1樓：匿名使用者
佛法學習入門
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛
2樓：匿名使用者
這位朋友對佛學認識還不深，沒有必要讀一些大部頭的經典。修身養性，《了凡四訓》非常不錯，可以每日讀一遍。求寧靜的話，《心經》日誦3遍，最後的咒子誦持21遍。
《金剛經》也可以念，熟了以後20分鐘能唸完。《地藏菩薩本願經》《妙蓮法華經》《楞嚴經》這都是功德無量的經典了，你若未到那個緣分，是讀不下來的。
另外，規勸樓主對於佛經千萬不要苛求理解。俗話說，書讀百遍，其義自現。若是執著在一字一句，怕是這部經翻翻，那部經看看，一年到頭也終究成不了功德。
3樓：匿名使用者
這要看你年齡大小，讀誦時間有沒有要求，讀誦經典不用很雜，每天當做功課就行。
1.如時間短，或認識字少，可讀《般若波羅蜜多心經》。
2.《觀世音菩薩普門品》、《佛說阿彌陀經》都不是很長，讀誦一遍約需要15分鐘左右。
3.《金剛般若波羅蜜》，讀誦一遍大約需要30分鐘左右。
4.一般入門多讀《地藏菩薩本願經》，讀誦一遍大約需要90分鐘左右。
多讀經典、為人演說，功德無量，南無阿彌陀佛！
4樓：莫名其妙的可笑
上面的你要是嫌短，我隆重推你一個啊-------《楞嚴經》超好！
5樓：匿名使用者
我推薦最經典的幾部《心經》《六祖壇經》《金剛經》，這些就夠普通人修身養性了，《金剛經》比較深。《心經》雖然短，但是也不是很容易懂，《六祖壇經》最容易懂，講六祖惠能一生的，和講故事一樣。
6樓：煩惱即菩提
心經，金剛經，圓覺經，佛說阿彌陀經。
7樓：
《心經》普通人在任何時候都可以讀心經。《金剛經》是比較長一些。
8樓：我本阿吉
推薦《金剛經》《六祖壇經》~
9樓：匿名使用者
《心經》《金剛經》《三世因果經》
10樓：
金剛經 心經 楞嚴經 法華經
11樓：
所謂成佛的法華，開悟的楞嚴，智慧的華嚴，此三經被宣化上人喻為經中之王，如果你福德因緣深厚，一定不會懷疑經中內容，如果心生誹謗反遭大惡報，不如不讀，如果沒有耐心讀完這些長的**，金剛經、阿彌陀經、圓覺經、心經，無量壽經，地藏經，這些**誠心修持也得大福報，自己參考吧，最後祝你永猛精進，往生極樂！
比較經典的佛經佛偈有哪些？
12樓：
推薦先看南懷瑾老師的《金剛經說什麼》。
長夜安隱，多所饒益
出自《妙法蓮華經》
意思是：假若聞佛所說的這種法，在漫漫長夜中，就會無畏懼，身心安隱，得到無窮的利益。
安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如祕藏；等至嚴麗，如妙花鬘；智慧深廣，猶如大海
出自《地藏十輪經》
這是佛讚歎地藏菩薩的語句， 「 地藏 」 二字正暗含在 「 安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如祕藏 」 兩句之中。如果把上下文結合在一起來看，就會發現行文更是精美。 「 常行惠施，如輪恆轉；持戒堅固，如妙高山；精進難壞，如金剛寶；安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如祕藏；等至嚴麗，如妙花鬘；智慧深廣，猶如大海；無所染著，譬太虛空；妙果近因，如眾花葉；伏諸外道，如師子王；降諸天魔，如大龍象；斬煩惱賊，猶如神劍；厭諸喧雜，如獨覺乘；洗煩惱垢，如清淨水；能除臭穢，如疾飄風；斷眾結縛，如利刀劍 」
當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸。
出自 《普賢警眾偈》「大眾當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸」是警策修行人應當奮勇前進，不可稍有鬆懈。
未種善根，令種善根。已種善根，令彼成熟。已成熟者，令得解脫
出自《大乘百福莊嚴相經》
此句解釋什麼是 「 如來化導善巧 」 。原文 「 何謂如來化導善巧。謂諸眾生未種善根令種善根。已種善根令彼成熟。已成熟者令得解脫。 」
譬如動目，能搖湛水。又如定眼，由迴轉火。雲駛月運，舟行岸移，亦復如是。
出自《圓覺經》
非常優美的句子
什麼是湛水？就是清水，一清到底，沒有一絲汙染，水底的沙子、石頭、游魚等都看得清清楚楚，而且一點波紋都沒有，波平如鏡，清清湛湛。
怎麼 『 能搖湛水 』 ？各位不妨做個實驗，站在清湛的池水前，看著清水，將眼珠左右搖晃，你就會感覺到池水開始搖動了。事實上，水有沒有動呢？
－－沒有，根本是你的眼睛在動，而感覺上是以為水動。這是一個妙不可言的比喻。
接下來，佛又作了第二個比方。 『 又如定眼，由迴轉火。 』 不知各位小時候有沒有玩過香？
把拜神的香在眼睛前面繞圈圈，就看到前面有個火圈。這個火圈是真的還是假的？學過物理的就曉得這是視覺上的假相，這個道理和看電影的道理一樣。
『 雲駛月運 』 ，這是第三個比喻。夜裡，我們抬頭望月，看到月亮在動，其實，所看不是月亮動，而是旁邊的雲在飄，感覺上好像是月亮動。現代人把這個道理應用在舞臺上，將人物後面的佈景轉動，看起來則像是舞臺上的人在動。
『 舟行岸移 』 ，坐在船上，不感覺船在動，只看到兩岸的樹往後移。大家都有搭火車的經驗，火車剛開動時，沒有感覺火車動，只看到車站及建築物往後移動，甚至看到隔鄰那節火車開了，結果是自己這邊的火車開動。
各位看釋伽牟尼佛的這四個比喻妙不妙？他沒有解釋無明怎麼生起的，眾生本來是佛，又怎麼生起無明變成凡夫？這些他都沒有講，他只講了四個比方，最後加上四個字 『 亦復如是 』 ，說這些事情也是這個樣子。
菩薩清涼月，常遊畢竟空。眾生心垢淨，菩提影現中。
出自《華嚴經》
星雲大師的註解：菩薩如明月，眾生如水面，水若澄清，水不必求月，月亦不必應水，水清月現，自然之理！若水中沙土混濁，水雖求月降，而月亦映水面，然月影終不能現，是水之咎，非月之過也。
歸元性無二，方便有多門。
—— 《楞嚴經》卷 6
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色
—-《般若波羅蜜多心經》
諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。
——《造塔功德經》
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
—— 《雜阿含經》第 262 經
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來
—-金剛經
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
—-金剛經
是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。
—— 《金剛經》
一切有為法 , 如夢幻泡影。如露亦如電 , 應作如是觀。
—— 《金剛經》
入佛法海，信為根本；渡生死河，戒為船筏。
—— 《心地觀經 · 厭舍品》
佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。
——《楞嚴經》
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教 。
– 七佛通戒偈 —— 《法句經》
莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。
莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。
—— 《法句經》
若人壽百歲，邪偽無有智，不如生一日，一心受正智。
若人壽百歲，不知大道義，不如生一日，學惟佛法要。
—— 《法句經》
月可令熱，日可令冷，佛說四諦，不可令異。
—— 《佛遺教經》
無力飲池河，詎能吞大海，不習小乘法，何能學大乘！
—— 《地藏十輪經》
十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。
—— 《法華經 · 方便品》
佛以一音演說法，眾生隨類各得解。
—— 《維摩經 · 佛國品》
佛以法為師，法是佛之母，佛依法而住。
—— 《大方便佛報恩經》
假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。
—— 《大寶積經 · 入胎藏會》
善惡之報，如影隨形，三世因果，迴圈不失，此生空過，後悔莫追！
—— 《涅槃經 · 憍陳如品》
一切諸法，皆是虛假，隨其滅處，是名為實，是名實相，是名法界，名畢竟智，名第一義諦，名第一義空。
—— 《涅槃經 · 憍陳如品》
若諸法實有，不應以心識知故有，若以心識知故有，是則非有。
—— 《大智度論》卷 15
眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。
未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空者。
—— 《中論 · 觀四諦品》
說法不有亦不無，以因緣故諸法生。無我無作無受者，善惡之業亦不亡。
—— 《維摩經 · 佛國品》
能善分別諸法相，於第一義而不動。
—— 《維摩經 · 佛國品》
佛界眾生界，一界無別界。
—— 《寶篋經》
佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。
正見名出世，邪見名世間，邪正盡打卻，菩提性宛然。
—— 《壇經 · 般若品》
我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
—–華嚴經—-普賢菩薩行願品
一切眾生從無始來，迷己為物，失於本心，為物所轉，故於是中觀大觀小；
若能轉物，則同如來，身心圓明不動道場，於一毛端遍能含受十方國土。
———-< 楞嚴經 > 卷二
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂 。
——《增一阿含經》卷50
若人造重罪,作已深自責；懺悔更不造,能拔根本業。
—-《佛為首迦長者說業報差別經》
世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
—-《佛說八大人覺經》
有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
—雜阿含經卷二
當舍於懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。
—-大寶積經第91卷
由信而解，解而行，行而證，次第漸修，也可悟入。頓漸雖殊，而到彼岸則一也。空即是色，色即是空。放下屠刀，立地成佛。阿彌陀佛，善哉，善哉 。
——大悲咒
直爾少欲，尚宜修習，何況少欲能生諸功德。少欲之人，則無諂曲以求人意，亦不復為諸根所牽。行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有餘，常無不足。有少欲者，則有涅磐。是名少欲。
——《佛遺教經》
慾念之人， 猶如執炬，逆風而行， 必有燒手之患。
——《佛說四十二章經》
吾法念無念念；行無行行；
言無言言；修無修修。
會者近爾，迷者遠孚。
言語道斷，非物所拘。
差之毫釐，失之須臾。
——《佛說四十二章經》
心中狂性自歇，歇即菩提。
是善知識，自輕身命。
生因識有，滅從色除。理則頓悟，乘悟並銷。事非頓除，因次第盡。
——《楞嚴經》
知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。
一切實相，性清靜故。
——《圓覺經》
欲得淨土，但淨其心，隨其心淨，即佛土淨。
——《維摩詰經》
信為道源功德母，長養一切諸善法；斷除疑網出愛流，開示涅槃無上道。
初發心，即成正覺
有諍說生死，無諍即涅槃
如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此行願，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
——《華嚴經》
人在愛慾中 • 獨來獨往 • 獨生獨死 • 苦樂自當 • 無有代者
—《佛說無量壽經》
心平何勞持戒 行直何用修禪
—《壇經》
一切障礙，即究竟覺。得念失念，無非解脫；成法破法，皆名涅盤；智慧愚痴，通為般若。菩薩外道所成就法，同是菩提；無明真知，無異境界；諸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。
眾生國土，同一法性；地獄天宮，皆為淨土。有性無性，齊成佛道；一切煩惱，畢竟解脫。法界海慧，照了諸相，猶如虛空。
此名如來隨順覺性。
——《大方廣圓覺修多羅了義經》－－ 清淨慧菩薩品
有哪些佛經中的經典再些句子，有哪些佛經中的經典 再推薦些句子。
若水映月 您好！壇經 心經 金剛經 都很好。壇經 是中國僧人唯一一部被尊為經的傳法記錄。例句有很多，比較經典的當然就是那句 菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃 心經 內容短小，最適合誦讀。比較廣為人知的句子有 觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。還有 色不異空，空不...
常用經書有哪些，佛教有哪些主要經典佛經
q王小么 1 金剛般若波羅蜜經 簡稱 金剛經 長度適中，佛理精深，是佛教的核心經典之一，來自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘經中可視為一個略本 本經說 無相 而不說 空 保持了原始般若的古風。由於篇幅適中，得到廣泛傳播，三論 天台 賢首 唯識各宗都有註疏，特別受到慧能以後...
佛經中的經典句子，佛經中最經典的名句？
佛曰 一花一世界，一葉一菩提。佛曰 苦海無涯，回頭是岸。佛曰 前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過 佛曰 為何不必?佛曰 一切皆為虛幻 佛曰 不可說,不可說 佛曰 菩提並無樹,明鏡亦無臺,世本無一物,何處染塵埃 佛曰 放下屠刀，立地成佛 佛曰 救人一命，勝造七級浮屠 佛曰 一念愚即般若絕，一念智即般...