1樓：知信傳
亞巴郎蒙召（創20:1-9），
亞巴郎去埃及(創10-20），
上主與亞巴郎立約(創12:1-21)，
立割損禮（創17:1-14），
亞巴郎從命獻子（創22:1-19），
創17:5天主以亞巴郎的信德，賜他改名為亞巴辣罕，並立定你來亞巴郞為萬民之父。
亞巴郎被天主召叫來到了什麼福地,他的子孫誰帶領全家到埃及逃荒.
2樓：知信傳
亞巴郎被天主召叫到客納罕福地（參創12：1-5），雅各伯--亞巴郞的孫子（參創25:26 ）帶領全家到埃及逃荒（參創42-45章）。
3樓：
教會的罪惡很大，被撒旦掌權了，必須要離開了。(
天主教聖經中亞巴郎與天主結約的標記是什麼？
聖經中亞巴郎得子的年齡多大
4樓：匿名使用者
根據聖經《創世紀》第21章5節的記載，依撒格誕生時，亞巴郎正一百歲。
希望能夠幫到你！
天主與亞巴郎共立幾次約
5樓：退休之
這些事以後，有上主的話在神視中對亞巴郎說："亞巴郎，你不要怕，我是你的盾牌；你得的報酬必很豐厚！"亞巴郎說：
"我主上主！你能給我什麼？我一直沒有兒子；繼承我家業的是大馬士革人厄裡厄則爾。
"在這一天，上主與亞巴郎立約說："我要賜給你後裔的這土地，是從埃及河直到幼發拉的河，就是刻尼人、刻納次人、卡德摩尼人、赫特人、培黎齊人、勒法因人、阿摩黎人、客納罕人、基爾加士人和耶步斯人的土地。"
亞巴郎九十九歲時，上主顯現給他，對他說："我是全能的天主，你當在我面前行走，作個成全的人。我要與你立約，使你極其繁盛。
"亞巴郎遂俯伏在地；天主又對他說："看，是我與你立約：你要成為萬民之父；以後，你不再叫做亞巴郎，要叫做亞巴辣罕，因為我已立定你為萬民之父，
這是一個約的兩個部分，一次是土地，一次就關於後裔。
天主教亞巴郎活了多少年
6樓：知信傳
亞巴郎活了一百七十五歲（見聖經創世紀25:7）。
天主教聖經中亞巴郎在多少歲蒙召？
7樓：知信傳
亞巴郎蒙召時已七十五歲。參《創世紀》：12：1-4亞巴郎蒙召
12:1 上主對亞巴郎說：「離開你的故鄉、你的家族和父家，往我指給你的地方去。
12:2 我要使你成為一個大民族，我必降福你，使你成名，成為一個福源。
12:3 我要降福那祝福你的人，咒罵那咒罵你的人；地上萬民都要因你獲得祝福。」
12:4 亞巴郎遂照上主的吩咐起了身，羅特也同他一起走了。亞巴郎離開哈蘭時，已七十五歲。
天主教和伊斯蘭教之間的聯絡
8樓：小然然與小鑫鑫
同屬亞伯拉罕系。
伊斯蘭教和**教（天主教為**教三大流派之一）以及猶太教同屬亞伯拉罕系；其歷史均可追溯至亞伯拉罕時期。三教都確認聖經舊約部分的正確性；**教相信耶穌為神的兒子，即舊約裡提及的彌賽亞，新約是上帝與人們重新訂立的約。猶太教對新約不給予承認，認為彌賽亞還未降臨。
伊斯蘭教認為耶穌只為先知，與亞伯拉罕、摩西和穆罕默德持同樣地位，上帝每隔一段時間要挑選一位先知，並賜予經卷，但穆罕默德為「封印至聖」，即上帝挑選的最後一位先知，伊斯蘭教相信聖經的神聖，但認為聖經的內容在歷史的程序中已被修改或者失真誤解，各種聖經的不同處一律要以上帝最後賜予穆罕默德的古蘭經為準。
擴充套件資料
天主教歷史：
天主教前身是**教創立初期存在於羅馬帝國西部拉丁語地區的西派，與存在與羅馬帝國東部希臘語地區的東派相對。因以羅馬為中心，故形成羅馬公教。西羅馬帝國476年滅亡前後，羅馬主教逐漸成為整個西派教會的領袖，西派教會中逐漸形成教皇體制。
8世紀加洛林王朝期間，矮子丕平（pepin le bref，公元714～768）將從倫巴德人手中奪得土地贈給教皇，史稱「丕平贈禮」，由此構成延續至19世紀下半葉的教皇國。2023年東西兩派正式**後，西派自稱公教（即天主教）。
中世紀時，天主教成為西歐各國封建社會中佔領統治地位的宗教，並把哲學、政治、法律等都置於天主教神學的控制之下。確立以托馬斯主義為核心的官方神學體系，並達到經院哲學的繁榮鼎盛。曾設定異端裁判所，組織十字軍東侵。
16世紀宗教改革運動，興起新型修會耶穌會（society jesus）和巴黎外方傳教會（societas parisiensis missionum ad exteras gentes）、米蘭外方傳教會（pontificium institutum pro missionibus exteris）、遣使會（congregatio missionis）等傳教修會，在世界各地傳播。主要分佈於意、法、比、西、葡、匈、波、美以及拉丁美洲各國。
9樓：翠月斜柳
從經典所記載的歷史來看，天主教或者說**宗教與伊斯蘭教最早的分別源自亞巴郎（天主教中文譯為「亞巴郎」，新教中文譯為「亞伯拉罕」）的後裔。亞巴郎（亞伯拉罕）老年無子，納了妾名哈加爾（夏甲），哈加爾生長子依市瑪耳（以實瑪利）。由於夏甲生子後看不起亞巴郎妻子撒辣依（撒萊），於是撒辣依把哈加爾趕走了。
哈加爾懷孕在曠野艱難，遇到了上主的使者（天使），上主的使者傳天主的許諾，要使她的後裔繁衍，多得不可勝數，並賜長子名依市瑪耳。伊斯蘭教就是源自這一支。可蘭經也是描寫依市瑪耳一支的歷史。
**宗教則不同。哈加爾被趕走後，天主與亞巴郎立割損禮，並應許已九十九歲的亞巴郎與其妻生子，賜其妻名撒辣（撒拉）。年老的撒辣果然奇蹟懷孕，生下嫡子依撒格（以撒）。
**宗教就是源自嫡子這一支。猶太聖經（舊約）就描寫以撒這一支以後的歷史。
這就是最造的淵源。
耶穌是以撒這一支的後裔，是猶太人。不僅僅伊斯蘭教不承認耶穌是救世主，與**宗教同宗的猶太教也不承認耶穌是救世主。他們只認為耶穌是個好夫子。
另外，不僅僅天主教「排斥」異教信仰，伊斯蘭教、猶太教也是這樣的。所謂的「排斥」不過是認識其他信仰沒有表達出真理。這如佛教認為自己的道理是真理，道教認為自己的道理是真理，天主教也認為自己的道理是真理。
10樓：匿名使用者
這兩個教會同源同根，可以這樣來看：
從歷史角度：先是猶太教到亞巴郎時代（伊斯蘭教稱」易卜拉欣」），民族**，公元元年耶穌誕生創立了天主教；七世紀穆罕默德創立伊斯蘭教；十一世紀----十二世紀時；分出東正教；十六世紀又分出**教新教各派，到現在各教侍奉同一個主。所以同根同源。
（天主教稱：「亞巴郎」）（伊斯蘭教稱」易卜拉欣」）（**新教稱：「亞伯拉罕」）
請指正。
11樓：匿名使用者
他們都認為神是唯一的。
12樓：葉爾蘭克
伊斯蘭教不是隻認同耶穌，還有偉大的穆罕默德
**教信奉的耶穌是真主的使者，
13樓：90後怪大叔
猶太教，**教，伊斯蘭教是亞伯拉罕三大宗教，均傳自古猶太教，均奉聖經舊約中的亞伯拉罕為先祖聖徒。所以三教有共同聖地--耶路撒冷。
天主教是**教的分支，排斥異教信仰是為了其地位。
伊斯蘭教的唯一的真主安拉就是**教中的耶和華，所以耶穌只是神的使者。
天主教聖經勸人放下的話，天主教聖經舊約金句
春光燦爛豬八界 你的仇敵，若餓了就給他飯吃。若渴了就給他水喝。箴 25 21 我見日光之下所作的一切事，都是虛空，都是捕風。傳 1 14 清心的人有福了，因為他們必得見神。太 5 8 你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的 要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必報答你。太 6 3 4 正如人子來...
天主教聖經中亞巴郎在多少歲蒙召，聖經亞巴郎多少歲時蒙召
知信傳 亞巴郎蒙召時已七十五歲。參 創世紀 12 1 4亞巴郎蒙召 12 1 上主對亞巴郎說 離開你的故鄉 你的家族和父家，往我指給你的地方去。12 2 我要使你成為一個大民族，我必降福你，使你成名，成為一個福源。12 3 我要降福那祝福你的人，咒罵那咒罵你的人 地上萬民都要因你獲得祝福。12 4 ...
天主教給愛的人信心的話，天主教的一些特點
山水墨國畫丶 教的十字架是用來紀念耶穌 代我們死，用來紀念耶穌 大家面朝祭臺祈禱，是因為那是會堂的中心。我從來沒有聽說過 教有任要求別人 去，跪在那個木頭面前祈禱 誠然，天主教未必就這樣要求大家。只是天主教的祈禱不是對話，而是禱告詞，更重要的是念經的時候，尤其是是念聖母經的時候就需要找聖母像。至少天...