靈脩偶得一一亞伯拉罕為什麼要獻以撒

時間 2021-08-11 17:52:10

1樓:穗穗

亞伯拉罕生以撒是上帝的恩典,獻以撒也是上帝的恩典,不過是上帝隱藏的恩典。

不是的。被稱為信心之父的亞伯拉罕對上帝有正確的認識。他所信的上帝不是殘忍的上帝,不是凶惡的上帝,不是不講理的上帝,不是朝令夕改變化無常的上帝,不是自私的上帝,他所信的上帝是慈愛的上帝,是善良的上帝,是施恩典有忍耐的上帝,所以,上帝的一切意念都是好的,上帝的一切命令都是善的,只是常常的我們不能理解。

但是,亞伯拉罕理解,亞伯拉罕懂得。於是,神讓亞伯拉罕獻以撒,亞伯拉罕獻了。獻了,他就通過了這場考試,獻了,他就經過了這次試驗。同時,神更讓讀聖經的所有人看到亞伯拉罕的信心。

恩典不是我們的目的,也不是上帝的目的。神的目的更高一一讓我們真正的認識他,活在他的旨意中。神並沒有和我們爭恩典,怕的是,我們沒有預備好的生命,一蒙福,愁苦就把我們刺透了一一這是很危險的事。

神要亞伯拉罕獻以撒,是神要釋放他一一神的意念高過我們的意念,神的道路,高過我們的道路。

神感動我們,引導我們,但從不強迫我們,神永遠都給我們選擇的自由。只是,只有當我們選擇神的時候,我們才蒙福,我們不選擇神的時候,我們就會面臨危險一一這是許多人沒有認識到的事。

外面很好看,裡面沒有實質,像那顆被耶穌咒詛的無花果樹,這也是現在很多教會的光景。

以色列人有兩次被擄,一次是因為拜偶像,一次是因為把主耶穌釘死在十字架上,都是對神的拒絕。

耶穌來,不是要定世人的罪,但也更不是來姑息罪的。

罪那致死的本性永不改變。

人品的表現,不在於偶然的做一件二件好事,也不在於偶然的做一件二件惡事,而在乎一貫言行的傾向。

耶穌對行淫的婦人不姑息也不定罪。不姑息意味著神的聖潔,不定罪意味著神的慈愛。

若耶穌來是要定世人的罪,他就完全不需要來。耶穌為我們死在十字架上,不是為我們買到一張犯罪的通行證,他是救我們脫離罪。

22:15耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說、22:16耶和華說你既行了這事、不留下你的兒子、就是你獨生的兒子、我便指著自己起誓說、22:

17論福、我必賜大福給你、論子孫、我必叫你的子孫多起來、如同天上的星、海邊的沙、你子孫必得著仇敵的城門。

22:18並且地上萬國都必因你的後裔得福、因為你聽從了我的話.一一舊約聖經創世紀

亞伯拉罕獻以撒是在那座山,耶穌釘十字架又是哪座山

2樓:乙小甲

1、亞伯拉罕獻以撒是在摩利亞山

摩利亞山mount moriah。錫安山的另一個名字。亞伯拉罕差點將他兒子以撒獻為燔祭(創世紀22:2),後來在建造神殿時該山被改稱錫安(歷代志下3:1) 。

2、耶穌在叫各各他的地方被釘死在十字架上。

耶穌的一個門徒加略人猶大以三十塊銀幣將耶穌出賣,在逾越節前夜,耶穌在耶路撒冷城郊橄欖山上的客西馬尼園被非法逮捕,隨後遭到非法刑訊和非法審判,被交給羅馬帝國猶大省總督本丟.彼拉多;彼拉多迫於壓力,釋放了強盜巴拿巴,而將耶穌押到城郊名叫各各他的地方,釘死在十字架上。

擴充套件資料

據考古學家、以色列文物局發掘工作負責人亞歷山大表示,從目前遺址出土的泥土和白堊器皿來看,這個住宅當時似乎住了一個「簡樸的猶太家庭」。

亞歷山大說,建築工人是在準備興建一間新**教中心使用時,無意中發現這個遺蹟的,今年夏天就感覺遺址有可能是住宅,而到了本月人們才知道到這其實一幢耶穌時代的建築物,也有可能是耶穌故居的毗鄰。

3樓:匿名使用者

摩利亞山mount moriah。錫安山的另一個名字。亞伯拉罕差點將他兒子以撒獻為燔祭(創世紀22:

2),後來在建造神殿時該山被改稱錫安(歷代志下3:1) 。各各他,又稱各各他山,是一個羅馬治以色列的時期比較偏遠的山,據《聖經.

新約全書》中的四福音書記載, 神的兒子主耶穌**就曾被釘在十字架上,而這十字架就是在這各各他山上。所以一樓說的是不對的。

4樓:艾沙

是同一座山,當年叫摩利亞山,後來叫各各他山,不同時代的稱呼不同。

亞伯拉罕**獻以撒

5樓:順道無為

就在今天的阿克薩清寺的中心 --------- 原來是上帝揀選的以色列名族的聖殿中心那塊磐石上(至聖所)

上帝為什麼吩咐亞伯拉罕拿兒子來獻祭

6樓:艾沙

當然只是考驗他的信心和順服。

7樓:力上加力

異教民族有殺人獻祭的慣例,神譴責這種可怕的罪行(參利20:1-5)。神並不是要亞伯拉罕殺死以撒,只是要他在心中獻上以撒,以顯明亞伯拉罕愛神,多於愛神所應許的他期待已久的兒子,神在考驗亞伯拉罕。

考驗的目的是要鍛鍊我們的品格,幫助我們更順服神和他的安排。經過這次艱難的體驗後,亞伯拉罕加強了對神的委身和順服,也認識到神**的大能。

------引自聖經靈脩版註釋

舊約聖經主要講什麼?

8樓:akkk吃蘋果

《舊約聖經》主要記錄了上帝和亞伯拉罕及其後裔互動的情況。

《舊約聖經》講述上帝與猶太人在西奈山訂下盟約,後**教將從猶太教繼承下來的聖約稱《舊約聖經》,《舊約聖經》通常被分類為摩西五經(又稱律法書)、歷史書、聖頌詩、智慧書和先知書五部分。

1、上帝透過先知摩西頒佈了律法(律法書)。

2、上帝通過各位先知警示、責備、勸勉、安慰自己的選民(先知書)。

3、上帝的選民---亞伯拉罕的後裔、雅各(也稱為以色列)的後代們在耶穌誕生前所經歷的重要事件(歷史書)。

4、敬畏上帝的人們所寫的靈脩心得(智慧書)。

現已成書的舊約聖經,有一段漫長的歷史——它經過多個世紀,流傳到不同的地方,經過長時間的編修、蒐集、抄寫和翻譯的過程。舊約文獻有二十個或以上的作者,涉及的時代,有千多年之久,並由敬虔但會犯錯的人傳遞下來。

舊約聖經,是猶太教經書的主要部份,同時也是**教聖經的前半組成部分,**新教的舊約聖經全書共三十九卷,天主教的舊約聖經共四十六卷。

9樓:匿名使用者

舊約聖經主要記錄了上帝和亞伯拉罕後裔互動的情況:

上帝透過先知摩西頒佈了律法(律法書)

上帝通過各位先知警示、責備、勸勉、安慰自己的選民(先知書)上帝的選民---亞伯拉罕的後裔、雅各(也稱為以色列)的後代們在耶穌誕生前所經歷的重要事件(歷史書)

敬畏上帝的人們所寫的靈脩心得(智慧書)

10樓:殘_風霖

舊約,英文為 old testament,是指《聖經》前一部分的常用稱呼,是用希伯來語寫成的 ,是猶太人的經典。 testament是指約定,而舊約是指在**降生以前,上帝與以色列人的約定。而舊約的約是耶和華神與人訂立的「約定」(如:

伊甸園之約、彩虹之約、亞伯拉罕之約、摩西之約、等)。

舊約的主要內容是摩西五經、歷史書、律法書、智慧書和先知書,其中包含了很多內容。而舊約的內容大部分都指向了新約,是新約的預表。比如舊約中的挪亞方舟、麥基洗德、代表以撒獻上的羔羊、出埃及、磐石、銅蛇、獻祭、立約的血等。

舊約中有多次預言新約的事。舊約主要講了摩西五經的故事、上帝的誡命、例律、歷史、預言等。讀經時應先讀新約,這樣才能更好的理解舊約。

11樓:匿名使用者

聖經是由新約與舊約所組成的。

舊約是神與亞伯拉罕所立約,使萬國、萬族、萬世因信心之父蒙福;從摩西賜下律法,人就必須靠行律法得救,而這些都是後世的影兒,為預表將來的彌賽亞的到來鋪平道路。

新約是神道成肉身,與人親自立的永約,藉著耶穌**在十字架上流血捨命,救贖人的靈魂免於陰間的懲罰,使人因信耶穌**得永遠的生命。

12樓:自治區區

簡單說 猶太人的歷史,以及對世界的預言。

複雜的說

舊約綜覽

一 .引論

a. 舊約的**

b. 舊約的39卷書

c. 舊約歷史概覽

d. 舊約歷史的時間階段

e. 舊約的簡略時間線索

f. 為什麼要研讀舊約

1) 舊約是為我們而寫

2) 樹立合乎聖經的世界觀

g. 舊約與新約的關係

h. 舊約的神學

i. 舊約的主題

二 .舊約書卷

a. 5卷律法書

o 五經簡介

o 五經圖表

o 創世記

o 創世記第 1章對創世的記載中一些特別之處o 地圖——族長時代的舊約世界o 出埃及記

o 律法的目的

o 利未記

o 與出埃及記的比較

o 民數記

o 申命記

b. 12卷歷史書 (80-186)

簡介o 地圖——劃分給 12個支派的迦南地a) 被擄前(9卷)

1) 征戰及士師時期(3卷)

o 約書亞記

o 士師記

o 路得記

2) 君王時期(6卷)

o 撒母耳記上

o 撒母耳記下

o 列王紀上

o 列王紀下

o 地圖——**的王國

o 歷代志上

o 歷代志下

o 撒母耳記、列王紀、歷代志之比較b) 被擄後(3卷)

簡介◇ 被擄後時期

◇ 迴歸期間的年代表

o 以斯拉記

o 尼希米記

o 以斯帖記

c. 5卷詩歌書

簡介o 約伯記

o 詩篇

o 箴言

o 傳道書

o 雅歌

d. 17卷先知書

1. 5卷大先知書

簡介1) 為什麼要研讀先知書

2) 神的先知的實質

3) 先知的資訊

4) 聖經之預言的時期和重點

5) 各大/小先知所處的歷史時期

6) 神與人各約之間的關係

a) 被擄前(3卷) (248-277)

o 以賽亞書

o 耶利米書

o 耶利米哀歌

b) 被擄期間(2卷)

o 以西結書

o 但以理書

2. 12卷小先知書

簡介a) 猶大被擄前(9卷)

1) 以色列被擄前(6卷)

o 何西阿書

o 約珥書

o 阿摩司書

o 俄巴底亞書

o 約拿書

o 彌迦書

2) 以色列被擄後(3卷)

o 那鴻書

o 哈巴谷書

o 西番雅書

b) 猶大被擄後(3卷)

簡介o 哈該書

o 撒迦利亞書

o 瑪拉基書

o 大、小先知書比較表

三 . 總結 —— 舊約裡最為重要的篇章四 . 舊約的結束

· 總論

· 舊約與新約之間的重要程序中文版補充

· 舊約主題

· 救主的職能

亞伯拉罕的子孫是指的那個民族,請問亞伯拉罕是誰的後代?

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亞伯拉罕到底殺沒殺以撒,上帝為什麼要亞伯拉罕殺自己的兒子以撒?

後者是對的,是有獻祭的事情,不過在最後時刻,上帝喊停,所以以撒沒有被殺死。創世記22 12 14 天使說 你不可在這童子身上下手,一點不可害他!現在我知道你是敬畏 神的了,因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。亞伯拉罕舉目 不料,有一隻公羊,兩角扣在稠密的小樹中,亞伯拉罕就取了那隻公羊...

關於亞伯拉罕與羅得,亞伯蘭和羅得的僕人相爭是什麼原因

後來沒有相聚在一起吧,只有羅得的兩個女兒和他自己是被天使帶出來的,羅得的妻子回頭望了一眼就變成鹽柱了,然後是羅得和他的兩個女兒被帶到了一個無人居住的地方,沒有外人來到他們的地方,他的兩個女兒便使羅得喝醉了與之交合得子,這就是亞們人的起源。亞伯蘭和羅得的僕人相爭是什麼原因 喬木查 當時迦南人與比利洗人...