1樓：匿名使用者
因為周公是古代一位十分會解夢的人
2樓：匿名使用者
周公，，，姬昌，周文王，又周公，會算命，周公解夢，聽說過沒？？
3樓：匿名使用者
周公，名旦，周文王之子，武王之弟。是西周初年的政治家、思想家。因以周太王所居地為其采邑，故稱周公。
周公自幼篤行仁孝，多才多藝。文王在時，他以孝仁而異於群子；武王即位，則以忠誠輔翼武王，一次，武王有疾，群臣憂懼，卜求先王救助。“周公於是乃自以為質，設三壇，周公北面立，戴璧秉圭，告於太王、王季、文王。
”願以自身替武王之身，且稱曰：“旦巧能，多才多藝，能事鬼神。”
及武王死，成王在襁褓中，周公毅然挑起了“攝行政當國”的重擔，並且教誨開導成王。
周公就是以其終生輔國安邦。孔子一生所追求的正是周公式的事業。
周公“敬德保民”的政治思想，是儒家政治思想的直接**。儒家思想學說中的一個重要概念“禮”，也源於周公。
自東漢以來，人們常以“周、孔”並稱。唐韓愈則把周公列入儒家道統的關鍵人物之一。
周公解夢是我們古代文化遺產是勞動人民智慧的結晶,雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣。每個人都要做夢，夢之與人猶靈魂之與人，與之俱來，隨之而去，伴隨人之一生。只要人的大腦之思維能力還在，夢就會長久不衰。
做夢不分貴賤、不分長幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是夢的內容有所不同而已。
夢如同人的身影一般，既司空見慣，又神祕莫測，既虛無飄渺，又真實可見。若說夢是幻覺，然夢中之人物事件，醒後皆歷歷在目；若說夢是真實之表現，然醒後難找與夢中人物事件完全一致者。有時日有所思，夜即夢之；有時夢中所見，日即遇之。
夢之神祕至此，我們的祖先亦早知之，即產生夢文化。
夢文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分，雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣，《周公解夢》即流傳在民間的解夢之書。在術數史上，很難發現解夢之術，列於此，只因夢文化在民間甚為流傳，並能從夢中**吉凶。
4樓：匿名使用者
“夢周公”這個典故出自於《論語.述而》。
周公是西周初期一位政治家，他輔助成王攝政，為周朝立下了重大功勳，後世尊他為先賢。
春秋時期的孔子非常崇尚周公的為政，他從小就學習西周流傳下來的六藝知識，掌握了西周的黃章制度，他對西周的政治制度非常尊崇，認為西周社會是盡善盡美的社會，而周公也成為他心目中最嚮往的人物，以致於常常夢到周公。
後來孔子從政於魯國，他決心恢復西周的制度，旅行仁政，建立西周式的國家。可是他的主張遭到了當政權貴的竭力反對，最後，他被迫離開魯國，周遊列國，宣傳、推行自己的主張，結果處處碰壁，只好又回到魯國，此時他已年邁體衰，嘆息道：”甚矣吾衰也！
久矣吾不復夢見周公！“意思是說，我衰老得多麼厲害啊！我好久沒有夢見周公了！
後來，人們用這個典故來表示緬懷先賢，宋代蘇軾的《周公廟》就用了這個典故：“吾今那復夢周公，尚春秋來過故宮。”
參考~夢周公睡 眠 、 做 夢 ， 俗 語 叫 做 「 夢 周 公 」 ， 或 「 去 見 周 公 」 。
究 竟 ， 「 周 公 」 與 「 夢 」 有 何 關 系 ？ 周 公 者 ， 姓 姬 名 旦 也 ， 周 文 王 子 ， 輔 助 武 王 滅 紂 ， 建 周 王 朝 ， 封 於 魯 。 周 代 的 禮 樂 制 度 ， 便 相 傳 周 公 所 制 訂 。
為 孔 子 推 崇 。 《 論 語 ? 述 而 》 ：
「 子 曰 ： 『 甚 矣 吾 衰 也 ？ 久 矣 吾 不 復 夢 見 周 公 。
』 」
由 此 可 見 孔 子 對 周 公 之 仰 慕 ， 至 形 於 夢 寐 。
後 世 便 以 「 夢 周 」 來 緬 懷 先 賢 ， 再 引 申 為 睡 覺 之 代 詞 。
晉 ? 劉 琨 《 重 贈 盧 諶 》 詩 ： 「 中 夜 撫 枕 嘆 ， 想 與 數 子 遊 。
吾 哀 久 矣 夫 ， 何 其 不 夢 周 ？ 」 南 朝 ? 樑 ?
簡 文 帝 《 請 尚 書 左 丞 賀 琛 奉 述 旨 毛 詩 義 表 》 ： 「 故 東 魯 夢 周 ， 窮 茲 刪 採 。 」 唐 ?
元 稹 《 聞 韶 賦 》 ： 「 夢 周 公 而 不 見 ， 想 聖 德 而 思 齊 。 」
有 人 更 省 略 「 夢 」 ， 以 「 周 公 」 稱 之 ， 如 唐 ? 盧 仝 《 走 筆 謝 孟 諫 議 寄 新 茶 》 詩 ： 「 日 高 丈 五 睡 正 濃 ， 軍 將 打 門 驚 周 公 。
」 爽 脆 簡 略 之 至 。
為什麼人們叫睡覺做夢是見周公？周公是什麼人物？
5樓：敢受
周代的爵位，得爵者輔佐周王治理天下。歷史上的第一代周公姓姬名旦（約公元前2023年），亦稱叔旦，周文王姬昌第四子。因封地在周(今陝西岐山北)，故稱周公或周公旦。
是西周初期傑出的政治家、軍事家和思想家，被尊為儒學奠基人，孔子一生最崇敬的古代聖人之一。 周公旦，姓姬，名旦，亦稱叔旦，周代第一位周公。西周時期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元聖”，儒學先驅。
周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，稱為周公。武王死後，其子成王年幼，由他攝政當國。
武王死後又平定“三監”叛亂，大行封建，營建東都，制禮作樂，還政成王，在鞏固和發展周王朝的統治上起了關鍵性的作用，對中國歷史的發展產生了深遠影響。周公在當時不僅是卓越的政治家、軍事家，而且還是個多才多藝的詩人、學者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾結商紂子武庚和徐、奄等東方夷族反叛。
他奉命出師，三年後平叛，並將勢力擴充套件至海。後建成周洛邑，作為東都。相傳他制禮作樂，建立典章制度。
其言論見於《尚書》諸篇，被尊為儒學奠基人，孔子最崇敬的古代聖人，《論語》中子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。
” 周公旦是周武王姬發（約公元前1122－前1116）的母弟。他在周滅商之戰中，“常左翼武王，用事居多。”滅商2年後，武王病死，其子成王年幼，由周公攝政。
武王的另外兩個弟弟管叔和蔡叔心中不服。他們散佈流言蜚語，說周公有野心，有可能謀害成王，篡奪王位。周公聞言，便對太公望和召公召公奭說：
“我所以不顧個人得失而承擔攝政重任，是怕天下不穩。如果江山變亂，生民塗炭，我怎麼能對得起列祖列宗，和武王對我的重託呢?”周公旦又對將要襲其爵，而到魯國封地居住的兒子伯禽說：
“我是文王之子、武王之弟、成王之叔父，論身份地位，在國中是很高的了。但是我時刻注意勤奮儉樸，謙誠待士，唯恐失去天下的賢人。你到魯國去，千萬不要驕狂無忌。
”。 相傳他推行井田，制禮作樂，建章立制，主張“明德慎罰”。其言論見《尚書》等篇。
6樓：哈哈欠為你違逆
周公，姬姓，名旦，是西周開國元勳，傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，“元聖”、儒學先驅，周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟。
關於夢周公，在儒教長期主導文化的中國，周公也就不可避免的直接與夢聯絡起來，夢，經常被稱為“周公之夢”，或“夢見周公”。表明周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以“吾不復夢見周公矣“之言，隱喻周代禮儀文化的失落。
為什麼說睡覺就是去見周公了呢?
7樓：匿名使用者
一般這個說睡覺是見周公與周公解夢有關，這本**於孔子的一個傳說，有一次孔子說，我老了，我都很長時間沒有做夢夢到周公了。
8樓：匿名使用者
睡覺就是去見周公，這只是周公解夢的說法，夢見周公都說有兆頭，其實都是傳說，如果是的話每次睡覺都要去見周公了
9樓：夢裡來過失眠
因為睡覺的
時候最容易做夢。而我們都說是周公解夢。所以說是見周公去了！因為版睡覺的時候最容易做權
夢。而我們都說是周公解夢。所以說是見周公去了因為睡覺的時候最容易做夢。而我們都說是周公解夢。所以說是見周公去了！
10樓：匿名使用者
睡覺的時候大部分人都是會做夢的，所以說睡覺就是去見周公了呀。
11樓：匿名使用者
周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物，在儒教長期主導文化的中國，周公就不可避免的直接與夢聯絡起來。夢，經常被成為周公之夢或夢見周公。因此周公解夢中的周公即是周公旦，我們通常也說周公解夢。
12樓：y幸福矮腳牛
平常睡覺?會做夢，而周公解夢
13樓：匿名使用者
只是一個表達意思而已
14樓：匿名使用者
周公，原名周恆，精通算術，著有《解夢》一書，後人稱其為解夢之祖，所以睡覺就
內是要做夢去見容周公。“夢周公”這個典故出自於《論語。述而》。
周公是西周初期一位政治家，他輔助成王攝政，為周朝立下了重大功勳，後世尊他為先賢。春秋時期的孔子非常崇尚周公的為政，他從小就學習西周流傳下來的六藝知識，掌握了西周的黃章制度，他對西周的政治制度非常尊崇，認為西周社會是盡善盡美的社會，而周公也成為他心目中最嚮往的人物，以致於常常夢到周公。後來孔子從政於魯國，他決心恢復西周的制度，旅行仁政，建立西周式的國家。
可是他的主張遭到了當政權貴的竭力反對，最後，他被迫離開魯國，周遊列國，宣傳、推行自己的主張，結果處處碰壁，只好又回到魯國，此時他已年邁體衰，嘆息道：”甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！
“意思是說，我衰老得多麼厲害啊！我好久沒有夢見周公了！ 後來，人們用這個典故來表示緬懷先賢，宋代蘇軾的《周公廟》就用了這個典故：
“吾今那復夢周公，尚春秋來過故宮。
15樓：匿名使用者
周公是bai西周初期一位du政治家，他輔助成王zhi攝政，為周朝立下了dao重大功勳，專後世尊他為先屬賢。
春秋時期的孔子非常崇尚周公的為政，他從小就學習西周流傳下來的六藝知識，掌握了西周的黃章制度，他對西周的政治制度非常尊崇，認為西周社會是盡善盡美的社會，而周公也成為他心目中最嚮往的人物，以致於常常夢到周公。
後來孔子從政於魯國，他決心恢復西周的制度，旅行仁政，建立西周式的國家。可是他的主張遭到了當政權貴的竭力反對，最後，他被迫離開魯國，周遊列國，宣傳、推行自己的主張，結果處處碰壁，只好又回到魯國，此時他已年邁體衰，嘆息道：”甚矣吾衰也！
久矣吾不復夢見周公！“意思是說，我衰老得多麼厲害啊！我好久沒有夢見周公了！
後來，人們用這個典故來表示緬懷先賢，宋代蘇軾的《周公廟》就用了這個典故：“吾今那復夢周公，尚春秋來過故宮。”
為什麼說睡覺就是去見周公了呢？
16樓：狸愛婭汐
周公與睡覺有什麼關係？“夢周公”這個典故出自於《論語?述而》。
孔子說：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！
”意思是“我衰老得多麼厲害啊！我好長時間沒有再夢見周公了！”孔子在這裡所說的周公姓姬，名旦，是周文王之子，周武王的同母弟，周成王的叔父，因食采邑於周(今陝西寶雞東北)，故被稱之為周公。
周武王死後，成王姬育繼位。當時成王還很年幼，根本不懂治國之事。在周朝初建、百廢待興之時，周公旦代成王執政，處理國家大事，營建東都雒邑，討平三監及東夷之亂，制禮作樂，為周朝的建立與鞏固，立下了卓絕的功勳。
在政治穩定、管理國家的體制基本完備後，周公於攝政第十年還政於成王。 周公旦是古代傑出的政治家，思想家，也是孔子最敬服的古代聖人之一。孔子對西周的政治制度非常尊崇，因此孔子以“夢周公”來表達對西周社會的嚮往。
後來，人們用這個典故來表示緬懷先賢。如唐代元稹的《聞韶賦》：“夢周公而不見，想聖德而思齊。
”宋代蘇軾的《周公廟》：“吾今那復夢周公，尚春秋來過故宮。” 再後來，周公成了“夢”的代名詞，睡覺被稱作“見周公”了。
《笑林廣記》裡有這樣一個故事：一師晝寢，而不容學生磕睡。學生詰之，師謬言曰：
“我乃夢周公也。”明晝，其徒亦效之，師以戒方擊醒曰：“汝何得如此？
”徒曰：“亦往見周公耳。”師曰：
“周公何語？”答曰：“周公說，昨日並不曾見尊師。
”“周公解夢”的周公就是“夢周公”的周公？ 民間有一本流傳很廣的解釋夢境的書，叫《周公解夢》，這個解夢的周公與夢周公的周公是一個人嗎？他們有什麼關係嗎？
其實他們不是一個人，而是一對父子。傳說寫作《周公解夢》的周公是周文王姬昌。公元前2023年，殷帝乙去世，帝辛即位，他就是歷史上有名的暴君紂王。
當時的西伯姬昌是周族人的領袖。他篤行仁政，尊老愛幼，招賢納士，因此深受周族人民擁戴，在商朝也有很高的威望，同九侯、鄂侯並稱為三公。紂王即位後，起初也曾“聞見甚敏，材力過人”，立志做一個有為之君，但在位二十多年之後，隨著國力的強盛，紂王開始變得專橫殘暴。
紂王聽信崇侯虎的讒言，說姬昌在國內積德行善，又時常流露出對紂王的不滿，說不定會奪取殷商的天下，便把姬昌抓來，囚禁在羑里的國家監獄。據說，為了斷絕姬昌與外界的聯絡，殷紂王不僅在羑里駐有重兵，還在通往羑里的道路上層層設卡。姬昌的兒子想看望父親，也沒有得到批准。
在羑里被囚禁的時間裡，姬昌將伏羲氏的先天八卦，與他的“天道、地道、人道”思想相融合，進一步推演為六十四卦，並對每卦與每卦的六爻，按照象數的內涵和有關緣由，分別配以具有吉凶利否含義的卦辭和爻辭。《周易》就這樣誕生了。姬昌還把夢分為正夢、噩夢、思夢、寢夢、喜夢和懼夢等六種，他認為人之所以做夢，是因為上天想給做夢的人一個啟示，讓做夢的人能夠預知未來發生的事情。
所以民間將周公稱為是“演《易》”和“解夢”的大聖人，有“周公圓夢”的說法。
為什麼做夢要說是夢周公，為啥都說夢見周公？周公是啥？
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