1樓：好心情期望
祭壇是舊約時代神的子民與神交通的工具。亞伯拉罕的一生是築壇獻祭的一生，他一生共築了四座壇。第一座壇是在摩利築的迴應之壇，第二座壇是在伯特利與艾中間築的見證之壇，第三座壇是在希伯侖築的和好之壇，第四座壇是到摩利亞山時築的順服之壇。
這四座壇代表他信心程度的四個層次。築壇獻祭也是今日我們與神交通的重要途徑，我們也要築壇獻祭——個人的祭壇、家庭的祭壇、教會的祭壇。這個月我們講臺的主題是「交通與聯合」，藉著剛才所讀的**，結合本月的主題與大家分享的題目為《亞伯拉罕生命中的四座壇》。
一、迴應之壇
「亞伯蘭經過那地，到了示劍地方摩利橡樹那裡。那時，迦南人住在那地。耶和華向亞伯蘭顯現，說：
『我要把這地賜給你的後裔。』亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。」（創十二6-7）這是亞伯拉罕蒙召到迦南後上帝首次向他顯現。
上帝告訴他要將迦南這片地土賜給他的後裔，為此亞伯拉罕就在示劍的摩利橡樹那築了一座壇向神獻祭。這座壇可以說是對神呼召的迴應，也是對神賜福的迴應。所以這是一論壇迴應之壇。
亞伯拉罕本來生活在迦勒底的吾珥，上帝呼召他離開本地、本族、父家，亞伯拉罕毅然決然迴應神的呼召，來到了神所要他去的地方——迦南地。「本地，」指國或故鄉；「本族，」指親族；「父家，」指父母、兄弟。為什麼要離開本地呢？
因為他故鄉是一個偶像之城。為什麼離開本族呢？因為他的家族侍奉月神。
為什麼要離開父家呢？割捨下親情，直等到他拉死後，才得以到迦南地。現在到了迦南地，他築了一座壇，以迴應上帝的呼召。
我們同時要注意，亞伯拉罕初到迦南地時，是住在迦南人中間，而這些迦南人是敬拜侍奉偶像，亞伯拉罕不隨從這些迦南人敬拜別神，而是建祭壇迴應真神的顯現與賜福。所以，這座示劍摩利之壇是一座迴應之壇。
二、見證之壇
「從那裡他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚。西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。
」（創十二8）亞伯拉罕在示劍所築的第一座壇是為為了迴應上帝的呼召與賜福。那麼他後來又逐漸南移，到了伯特利和艾之間，此時上帝並沒有向他顯現，他自己築了一座祭壇，並開始求告耶和華的名。我們注意他築壇的位置是在伯特利與艾之間，我們知道聖經中的地名大部分都有特別的意思。
「伯特利」，原名叫「路斯」，意思是神的殿。「艾」的意思是「一片廢墟」，他在伯特利和艾之間築壇，並求告耶和華的名，表明亞伯拉罕願意靠著上帝的力量勝過世俗的引誘，為上帝做美好的見證，因為當時他是生活在迦南人的中間。築壇在當時不僅表明對那地方的佔領，壇本身見證神的大能，同時築壇獻祭也見證了亞伯拉罕信仰與迦南人的迥別。
所以這座壇是一座見證之壇。
三、歸回之壇
「亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯侖幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。」（創十三18）亞伯拉罕後來因迦南地遭遇饑荒就擅自到埃及去，在那裡他並沒有築壇獻祭，也未求告神的名，而是靠自己的聰明編造謊言稱妻為妹，差點失去自己的妻子，幸虧神及時出手才得幸免。當他回到從前築壇之處又開始求告神的名。
此時，他和他的侄子羅得的財物都多得不可共處，於是他自動和羅得分開，羅得去了約旦河的平原，上帝卻應許將他所看到地方都賜給他的為業。此時，亞伯拉罕來到希伯侖並在幔利的橡樹下築壇獻祭，重新來到神的面前。希伯侖的意思是交通，而幔利的意思則是有力量。
亞伯拉罕雖然在埃及經歷失敗，但他重新回到神的面前築壇求告神，他與神交通，並從新得力。
四、順服之壇
「他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，**他的兒子以撒，放在壇的柴上。」（創廿二9）這是亞伯拉罕平生中所築的最後一個壇，也是他人生經歷中信心考驗的最高潮。當亞伯拉罕在年老時候，上帝要他將等待了廿五年的獨生愛子以撒，獻上為燔祭時他就遵守，毫無考慮，沒有抱怨，也沒有疑問，他知道一切都是上帝給的。
當他把刀拿起，要殺他的兒子時，耶和華的使者從天上呼叫他，告訴他不可傷害這孩子。上帝知道亞伯拉罕是敬畏他的人，對自己完全沒有保留，所以上帝恩待他。亞伯拉罕的順服之壇，讓我們看到上帝豐富的**及預備，使得他一生都沒有缺乏，他所得到的子孫更是如天上的星、海邊的沙那樣多。
但願我們今天這些亞伯拉罕的子孫也能起來建築人生的祭壇。
聖經中的伊利亞的一生
2樓：匿名使用者
「以利亞」(希伯來文： אֵלִיָּהו ēliyahū)是《聖經》中的重要先知，活在公元前9世紀，以色列王國一個靈性衰微和反叛神的時代。他按神的旨意審判以色列、施行神蹟、被以色列王室逼迫。
以利亞這名字，意即「耶和華是神」，他是忽然出現，不知從何處來，最後他沒有經歷死亡就直接被神接去，有人故謂之為活神的代表。
聖經並沒有詳細記載以利亞的身份。他是生於提斯比（tishbe），當他出現於人生舞臺時，顯然在基列住了一段時期。基列是個窮鄉僻壤的曠野，在那裡他學會隱藏在神裡面，就是叫人看不見自我，只將神彰顯出來，為神作有力的見證。
因此他單身赴會，向國家的祭司群挑戰。
他熱烈渴想追求神的尊榮，又渴望向神的百姓見證主；因此他不但推翻假祭壇，重建神的祭壇絕不罷休。當他在迦密山向假先知挑戰而得勝之祭，卻因耶洗別欲取他的性命，在他心裡上完全沒有準備的情況下，使他作了短期性的退怯。
以利亞在神的領導之下，接受各種操練造就其靈性，以後才顯出能力，成就被託付的事工。
1. 迦密之先，必有基立 – 「去藏在基立溪旁」，這種等候神的**比事奉神更難。然而，他憑信心抓住神給他的第一個應許：
「我已吩咐烏鴉在那裡供養你」。儘管溪裡的水一天天減少，也卻學會謙卑，順服，凡事尊神旨而行。
2. 在撒勒法寡婦家的操練 – 以利亞在基立（cherith brook）所學的功課，使他配受更深一層的造就。當他到達撒勒法(zarephath)的時候，發現神所指定的那位外邦寡婦正為自己和兒子預備最後餐，然後便等死。
然而在基立的體驗，使他大有信心信靠神會天天施行神蹟，以**他及那寡婦母子的需要。當他信心往前邁向一大步，神果然使藉以利亞所說「罈內的面必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華降雨在地上的日子。」（列王紀上17：
14）的話完全應驗。
3. 面對孩子死亡的操練 – 寡婦的兒子忽然死去，住在這家裡的以利亞突遭此不測，實在是很難學習的課程。然而，他深知神既能使面不減少，他必更能解決這事。
以利亞信心的長進及體驗，使他勝任了這緊急的事變，於是孩子復活了。
當全國偏離正道，崇拜耶和華的情緒降至最低潮的時候，神在這樣的時候高舉了以利亞。為了讓全國上下明白兩種相對的宗教不可能有和平共存的餘地，以利亞向巴力的先知挑戰，要他們試試耶和華的威力。「那降火顯應的神就是神」，這是十分乾脆而公允的挑戰。
既然他們認為巴力是掌火之神，那麼便讓他試試他的本行。其結果也清清楚楚說明：「若耶和華是神，就順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力」（列王紀上18章：
23）。百姓會長久心持兩意，如今應該是黑白分明，表明忠貞的時候了。
此時，以利亞自己也面臨極關鍵性的挑戰，但是我們看到他成功地求神耶和華從天降下火來燒盡燔祭，木柴，石頭及溝裡的水，他的成功除了順服神的差遣以外，尚可由其獻祭禱告時所作的幾件事，窺知其成功的要索：1.重修已經毀壞的祭壇，2.
又取十二塊石頭築壇——表明以色列十二支派當合一不可分開，3.用十二桶水倒祭牲和柴上——表明潔淨百姓，並藉此彰顯神的榮耀。因此以利亞的禱告蒙主垂聽，有火從天而降，耶和華的至高權威得以建立，以利亞也得了神僕人應得的尊榮。
以利亞懇切地祈禱，天降下大雨解除旱象。
勝利的時刻也可能是最危險的時光，人常易在勝利的高峰上往**。當以利亞被耶洗別恫嚇要取他的性命，他的信心竟一落千丈，而他失敗的原因有如以下：
1. 就生理上的原因 - 在他緊張地面對眾多假先知而贏得那一場爭戰後，竟然一口氣跑到三十里外的耶斯列（jezreel），在他精疲力竭的時候，影響了他與神的關係。
2. 就心理上的原因 – 自憐的優越感使他埋怨地說「我不勝我的列祖」而向神求死。最令他絕望的事莫過於他說「只剩我一人為耶和華的事大發熱心」。
然而神卻以一個微小的聲音讓他了解一切真象，神為自己留下未曾向巴力屈膝的七千人，作他的後盾，神再一次重整他的信心，並滿有恩惠地委託他膏抹三個人，且繼續勇敢地面對亞哈及耶洗別，掃除他以前膽怯的恥辱。
當亞哈謝為王的時候，仍效法其父母，一味行惡，輕忽神的存在。亞哈謝患病不求問神，神指示以利亞傳警告，亞哈謝不悔改，反而派兵捉拿以利亞，以利亞以上帝的名在顯出能力，吩咐火從天降下燒滅惡人。
以利亞為除滅真神的仇敵，挽回民眾的信仰，又設立先知學校，點燃了經久不熄的先知火焰。最後他直接**榮歸天家，也一生為信仰而戰，真不愧為「以色列的軍車馬兵」。四百年後，瑪拉基先知預言——「看哪！
耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣以利亞到你們那裡去，他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地」（瑪拉基書4章:6節）。有人這段**預言，在末後耶和華的審判之日來到之前，將有類似以利亞所帶來的一段復興時期。
以利亞的精神一直存留在以色列人民心目中，成為其效法的物件。
3樓：匿名使用者
以利亞是《聖經》中的重要先知，活在公元前9世紀，以色列王國一個靈性衰微和反叛神的時代。他按神的旨意審判以色列、施行神蹟、被以色列王室逼迫。以利亞這名字，意即「耶和華是神」，他是忽然出現，不知從何處來，最後他沒有經歷死亡就直接被神接去。
《聖經》列王紀上17、18、19章到列王紀下2章，都記載了以利亞的事蹟。
4樓：
最後的歲月
採納我的吧。。
泰拉瑞亞中血腥祭壇不挖掉可以製造東西嗎？
5樓：匿名使用者
血腥祭壇是打敗肉山後可以挖掉的東西，通過挖掉祭壇，世界就會隨機重新整理新三礦，就可以製造更強力的盔甲**，當然不挖掉也可以製造東西，因為用祭壇製造的也就肉前的史萊姆王冠，可疑眼球，蠕蟲誘餌（血腥脊椎）和永夜之刃
亞伯拉罕的子孫是指的那個民族，請問亞伯拉罕是誰的後代？
亞伯拉罕 abraham 或易卜拉辛 ibrahim 原名亞伯蘭或阿巴郎 abram 是猶太教 教和伊斯蘭教的先知，是上帝從地上眾生中所撿選並給予祝福的人。同時也是傳說中希伯來民族和阿拉伯民族的共同祖先 的要吐 你是說林肯麼？美國人啊。高中英語教科書裡就有介紹的 abraham lincoln 高几...
《舊約聖經》記載的亞伯拉罕是怎樣決定遷居迦南的
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《海底兩萬裡》中 亞伯拉罕 林肯」號驅逐艦艦長是誰
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