1樓：幻魔
「夢周公」這個典故出自於《論語.述而》。 周公是西周初期一位政治家，他輔助成王攝政，為周朝立下了重大功勳，後世尊他為先賢。
春秋時期的孔子非常崇尚周公的為政，他從小就學習西周流傳下來的六藝知識，掌握了西周的黃章制度，他對西周的政治制度非常尊崇，認為西周社會是盡善盡美的社會，而周公也成為他心目中最嚮往的人物，以致於常常夢到周公。 後來孔子從政於魯國，他決心恢復西周的制度，旅行仁政，建立西周式的國家。可是他的主張遭到了當政權貴的竭力反對，最後，他被迫離開魯國，周遊列國，宣傳、推行自己的主張，結果處處碰壁，只好又回到魯國，此時他已年邁體衰，嘆息道：
」甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！「意思是說，我衰老得多麼厲害啊！
我好久沒有夢見周公了！ 後來，人們用這個典故來表示緬懷先賢，宋代蘇軾的《周公廟》就用了這個典故：「吾今那復夢周公，尚春秋來過故宮。
」 參考~ 夢周公 睡眠、 做夢，俗語叫做「夢周公」，或「去見周公」。 究竟， 「周公」與「夢」有何關係？周公者，姓姬名旦也，周文王子，輔助武王滅紂，建周王朝，封於魯。
周代的禮樂制度，便相傳周公所制訂。為孔子推崇。《論語 ?
述而》：「子曰：『甚矣吾衰也？
久矣吾不復夢見周公。』」 由此可見孔子對周公之仰慕，至形於夢寐。 後世便以「夢周」來緬懷先賢，再引申為睡覺之代詞。
晉? 劉琨《重贈盧諶》詩：「中夜撫枕嘆，想與數子游。
吾哀久矣夫，何其不夢周？」南朝 ? 樑 ?
簡文帝《請尚書左丞賀琛奉述旨毛詩義表》：「故東魯夢周，窮茲刪採。」唐 ?
元稹《聞韶賦》：「夢周公而不見，想聖德而思齊。」 有人更省略「夢」，以「周公」稱之，如唐 ?
盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》詩：「日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。」爽脆簡略之至。
2樓：哈哈欠為你違逆
周公，姬姓，名旦，是西周開國元勳，傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，「元聖」、儒學先驅，周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟。
關於夢周公，在儒教長期主導文化的中國，周公也就不可避免的直接與夢聯絡起來，夢，經常被稱為「周公之夢」，或「夢見周公」。表明周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以「吾不復夢見周公矣「之言，隱喻周代禮儀文化的失落。
為什麼人都把上課睡覺說成是去見周公
3樓：天魔亂星
周公，名旦，周文王之子，武王之弟。是西周初年的政治家、思想家。因以周太王所居地為其采邑，故稱周公。
周公自幼篤行仁孝，多才多藝。文王在時，他以孝仁而異於群子；武王即位，則以忠誠輔翼武王，一次，武王有疾，群臣憂懼，卜求先王救助。「周公於是乃自以為質，設三壇，周公北面立，戴璧秉圭，告於太王、王季、文王。
」願以自身替武王之身，且稱曰：「旦巧能，多才多藝，能事鬼神。」
及武王死，成王在襁褓中，周公毅然挑起了「攝行政當國」的重擔，並且教誨開導成王。
周公就是以其終生輔國安邦。孔子一生所追求的正是周公式的事業。
周公「敬德保民」的政治思想，是儒家政治思想的直接**。儒家思想學說中的一個重要概念「禮」，也源於周公。
自東漢以來，人們常以「周、孔」並稱。唐韓愈則把周公列入儒家道統的關鍵人物之一。
周公解夢是我們古代文化遺產是勞動人民智慧的結晶, 雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣。每個人都要做夢，夢之與人猶靈魂之與人，與之俱來，隨之而去，伴隨人之一生。只要人的大腦之思維能力還在，夢就會長久不衰。
做夢不分貴賤、不分長幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是夢的內容有所不同而已。
夢如同人的身影一般，既司空見慣，又神祕莫測，既虛無飄渺，又真實可見。若說夢是幻覺，然夢中之人物事件，醒後皆歷歷在目；若說夢是真實之表現，然醒後難找與夢中人物事件完全一致者。有時日有所思，夜即夢之；有時夢中所見，日即遇之。
夢之神祕至此，我們的祖先亦早知之，即產生夢文化。
夢文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分，雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣，《周公解夢》即流傳在民間的解夢之書。在術數史上，很難發現解夢之術，列於此，只因夢文化在民間甚為流傳，並能從夢中**吉凶。
古人根據夢的內容不同，把夢分為以下十五類：
直夢 即夢見什麼就發生社麼，夢見誰就見到誰。人的夢都是象徵性的，有的含蓄，有的直露，後者就是直夢。如你與朋友後就不見，夜裡夢之，白日見之，此直夢也。
象夢 即夢意在夢境內容中通過象徵手段表現出來。我們所夢到的一切，都是通過象徵手法表現的。入夢到登天，其實人是無法登天的，在此，天是具有象徵意義的。
如天象徵陽剛、尊貴、帝王；地象徵陰柔、母親、生育等等。
因夢 由於睡眠時武官的刺激而作的夢。「陰氣壯則夢涉大水，陽氣壯則夢涉大火，藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛」，此即因夢。
想夢 想夢是意想所作之夢，是內在精神活動的產物，通常所說「日有所思，也有所夢」即想夢也。
精夢 由精神狀態導致的夢，是凝念注神所作的夢，使近於想夢的一種夢。
性夢 是由於人的性情和好惡不同引起的夢。性夢主要不是講做夢的原因，而是講做夢者的對夢的態度。
人夢 人夢是指同樣的夢境對於不同的人有不同的意義。
感夢 由於氣候因素造成的夢為感夢。即由於外界氣候的原因，使人有所感而作之夢。
時夢 時乃四時，由於季節因素造成的夢為時夢。「春夢發生，夏夢高明，秋冬夢熟藏，此謂時夢也」
反夢 反夢就是相反的夢，陰極則吉，陽極則凶，謂之反夢。在民間解夢，常有夢中所作與事實相反之說，在歷代典籍中，亦多有反夢之記載，成語中亦有黃樑美夢的典故，唐·沈既濟《枕中記》,說盧生在夢中享盡了榮華富貴,醒來時,蒸的黃粱米飯尚未熟,只落得一場空。可見反夢在人的夢中佔有很大的比重。
籍夢 也就是託夢，此類夢在古代書籍中也有不少記載。人們認為神靈或祖先會通過夢來向我們預告吉凶禍福。
寄夢 就是甲的吉凶禍福在乙的夢中出現，乙的吉凶禍福在甲的夢中出現，或者異地感應做同樣的夢。寄夢是由於人們之間的感應而形成的夢。
轉夢 轉夢是指夢的內容多變，飄忽不定。
病夢 病夢是人體病變的夢兆，從中醫角度來講，是由於人體的陰陽五行失調而造成的夢。
鬼夢 即噩夢，夢境可怕恐怖的夢。鬼夢多是由於睡覺姿勢不正確，或由於身體的某些病變而造成的夢。
4樓：匿名使用者
不是有周公解夢這一說嗎～～～
**於這個～！！！
其實是俏皮話！～～
5樓：紙影蝶夢
因為傳說中周公能夠在陰陽兩界審理案件的。而且他去陰間的時候都是通過一個遊夢枕去的，嘿嘿。個人猜測的。
為什麼說睡覺就是見周公？
6樓：彭玉英赫嬋
周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物,在儒教長期主導文化的中國,周公也就不可避免的直接與夢聯絡起來.夢,經常被成為"周公之夢",或"夢見周公".
因此,周公解夢中的周公,即是周公旦.我們通常也說周公解夢
為什麼說睡覺就是去見周公了呢?
7樓：匿名使用者
一般這個說睡覺是見周公與周公解夢有關，這本**於孔子的一個傳說，有一次孔子說，我老了，我都很長時間沒有做夢夢到周公了。
8樓：匿名使用者
睡覺就是去見周公，這只是周公解夢的說法，夢見周公都說有兆頭，其實都是傳說，如果是的話每次睡覺都要去見周公了
9樓：夢裡來過失眠
因為睡覺的
時候最容易做夢。而我們都說是周公解夢。所以說是見周公去了！因為版睡覺的時候最容易做權
夢。而我們都說是周公解夢。所以說是見周公去了因為睡覺的時候最容易做夢。而我們都說是周公解夢。所以說是見周公去了！
10樓：匿名使用者
睡覺的時候大部分人都是會做夢的，所以說睡覺就是去見周公了呀。
11樓：匿名使用者
周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物，在儒教長期主導文化的中國，周公就不可避免的直接與夢聯絡起來。夢，經常被成為周公之夢或夢見周公。因此周公解夢中的周公即是周公旦，我們通常也說周公解夢。
12樓：y幸福矮腳牛
平常睡覺?會做夢，而周公解夢
13樓：匿名使用者
只是一個表達意思而已
14樓：匿名使用者
周公，原名周恆，精通算術，著有《解夢》一書，後人稱其為解夢之祖，所以睡覺就
內是要做夢去見容周公。「夢周公」這個典故出自於《論語。述而》。
周公是西周初期一位政治家，他輔助成王攝政，為周朝立下了重大功勳，後世尊他為先賢。春秋時期的孔子非常崇尚周公的為政，他從小就學習西周流傳下來的六藝知識，掌握了西周的黃章制度，他對西周的政治制度非常尊崇，認為西周社會是盡善盡美的社會，而周公也成為他心目中最嚮往的人物，以致於常常夢到周公。後來孔子從政於魯國，他決心恢復西周的制度，旅行仁政，建立西周式的國家。
可是他的主張遭到了當政權貴的竭力反對，最後，他被迫離開魯國，周遊列國，宣傳、推行自己的主張，結果處處碰壁，只好又回到魯國，此時他已年邁體衰，嘆息道：」甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！
「意思是說，我衰老得多麼厲害啊！我好久沒有夢見周公了！ 後來，人們用這個典故來表示緬懷先賢，宋代蘇軾的《周公廟》就用了這個典故：
「吾今那復夢周公，尚春秋來過故宮。
15樓：匿名使用者
周公是bai西周初期一位du政治家，他輔助成王zhi攝政，為周朝立下了dao重大功勳，專後世尊他為先屬賢。
春秋時期的孔子非常崇尚周公的為政，他從小就學習西周流傳下來的六藝知識，掌握了西周的黃章制度，他對西周的政治制度非常尊崇，認為西周社會是盡善盡美的社會，而周公也成為他心目中最嚮往的人物，以致於常常夢到周公。
後來孔子從政於魯國，他決心恢復西周的制度，旅行仁政，建立西周式的國家。可是他的主張遭到了當政權貴的竭力反對，最後，他被迫離開魯國，周遊列國，宣傳、推行自己的主張，結果處處碰壁，只好又回到魯國，此時他已年邁體衰，嘆息道：」甚矣吾衰也！
久矣吾不復夢見周公！「意思是說，我衰老得多麼厲害啊！我好久沒有夢見周公了！
後來，人們用這個典故來表示緬懷先賢，宋代蘇軾的《周公廟》就用了這個典故：「吾今那復夢周公，尚春秋來過故宮。」
為什麼許多人喜歡把睡覺說成是去夢周公了？大神們幫幫忙
16樓：手機使用者
夢周公 睡眠、做夢，俗語叫做「夢周公」，或「去見周公」。究竟，「周公」與「夢」有何關係？周公者，姓姬名旦也，周文王子，輔助武王滅紂，建周王朝，封於魯。
周代的禮樂制度，便相傳周公所制訂。為孔子推崇。《論語 ?
述而》：「子曰：『甚矣吾衰也？
久矣吾不復夢見周公。』」 由此可見孔子對周公之仰慕，至形於夢寐。後世便以「夢周」來緬懷先賢，再引申為睡覺之代詞。
晉 ? 劉琨《重贈盧諶》詩：「中夜撫枕嘆，想與數子游。
吾哀久矣夫，何其不夢周？」南朝 ? 樑 ?
簡文帝《請尚書左丞賀琛奉述旨毛詩義表》：「故東魯夢周，窮茲刪採。」唐 ?
元稹《聞韶賦》：「夢周公而不見，想聖德而思齊。」 有人更省略「夢」，以「周公」稱之，如唐 ?
盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》詩：「日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。」爽脆簡略之至。
為什麼睡覺發夢又叫“見周公”，為什麼人們叫睡覺做夢是見周公？周公是什麼人物？
因為周公是古代一位十分會解夢的人 周公，姬昌，周文王，又周公，會算命，周公解夢，聽說過沒？ 周公，名旦，周文王之子，武王之弟。是西周初年的政治家 思想家。因以周太王所居地為其采邑，故稱周公。周公自幼篤行仁孝，多才多藝。文王在時，他以孝仁而異於群子 武王即位，則以忠誠輔翼武王，一次，武王有疾，群臣憂懼...
為什麼把大學稱為象牙塔，為什麼人們常把大學稱為象牙塔
晨夏雙魚 象牙塔 ivory tower 是根據聖經 舊約 雅歌 1 the old testament,song of songs 第7章第4節，睿智富有的以色列王所羅門曾作詩歌1005首，其中愛情之歌 雅歌 第五首歌中由來的。象牙塔 一詞後來被逐漸運用到社會生活的各方面，在漢語中，象牙塔本指忽視...
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