1樓：赫蘭夕羽
佛教雖然說不殺生，但是還說了善有善報惡有惡報，戰爭是由於人們罪惡業力感召，有首詩寫的是「若問世間刀兵劫，且聽屠門夜半聲」。在佛教看來戰爭也是幫助那些罪惡的人減少他們的惡報，至於成吉思汗殺人無數，必然不可能入天堂，成吉思汗既能當上可汗，橫掃歐亞大陸，必然是祖上或上輩子福德昌盛，才有這麼大福報，所以不至於下地獄，只是一家之言，樓主看看就好
2樓：焱炎火
殺人如麻還被後世稱為英雄，可見世人所謂的善惡標準是有問題的，屠刀下的人是善還是惡，如果成吉思汗是英理應屠刀下的是惡！所以人性本惡人性本善都不是一個絕對的真理，因為我們連最基本的善與惡的標準都混亂不堪，還如何去辨人性本真，或許只有動物世界法則才是永恆不變的，適者生存，強者無敵！
3樓：匿名使用者
假如他不是以殺度法度人的菩薩轉世來的，假如是凡人，那肯定還是有罪過的。會下到地獄去的。另外，殺戮一事也是眾生共業。
也就是眾生造的殺業合格了，滿六十分了，那些被殺的，就會轉世而來，因緣際會成為國王，軍了個隊，然後發動戰爭。所謂千百年來碗裡羹，怨深似海恨難平，若問世上刀兵劫，但聞屠門夜半聲。
4樓：和死人交往
佛中沒有天堂。
請先搞清楚再提問
《二十四史》中，為什麼沒有「西夏史」，到底什麼原因？
佛教說殺生會有報應,那我不殺生,只是吃肉算犯什麼忌
山山老師 講解 道德經 第十二章，是以聖人為腹不為目的真正意義 殺生會有報應並非只有佛教說，而真正的理解應該，但凡有所行為必有相應果報，果報所起因身口意三者所生，起心動念無不造業，亦必生其果。而所謂肉食問題，僧人一般是不吃的，而佛在世時三淨肉是開許的。相關情況若有興趣，可以去查證。 信佛有很多種，只...
如何才能不殺生，為什麼佛教不能殺生
不殺生 也被譯作 不傷害 這是因為不殺生不僅意味著不殺，更意味著不使任何生靈受到任何傷害 折磨或痛苦，從行為 言語 思想 心理上戒絕任何可 能導致傷害的行為或心理活動，無論是直接的或間接的 主動的或被動的 當下的或將來的。對待他人，無論是朋友還是敵人，都不要傷害，不要鄙視，而要尊重他 人，對乞丐或社...
佛教不可以殺生，但如果在不殺生自己就要死的情況下呢。我今年要去當兵，舉個例子，說不定有可能有在叢林
aaa 王 你要是這樣就不要去當兵了 不然就避開發生這種事的 比如 汽車兵 通訊兵 等等 一般都是特種兵才會遇到這些個事 懺悔文人 有幾句話告訴你 第一，殺不殺生，是你自己的事，你殺生破戒，因果你自己償，殺生是人身的基本五戒，即使沒有求授五戒，也應該行持，因為五戒是得人身的因之一。第二，一般去戰場殺...