扇翅膀,就會導致在南面的位置地方出現龍捲風,所以,任何事從小事做起,
21樓：匿名使用者
個人覺得：
你的遭遇跟你打死的鳥毫無關係，它只是某種精神上的象徵。只是你先入為主。您爸不務正業的原因可能就是婚外情而導致的，一個人從好到壞是有過程的，應該不會瞬間發生轉變。
如果是的話，那就是遇到什麼刺激（例如：撞邪）。
正所謂，色字頭上一把刀；英雄難過美人關啊！自古已然的。
22樓：明湖影落
從你的敘述來講，你已經不是一個無
神論者了。
有人說中國根本沒有真正的無神論者。
其實後事與前事有無關係，有那麼重要麼？如果你相信有關係，你根本不能自稱是無神論者。至於我對你身上發生的這些事的看法。
第一，你為什麼要打鳥呢？如果當時是年幼無知，那麼現在提出這個問題來為什麼沒有對這個生命本身有什麼愧疚之心，而是耿耿於懷自己的遭遇？第二，事已既成，現在和將來更加重要一下吧，我都沒看明白你到底想要問什麼？
如果對現狀不滿，就努力去改變現狀。如果覺得和往事有關，就別硬說自己是無神論者了。無神論這三個字，現在有幾個人擔得起啊。
如何和別人委婉的說不要退貨？
首先你要做的不僅要保持穩定的情緒，而且還要穩住顧客的情緒，鼓勵顧客說出想法並注意聆聽，儘量找出顧客退貨的真正原因，只要顧客願意對你訴說，問題的解決就變得相對容易得多。要在設法緩和對方情緒後主動迅速地以換貨的方式來應對，這一過程中的態度與語言把握都非常重要，當然如果顧客執意退貨，則應適時滿足顧客要求，...
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