1樓：南無蓮花尊豐佛
這些**很多很分散。
《地藏菩薩本願經》簡述了地藏菩薩修道時的事蹟。
《佛說藥王藥上二菩薩經》簡述了藥王菩薩和藥上菩薩修道時的事蹟。
《虛空藏菩薩經》簡述了虛空藏菩薩修道時的事蹟。
但是也不是說的很多。因為菩薩修行。就是六度萬行。
六度萬行：佈施。持戒。忍辱。精進。禪定。智慧。
所有菩薩都是這樣修的。所以就沒有講太多細節的情形。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
2樓：匿名使用者
淨業宗要：“真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號”
具體行法：大勢至菩薩《唸佛圓通章》中的末後句：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”
佛經經王-----楞嚴經---大勢至菩薩唸佛圓通章
大勢至法王子，與其同倫①五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔恆河沙劫，有佛出世，名無量光。十二如來，相繼一劫。
其最後佛，名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘。
如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子。
若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛唸佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。
不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣。此則名曰香光莊嚴。
我本因地，以唸佛心，入無生忍。今於此界，攝唸佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地②，斯為第一。
大勢至法王子，與五十二位同行同志諸菩薩，即從座席而起，稽首頂禮佛足後，向世尊稟白：“我回憶往昔曠大久遠恆河沙劫前，有一尊佛出興於世，號無量光佛。共有十二尊如來在此一劫中相繼出興於世。
最後一尊佛，名為超日月光如來。彼超日月光佛傳授我念佛三昧的修持方法。譬如親友二人，一方專心恆常地憶念對方，一人專門忘懷對方。
這樣二人，若對面相逢，專心憶念者了知，而專門忘懷者不識。專心憶念者可看見那人，而專門忘懷者渾然不見。如果專門忘懷者一念回光，也起心憶念親友，那麼二人互相憶念，立時得以溝通互應。
如此互相憶念一天天加深，今生或能相見，乃至他生盡未來際，都能如同形體與影子一樣，不相乖違離異。
十方如來，憐念眾生，就如同慈母憶念兒子。倘若兒子背棄母親而逃跑，慈母縱然恆常憶念，又能起到什麼作用呢？倘若浪子一念幡然醒悟，也來憶念慈母，如同慈母憶念他一樣，這樣母子天性相關，經歷多劫也不會違背疏遠。
若眾生心中憶佛唸佛，或現世或當來，必定能見到阿彌陀佛，離佛不再遙遠。唸佛法門無須藉助觀想、參究等方便，一門深入，自然心開意解。好比從事染香工作的人，身體服裝自然薰染香氣。
託彼名號，自然顯發行人自性本具的戒定真香與智慧光明，這就叫做香光莊嚴。我自己在因地修行時，以唸佛心，契入無生法忍。而今在此娑婆世界，專門攝取唸佛人迴歸淨土。
世尊敕問契入圓通的方法，我對各種修行方法並無分別選擇，只是把眼耳鼻舌意六根都統攝於佛號，令佛號的淨念相繼不斷，獲得定慧等持之三摩地，
【這唸佛一法最為第一。”】
勢至圓通章是為念佛最妙開示，以如子憶母的心態執持名號，都攝六根，念念相攝，便可獲致現前當來必定見佛的效用。楞嚴經二十五圓通中，觀音耳根圓通被明選，勢至根大圓通被暗選，二者互為表裡，相得益彰。
唸佛方法原則：聲緣於心，心緣於聲，聲心相依，如貓捕鼠，久久不失，則入正憶念三昧。
3樓：用心感悟
推薦師兄看看釋迦牟尼佛轉，觀音菩薩傳奇，華嚴經，法華經，楞嚴經。
請問佛經中的大菩薩從何而來？
4樓：
“但是大菩薩卻並非生在娑婆世界”這句話只是你的理解。而我所知佛菩薩常住一切世界，並不是只在某一世界。
法會時娑婆世界**可見大菩薩。一是以佛力見，一是菩薩自力。
因菩薩還不是遍一切處，所以也有菩薩從別佛世界來聽法。也有從地下出來。天上來。等。
知識**佛經。可看《大般涅槃經》。第一卷。其中也有講。
南無無上妙寶大般涅槃經
5樓：海印放光
有幾種情況：
1人間不能見的情況——佛典記載，佛成道後的最早的21天，講《華嚴經》，“華嚴最初三七日”就是指這件事。但人間只看到佛祖在菩提樹下打坐21天。（所以至今為止，南傳佛教不承認《華嚴經》是佛陀講的，因為人間沒有人見過）。
華嚴法會上大菩薩，來自十方世界。
2有緣的鬼神、天人等可見——比如《地藏經》，是佛到忉利天講的，菩薩海會，人間看不到。地藏經裡面講了很多鬼神跟隨閻羅王去參加了法會。
3有緣的人可見———很多大乘經典，**開頭都列舉了常隨眾**2500人，這是佛祖佛力加持的緣故，凡夫可見。
6樓：歸依心境
簡單說 就是人體的人形 是當時的真人修行的結果 因為前世佛緣大 那時候的地藏王菩薩的化身是目犍連尊者
有的經書的 比如說地藏經吧 那就是在忉利天 去法會的大菩薩 都是法相法體的 還有天眾龍眾
你這問題一般人不敢回答你的
滿意請採納不滿意請追問
7樓：匿名使用者
娑婆世界處處有菩薩示現，因為娑婆世界很痛苦，所以大菩薩必然再次大顯身手。佛陀**有時在天宮，有時在定中，有時在人間。我具體不太瞭解大菩薩如何現身。
哪些佛經是保佑旅途平安的?
8樓：匿名使用者
念阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩聖號都有保平安的作用，讀哪部經就不太清楚了。
複次觀世音菩薩：若未來世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、過渡河海、乃及大水、或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。
乃至逢於虎狼師子，一切毒害，不能損之。
摘自《地藏菩薩本願經》第十二品
9樓：西方確有
我幾乎天天都在這裡全面大眾要念佛，要念佛，要念佛，這一句佛號便是佛教的根本所在，一句佛號可以成就一切公德，乃是無上的**，可惜沒有人相信。這也難怪，不要說我們凡夫會不信，就連羅漢也有懷疑的可能。畢竟眾生因緣，智慧各不相同。
但我還是至誠的勸勉你！老實唸佛，這一句佛號，只要你至誠的去念，如理如法的去念，決定會有感應。
10樓：張華北
念阿彌陀佛就夠用拉。
11樓：匿名使用者
同時要注意不要吃肉。不要大吃大喝。
12樓：匿名使用者
13樓：匿名使用者
心經吧,可以平定心魔.
14樓：該如何
只要一心稱念"南無地藏菩薩"或者"南無觀世音菩薩"即可
15樓：般若無明卍
也可以念六字大明咒：om mani padme hum！
觀世音菩薩是慈航真人嗎？我是信佛的，以佛經作為標準
16樓：只為豪狂
最早的文字記錄，慈航真人為道教老君七十二**之一。這個爭論很早就有了，追查文字證明道教有最早的記錄，後來佛教就改口說是慈航真人轉世入了佛教。誰真誰假去查查佛教發源國的神仙記錄，看看有沒有觀音，就知道了。
有慈航的時候，佛教處於什麼時期？？
17樓：匿名使用者
任何宗教都要正信不能迷信。多學習佛經中的知識，慢慢就能明白了。
原始佛教有那些佛經、佛菩薩？
18樓：細水長流蔭遠堂
十大經典佛經
1.《般若波羅蜜多心經》（簡稱《心經》
2.《金剛般若波羅蜜經》（簡稱《金剛經》）
3.《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》（簡稱《楞嚴經》或《首楞嚴經》。
4.《妙法蓮華經》
5.《大方廣佛華嚴經》（簡稱《華嚴經》）
6.《阿彌陀經》、7.《無量壽經》、8.《觀無量壽經》
9.《長阿含經》。
10.《地藏菩薩本願經》（簡稱《地藏經》）
三世佛佛，全稱佛陀。乃是成就正等正覺之大聖者，佛教修行之最高果位。三世佛是大乘佛教的主要崇拜物件，按空間分的橫三世佛和按時間分的豎三世佛。
◇ 【橫三世佛】
橫三世佛
● 釋迦牟尼佛：娑婆世界﹙現實世界﹚的教主，主管**娑婆世界。農曆四月初八佛誕。
● 阿彌陀佛： 西方極樂淨土世界的教主，主管西方極樂世界。農曆十一月十七日佛誕。
● 藥師佛： 東方淨琉璃世界之教主，主管東方淨琉璃世界。農曆九月三十日佛誕。
◇ 【豎三世佛】
豎三世佛
● 過去佛——燃燈古佛。
● 現世佛——釋迦牟尼佛。
● 未來佛——彌勒佛。
三身佛三身，即法身、報身、應身三種佛身，又叫自性身、受用身、變化身。“身” 除指體貌外，亦有“聚積”之義，即由覺悟和聚積功德而成就佛體。
◇ 法身佛——毗盧遮那佛，代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身；
◇ 報身佛——盧舍那佛，經過修習得到佛果，享有佛國（淨土）之身；
◇ 應身佛﹙又稱化身佛﹚——釋迦牟尼佛，指佛為超度眾生、隨緣應機而呈現的各種化身。
五方佛：
又稱"五智佛"、"五智如來"。
五方佛◇ **毗盧遮那佛﹙大日如來﹚——代表法界體性智。
◇ 東方不動佛﹙阿閦佛﹚——代表大圓鏡智。
◇ 南方寶生佛——代表平等性智。
◇ 西方阿彌陀佛——代表妙觀察智。
◇ 北方不空成就佛——代表成所作智。
華嚴三聖
華嚴三聖
即指華藏世界之三位聖者。
◇ 毗盧遮那佛﹙大日如來﹚
◇ 文殊菩薩
◇ 普賢菩薩
西方三聖
即指西方極樂世界之三位聖者。
西方三聖
◇ 阿彌陀佛
◇ 觀世音菩薩
◇ 大勢至菩薩
經典佛經有哪些，經典佛經有哪些？
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