1樓：煩惱即菩提
心像月亮一樣孤獨、圓滿，其光照亮永珍，光不照境，也沒有光要照的境界，光和境都不存在時是什麼？禪德就像拿劍去砍虛空，不要討論到底到達還是沒有到達，因為劍砍虛空不留痕跡，劍刃也沒有殘缺。
如果心能如是觀想（上述），心時時沒有知見，心就是佛，佛就是人，心佛人是一樣的。這樣就能得道。
2樓：匿名使用者
禪宗是言語道斷心行處滅.所以禪師語錄公案多是塞人解路,單提向上.若要從文字上理解,那是驢頭不對馬嘴.若真是悟到了,千七公案,剎那皆已明瞭.
只能按文義翻一下,至於單提向上,以心傳心,則非力所能及,也非機緣湊巧所能為.
自性如月孤圓,光吞永珍.
光不是照出來的那個境相,境也不存在.光境互奪互亡,復是何物?(此似是悟空)
禪德(似是向對方的尊稱,如阿彌陀經中,舍利弗,),就好比用劍去刺虛空,你不能說砍到沒砍到,因為這是空輪沒有實體的軌跡產生,劍刃也沒有磨損.(此似是妙有之悟)
如果能這樣,真心不起妄心之知(不起性覺必明).則全心就是佛,全佛即是本人.人佛沒有不同(覺則為佛),這才是道啊.(此段始覺合本覺,則全妄成真,全修在性)
理則頓悟,乘悟並銷,事須漸除,因次第盡.看公案莫如先把楞嚴經熟讀.
末學無知妄解公案,懺悔懺悔!
3樓：
【心月孤圓】明朝禪師著有《指月錄》。所謂「指月」，是以「指」喻言教，以「月」比佛法。
圓：圓融無礙。
【光吞永珍】永珍因光暗光亮而或隱或顯。
【光非照境】萬物或隱或顯，是因為光，還是因為心？《壇經》有云，「仁者心動」。
【境亦非存】心動，皆因性起般若照見永珍，非因永珍。「本來無一物，何處惹塵埃?」
【光境俱亡，復是何物】自性也！
【禪德譬如擲劍揮空，莫論及之不及，斯乃空輪無跡，劍刃無虧】自性空若無物，境來卻起覺照。境來境去不含一物，不著一物。如鏡。
【若能如是，心心無知】緣來即覺，緣去不染，緣未到時不妄想。
4樓：土匪也瘋狂
建議你去看看《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，裡面有類似的解釋。這是一個有關空和有的比喻。 我等未悟，不敢妄下解釋。
5樓：匿名使用者
請哪位古文高手幫忙解釋-----您是來學習古文的，請語文老師來解釋最好。學古文詩詞一般不會看禪詩的。結果往往是空手握鋤頭。
後學的極其淺見——
就是禪坐中的意境，一解釋就是落入文字相，接近那個境界者自己能心領神會，一般禪定體會者也能理解一二。
不學佛者，就是文字文學層面的解釋，也可以，不算犯法犯戒，只是流於俗套。要說作詩意境，出家人比得過那些名詩人麼？而出家人的意境**是詩人凡夫俗子能夠體會呢。
6樓：手機使用者
形容用心處世應物心不沾於萬物用過即空無心於事無事於心
哪位日語高手幫忙翻譯下，請哪位日語高手幫忙翻譯一下 謝謝您！！
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哪位高手幫忙設計個電路，謝謝，請高手幫忙設計電路，線路在通電時電器不工作，這條線路斷電以後電器開始工作。謝謝
複雜電路還是微控制器吧，幫你設計電路,好了u你 我可以提供思路 1 用一個三極體做開關管，集電極接電機 樓主沒有要求電機的正反轉 2 用rc延時電路，一個電阻r1和電容串聯接到電源兩端，電容的的電壓接到三極體的基極，做觸發電壓。調節r的阻值和電容的容量使充電到平衡態的時間為10s。3 機械觸發開關 ...
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有高手就快點翻譯吧。貌似黃帝內經中的養生篇 求助 古文翻譯！請高手們幫助才行 大家幫幫忙，古文高手請解決一下。翻譯中文。1.抑為采色不足視於目於?豔麗的色彩不夠眼睛觀賞嗎？2.失其所與,不知.失掉了自己的同盟國，不明智。3.位尊而無功,奉厚而無勞.地位尊貴，卻無功於國 俸祿優厚，卻毫無勞績，4.公賜...