1樓：
相分是由見分變現出來的，「一切法悉皆空寂」，明白這個道理才知道佛家講的「萬法皆空」，這是事實。這個「有」是「假有」，不是真的，是假的，而「空」是真的，所謂真空。我們眼睛所見的，耳朵所聽的，身體所接觸的，眼前這些法，從理上講是空的，從事上講是有，擺在我們面前，有啊，有是假有，是假的不是真的。
這「真」、「假」怎麼個說法呢？永遠不變是真的，如果它會變，那就不是真的，所以「空」是永遠不變，所以叫真空。「有」呢，一切現象都在變化，我們人很顯著的變化就是生、老、病、死，這是任何人都可以覺察出來的，其實細微的變化，如我們身體細胞的新陳代謝，剎那剎那都不停啊，所以它是在變化的。
至於植物，經上講有生、住、異、滅，礦物，甚至於星球有成、住、壞、空，這都是我們能理解，能覺察到的。所以一切的物相，統統是在變化，既然都是在變，那就不是真的，所以這個「有」，佛稱它為「假有」、「幻有」、「妙有」，真空妙有啊。但是諸位要知道，佛家所講的空、有是一樁事情，不是兩樁事情，如果把空、有分開來，那就大錯特錯了。
「真空」就在「妙有」之中，「妙有」就在「真空」裡面，「真空」是體，「妙有」是相。這個道理明白了，幫助你舍離一切執著。
執著從**生的呢？是不瞭解事實真相，以為可以得到，這才執著。搞清楚了，才曉得原來什麼都得不到，不但身外之物一樣都得不到，連自己的身體都得不到，那還有什麼好執著的？
自然就肯放下了。真正放下了，那個真的、永遠不滅的，你才會得到，那叫「真正的自己」。「真空」講的是真如本性，真如本性為什麼叫它「真空」呢？
因為它沒有跡相，眼看不見；沒有音聲，耳也聽不見，甚至於我們連思惟想象都達不到，我們的六根，對它完全失去了效用。它確確實實存在，它是宇宙一切萬法的本體，一切法都是從這個「體」變現出來的。所以什麼叫「成佛」，你見到性了就叫「成佛」。
盡虛空、遍法界，自己做得了主宰了，自己做了主人了，這叫得「大自在」。
2樓：aaa**王
不是 兩回事 佛教理論的空 是對宇宙真相的描述 一切沒有實體永恆存在的 為空 能量體存在空間 不佔有空間···········
佛教的「空」 是什麼意思？
3樓：末你要
1、空，在佛教的意思是"無"，
2、修道到了連空也沒有處所之後，明白空也是假象，空也沒有了。如果仍然有空，就不能達到無的境界，再進一步做到無之又無，就無也不存在了，有空皆忘才可以徹底的無。
3、朱熹說佛教的「空」借用了老子的「無」，詮釋了佛教的「空」。所以：「疑得佛家初來中國，多是偷老子意去做經，如說空處是也」。具體來說，「如遠、肇法師之徒，只是談莊老。
4樓：普願講堂慧蓮
佛教中所說的「空」並非我們所能理解的那個「空」，它遠遠超出我們這個世界的意識觀念邏緝思維。我們觀念中的空往往被定義為沒有。而佛法當中的「空」，方便說，它非有非無。
它是一切萬物的本體，能生萬物萬法萬相，但是一切都不可住、不可得。這個空，無邊無限，大無其外，小無其內。它不是我們意思觀念所能理解的，只有放下我們一切觀意邏緝意識思維等一切業緣形成的障礙，才能真正的契入這種「空」性。
5樓：因緣法
這個空，佛教中的空，與我們日常所說的空，是不一樣的。
我們平常所說的空，是什麼也沒有。佛教的空，不是這個意思，這個空，是佛教認為，所有的事物都因緣所生之法，究竟而無實體曰空。其實指的是所有事物的本性，或者說它的本質，都是各種因緣聚合而成，本來是沒有這個東西的，不是固有的，這個特徵稱之為空。
6樓：匿名使用者
空是不生不滅，非無非有。
我給你舉2個例子解釋空，
我們說那女的懷孕了，你回答說：不對。那你的意思一定是那女的沒懷孕。 這就是無。
我們說那女的懷孕了，你回答說：對。 那你的意思就是承認那女的懷孕了。 這就是有。
我們說那男的懷孕了，你回答說：不對。那你的意思是：男人怎麼可能懷孕，男人就不能用懷孕和沒懷孕來形容。 這就是既不是懷孕，又不是沒懷孕。這就是空。
我在給你舉一個例子：比如你家用電，不是說把電停了就是空，而是要把電停了，把電線拆了，電錶卸了，然後讓你回到2023年前你腦袋裡沒有電的這個概念的年代，那電就空了。正常的邏輯是除了有電就是停電啊。
但是還真就是不能用有電和停電來形容電空了。
當然我的描述未必對，因為空是無法用語言來描述的，但是你沿著我這個思路往那個方向去想就對了。
記住一個關鍵點：凡是有對立面的就不是空。不動不靜、不生不滅、不無不有，不垢不淨等等等等。
其實空很容易理解，但是非常讓人難以接受空完了是什麼樣子，那是個什麼狀態或者說境界，因為他不符合邏輯。
就像飛機在天上飛對古人來講：根本不是能不能的問題，而是古人根本就不想。鐵在天上飛這不符合邏輯啊。
但凡腦袋裡有一絲絲念頭，那就不是空。
無極生太極，太極生兩儀，兩儀就是陰陽就是我們的世界， 而那個無極就是空。
個人愚見，僅供參考。 畢竟我也沒親自證到那個境界，也是學了這麼多年僅有的見解了。
7樓：心靈解放軍
佛教【空】，用來說明宇宙所有現象的有無，都是虛幻存在，有也不是真有，無也不是真無。
比如：現在有，過一陣子就消失了，現在沒有，過會兒就出現了。
再如：電視裡永珍世界，說它沒有吧，我們確實看到各種各樣的人物情形，說它有吧，可哪又不真實。
在覺悟聖人看來：現象無常，生滅不斷，沒有一法真實永恆；我們所處的三維立體世界，並不比電視裡二維平面世界更具真實性，只是比二維多了一維高度而已；我們眼見現實森羅永珍，最多也就是諸多微細碎片（諸緣）快速流動呈現出的象。
無、現象消失了，有、現象出現了，有與無都是虛妄象，佛教稱其為【空】。
空、只是告訴我們自然界有無現象存在的真實情形，還沒涉及到「有與無現象出現所依賴的本體」。【本體】一一那是佛陀證到的宇宙實相，是宇宙唯一的真實存在，佛陀稱它為【中道】，老子稱它為【道】，我們稱它為【真理】。空、是說明有無現象的實際狀況，還不算解釋真理。
8樓：啊渡啊渡
虛無則空，在不同的認知度的基礎上，空的概念是不一樣的！
對於人來說空就是沒有，但在佛眼裡空是時間的短暫，我們要理解真正空的概念不是說沒有，而是物質存在的時間的短暫，就如飛蛾的生命如此短成形後幾小時就死了，螞蟻他的生命也很短，或許一場小雨，就死千萬只，存在和消失如此之短，就是空；
我們不執著於，是因為我們所執著的物質實在存在的太短了；所以萬物為空；
個人理解；南無阿彌陀佛！
9樓：匿名使用者
佛教的空是指緣起性空，即萬事萬物的沒有自性，也就是說不是實有不變的，只是以緣起力無欺顯現了萬事萬物，就像夢裡的東西本來沒有，但是做夢的因緣具足的情形下夢境中無欺顯現了種種事物 ，就其所顯現的萬事萬物來說毫無自性可言，僅僅是迷亂夢心的迷亂顯現。所以，佛教的空指的是性空而不是相空，不是說沒有萬事萬物，而是說萬法的本性為空，空的同時顯現萬法。這就是現空雙融究竟實相。
阿彌陀佛，希望能幫到您，哪怕僅僅是一點點。
10樓：匿名使用者
舍利子，
色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。
無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。
11樓：
1、文字般若：緣起性空，「因緣所生法，我說即為空」，世間的萬事萬物（萬法）不離緣起，因此，無自性，無常，苦，無我。
2、觀照般若：修行分為證、悟、覺、空四個階段，空是空性現前的階段，也是禪宗講的百尺竿頭
3、實相般若：佛說空，即非空，是名為空（套用金剛經），超越一切語言文字，不可思，不可議，不可說
12樓：匿名使用者
萬事萬物都在剎那的生滅之中，連續的成、住、異、滅，就在剎那之間，所以萬事萬物沒有常性，是空（因為一直在變化、生滅）；也是有（也是因為一直在變化、生滅），空有是一，不二......
13樓：滄桑不易道
用一支碗比喻眾生，所乘為「業」，閒置為「空」，善男子，業不異空，空不異業，業即是空，空即是業。。。。。。
14樓：夕陽峰
比如說一張桌子，它是由大樹，木匠，以及其他一些輔助工具等加工而成的，但並沒有一個真正的叫做桌子的東西，所以說它不具有實在性，故而說它當體即空，但是也不能說它不存在，因為它有桌子的相，萬事萬物都是如此，雖然具有一定的相，但是它的相是眾多因緣和合而成，大概就是這個意思
15樓：仁樂山
空是北傳的說法，南傳佛教一般稱為無我，也就是沒有主宰的意思。。。
16樓：匿名使用者
色不異空，空不異色，這裡面色是物質，空是精神或者是思想，按照現在話來講，就是物質離不開精神，精神離不開物質。個人觀點。僅供參考。
17樓：量子菩提
不給你複製貼上 不給你講大道理 我只給你一把鑰匙 讓你看冰山一角 ：色即是空就是e=mc^2 聲香味觸法亦復如是。採不採無所謂 但一定要順著我指給你的方向看~~ ：
） 月亮在那 快看~~
18樓：匿名使用者
眾生執有，有我相、
有人相、有眾生相、有壽者相、有好、有壞...，為去執著，而說空（萬物無自性的空），所以修空不為空，而是為去「我」「有」，去「有」，空亦不可執，執空亦是病……可看些佛法方面的書籍。說了半天，也不能達意，所謂言說皆無實義，需修證證得，但憑意識揣度，只能是以妄說妄，只能是惑上加惑。
19樓：陸過人間
無常，都在變化，不能永恆。
20樓：光陰客滄海笑
佛學是一門精微高深的科學，許多東西必須實證，是講功夫的，到了哪個境界自然一切明瞭，不到任憑聖賢仙佛說破嘴也無用。試問誰能讓寧死不願出井的青蛙，相信井空有廣闊的天空？理在師講，終須自悟；路在師指，終須自行。
實瓶豈能裝酒？實屋如何住人？有隻是為空服務，無有便沒空，空中有萬有。
21樓：孑然乀落黎
萬物皆空，不悲不喜，不痛不癢，不貪不想。
22樓：匿名使用者
沒意思。有意思就不是空了。
佛教說的空是指虛繆人沒有精神和意識嗎
佛說一切都是空 那麼意識也是空 人存在的意義也是空吧？
23樓：莫文靈雲南
用金剛經的說法來解答，就是：佛說一切空，絕非一切空，是名一切空。
佛所說的一切空，不是凡夫俗子所理解的那種一切空，方便說，叫做一切空。
佛所說的空，是指事物沒有永恆性，剎那都在變化。只有我們自性空，是永恆的。
空無自性，就是佛性。
空，不壞緣起；空，不昧因果。
空不是沒有，否則怎麼起妙用呢。
譬如明鏡，能現萬物，究其本性，並不一物。
空即是有，有即是空。
空因有而立，有因空而存。
有，當體即空，即是空無自性。空依體起用，即是妙有。
有與空，本是一體，體用一如。
證入空性，其實無有也無空。不可說。
人存在的意義，在於有了人之身，就有機緣聽聞佛法，有成佛的機會。譬如做了小蟲子、小螞蟻，就沒有機會聽聞佛法。又譬如做了天人，可能會因享樂而忘記聽經聞法，導致沒有成佛的機緣。
供參考，不當之處請批評。
所說的空杯心態與佛教中無我是意思
潛川如斯 兩碼事。所謂空杯心態，是放下以往的成見來接受新事物，實際上是有 我 的 而無我則是放下對一切事物的執著，包括自己，這是修行的境界，遠遠高過空杯這種世俗的境界呢！ 阿彌陀佛 不一樣，空杯心態只是學習的一種方法。初學佛要有空杯心態，把自己的思想和見解放下，依照佛經和祖師大德的講經說法，全盤接受...
沒學空乘專業的能參加空乘考試嗎，你好，你是學空乘專業的嗎？我今年要考試，想要考幾個單招的學校，不知道哪些學校可以？
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我是空掛戶。我的孫子能上戶口嗎，空掛戶口 孩子怎麼落戶口
一般不可以的，因為孩子戶口是可以跟隨母親或者父親辦理入戶的，若父親戶口在爺爺戶口上面的情況下，孫子的戶口是可以選擇跟隨父親入戶到爺爺戶口上 若父親戶口不在爺爺戶口上面的，就無法直接跟隨爺爺入戶。法律分析 如果流量遠遠低於保證精確度的最小流量，將導致無輸出 如渦街流量計 或輸出訊號被當作小訊號予以切除...