亞伯蘭和羅得的僕人相爭是什麼原因

時間 2021-08-11 17:52:10

1樓:喬木查

當時迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。亞伯蘭就對羅得說:"你我不可相爭,你的牧人和我的牧人也不可相爭,因為我們是骨肉。"

——創十三7-13

家庭的磨難是不容易忍受的。許多信徒希望沒有一點曲折地上天國。我毫不懷疑雅各願意不曾有過失去約瑟的磨難;大衛願意不曾有過押沙龍之死的悲傷;亞伯拉罕也願意去到更美之地,而不願有曾在他和羅得之間爆發的爭執。

但事情往往不遂人願。

家庭磨難之所以發生,首先是要試煉我們的信心。正如珠寶匠把金子丟進坩堝裡,並不是為了毀壞金子,而是要將它的渣滓去掉;神的試煉也是要去掉我們的雜質。其次是要使我們盼望更美好的家園。

當神允許磨難在信徒家裡發生,是要告訴我們,這裡並不是我們的家。

一、家庭磨難。

"亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭"(第7節下)。你們還記得榮耀的神是怎樣向我們的祖宗亞伯拉罕顯現的嗎?當時他還在米所波大米,尚未移居哈蘭。

你們還記得他離開他的本地和他的父家,往神所要指示他的地方去嗎?現在亞伯拉罕來到這塊土地,毋庸質疑,他會以為他所有的磨難總算都過去了。就向蜿蜒的河流曲曲折折流向大海,他認為他現在的路總該平坦容易了,通往天國的路上不會再有動盪了。

可就在這時,他聽到他的牧人和羅得的牧人爭執的叫喊,他的心會怎樣的一沉!這種爭執是罪惡的。他們都很富有。

在同章第2節你會讀到:"亞伯蘭的金,銀,牲畜極多";第5節:"與亞伯蘭同行的羅得,也有牛群、羊群、帳棚。

"他們擁有的物質很豐富,本該清楚知道該怎樣生活。如果一個富另一個窮,也許他們之間中還有些理由爭吵。在這個世界這種事不是司空見慣嗎?

一個曾經貧窮的家庭,一旦富了,爭吵也就常隨之而起。

這場爭執之所以有罪,還因為他們是朋友。羅得是亞伯拉罕的兄弟的兒子,他們在主裡是近親。我想亞伯拉罕是羅得屬靈的父親。

所以當亞伯拉罕離開他的父家時,他邀請了羅得與他同行。然而,雖然他們是兄弟,他們之間卻發生了爭執。那些在主裡彼此相交的人爭執不休是特別的有罪。

你們中有些人也許認為你永遠不會與你在主裡同受恩惠的人爭執。保羅和加拉太人之間就是這樣。曾經他們將目光投向他,但很快他們就轉向了別的福音;不僅如此,他們還恨他,恨他的程度不亞於當初愛他的程度。

這場爭執之所以有罪,還有一個原因:"當時迦南人與比利洗人在那地居住。"毋庸質疑這就充分將這場爭執的罪惡曝了光。

當迦南人和比利洗人看見亞伯拉罕每天早晨築壇,宰殺獻祭;夜晚在帳棚門口召聚他的孩子們,教他們讀經,他們肯定會琢磨他們是怎樣的人。但是,當他們看見僕人們彼此挑起爭吵,他們會說:"哈,他們不過與其他人是一樣。

"現在仍然如此。當**徒與**徒走向法庭,當你們的家庭爭吵不休,世界不會說同樣的話嗎?他們看著你到一個僻靜的地方,與神進行神祕的對話,他們聽見你們向他唱讚美詩,他們說:

"我們來觀察這些人,看看他們中間會發生什麼。"當他們看見你們之間爭吵,見你們大喊大叫,他們會怎麼想?這在迦南人和比利洗人的眼裡也是罪。

二、亞伯拉罕的慷慨。

亞伯蘭就對羅得說:"你我不可相爭,你的牧人和我的牧人也不可相爭,因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前嗎?

請你離開我:你向左,我就向右;你向右,我就向左"(第8,9節)。你們可以把這兩節與第14,15節連起來讀:

"羅得離別亞伯蘭以後,耶和華對亞伯蘭說:'從你所在的地方,你舉目向東西南北**,凡你所看見的一切地,我都要賜給你,和你的後裔,直到永遠。'"

很顯然亞伯拉罕是一個和平之子;鐫刻在他靈魂深處的真理是:"若是能行,總要盡力與眾人和睦"(羅十二18)。在羅得這件事上他是這樣作了。

我相信羅得也感到了這場爭執的罪惡。因此亞伯拉罕說:"你我之間不可相爭",他也同意。

問題是誰該讓步?我認為應該是羅得。神已將這塊土地賜給亞伯拉罕:

"我要把這地賜給你",而且羅得是兩者之間年輕的一個,他現在有的一切都應歸功於亞伯拉罕。當然年輕的應該讓年長的。

屬世的會為此力爭,理由是:亞伯拉罕在二者之間要富有一些。經上說:

"亞伯蘭的金,銀,牲畜極多。"想想看這樣的人在類似的情況下會怎麼作:神將這土地賜給我,我該讓給你?

誰有勢力,誰就對。我敢肯定這是屬世的人作事的方法。但看看亞伯拉罕所行的是怎樣的不同,第8節:

"你我不可相爭,你的牧人和我的牧人也不可相爭,因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前嗎?請你離開我,你向左,我就向右;你向右,我就向左。

"亞伯拉罕將選擇權讓給了羅得。

弟兄們,這就是作一個**徒意味著什麼,這就是**所作的。你還記得不要與惡人作對的命令嗎?"只是我告訴你們, 不要與惡人作對。

有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打"(太五39)。你們中許多人不明白此中的意思,常有人問我這個問題。這就是了:

有人打亞伯拉罕的耳光,他將另一邊臉也轉給他。再檢視《哥林多前書》六章7節:"你們彼此告狀,這已經是你們的大錯了。

為什麼不情願受欺呢?為什麼不情願吃虧呢?"你們可以在第九章第19節看到同樣的例子:

"我雖是自由的,無人轄管,然而我甘心作了眾人的僕人,為要多得人。"等等。

親愛的弟兄姐妹,這正是亞伯拉罕所作的;他情願吃虧,他情願作僕人,為要贏得羅得。這也正是耶穌**自己所行的。當他們打他的臉,他將另一邊也轉過來。

弟兄啊,如果這一情景不刻在你心裡,你就並不明白**的愛。我發現,當今,流行著一個極大的錯誤:人們認為作一個**徒,是在大腦裡記得一些教義--是作一個加爾文主義者。

但事實是,作一個**徒,是有**在你的生命裡。亞伯拉罕沒有說:我要擁有這塊地,因為擁有它是我的權利。

他說的說:"請你離開我:你向左,我就向右;你向右,我就向左。

"這就是怎樣作一個**徒。並不是言語使你成為一個**徒;也不是觀點使你成為一個**徒。只有**在你的生命裡才能使你成為**徒。

三、羅得所作的選擇。

"羅得舉目看見約旦河的全平原,直到瑣珥,都是滋潤的;那地(在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先)如同耶和華的園子,也像埃及地"(第10節);第13節:"所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。"可能亞伯拉罕和羅得當時正站在靠近希伯侖的高地上,往東往西都可以看到極遠之處。

向西舉目,看到的是一片無邊無際的荒地,太陽輝煌地在荒原的邊際緩緩下沉,落進地中海;向東眺望,你會看到摩押連綿的群山,所多瑪肥沃的平原,到處是灌溉的良田。那時還沒有蓄滿毒水的死海。所以,當羅得舉目看見平原,他想起了他父親告訴他的耶和華的園子,乃是我們第一對祖先在受蛇引誘犯罪以前居住的。

於是羅得說:那應該是我的土地,應該是我的選擇。

哦,這個決定作得多麼草率!他憑眼見就作了決定。他要離開亞伯拉罕的帳棚和壇。

讀《創世記》第十八章,看看亞伯拉罕為所多瑪作的祈求;但羅得在這個草率的決定中向一切道了永別。他忘記了亞伯拉罕的帳棚,忘記了亞伯拉罕的聖壇,忘記了亞伯拉罕早晨和夜晚的祈禱。你們這選擇將世界放在**之前的人,這世界裡有什麼可以代替一個信徒的祈禱?

而且他忘記了所多瑪的人在耶和華面前罪大惡極。看起來他並沒有直接進他們的城,但他將他的帳棚紮在朝向所多瑪的地方。唉,從亞伯拉罕的帳棚轉向了所多瑪人,從亞伯拉罕的祈禱轉向他們的詬罵,這是怎樣的一個轉變!

這是怎樣的一個草率的,值得後悔的決定啊!

還有一件事他沒有考慮:神將毀滅所多瑪。當太陽照耀著它,他注目於這一片可愛的景象;當他舉目看見美麗的河流蜿蜒流去,他在想這是一塊適合他居住的地方;但他不知道太陽背後有一片沉沉的烏雲--他忘記了亞伯拉罕告訴過他有關洪水的事。

亞伯拉罕肯定告訴過他神是怎樣因這世界的**而用洪水毀滅了它;但他還是為了他眼見的將他的帳棚紮在了朝向所多瑪的地方。

難道我們中間沒有許多人從一個教區移到另一個教區,從一個國家移到另一個國家?為什麼呢?僅僅是為了改善他們的環境,而不曾考慮過他們是否在一個忠信的牧人之下。

在這裡沒有這樣的人嗎?也許一個年輕人正在離開他的父家。你為什麼作這些呢?

是為了一塊灌溉良好的園子,還是為了尋求亞伯拉罕的帳棚呢?這裡有尋找生活伴侶的人嗎?你們選擇誰呢?

你們正為了一塊灌溉良好的園子而離開亞伯拉罕的帳棚嗎?留心你選擇的人。最後,有沒有尋找工作的僕人呢?

你是怎樣尋找的?是為了更高的薪水嗎?是為了山谷的肥沃嗎?

抑或是為了亞伯拉罕的帳棚呢?願神保守你作正確的決定。阿門。

2樓:匿名使用者

在猴島,我可以幫助你查詢問題答案,稍後私密你。

關於亞伯拉罕與羅得,亞伯蘭和羅得的僕人相爭是什麼原因

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