1樓：匿名使用者
原本的佛教除了規定不食葷腥外沒有吃素不食肉一說，但是對肉食的**方法等有具體的規定。將戒律與肉食聯絡一起是後來發展的事。
佛法講的是心法，明白為什麼不食葷腥、明白為什麼不能殺生，然後推而廣之及於其他眾生甚至植物，是極其恰當的作法。
2樓：冬眠dě故事
是的，有生命的東西佛教歸之於【有情】，所以不捨得殺生，
3樓：鼓樓聽風
呵呵,應該是吧.樓主還真是多思考呢,我可從沒想過這麼深奧的問題,改天交流下,哈哈~~
4樓：雲停石聽
主要就是一句話：慈悲心
佛教是怎樣理解吃素食
5樓：笑呵呵笑呵呵
吃素的初衷是對戒殺放生行為的支援，我覺得更重要的意義是宣誓慈悲，煅煉自已的慈悲心。暫時做不到素吃不要緊，慢慢來。不僅要念佛咒，而且要更加勤奮精進修行。
要做到吃素不難的。見到肉就心中唸佛，儘量多念幾句，很快就能自然而然地做到不吃肉了，沒有任何的不適感覺。吃素了，就不要吃雞蛋了，也不要喝肉湯了。
吃素不會影響營養，許多大德、任甚一些不是佛門的大科學家，都是吃素的，而且絕頂聰明。古代的普通農民，一年之中也沒有多少頓吃肉的，基本上也是長時間吃素，一樣天天勞動，考取功名。而且據考證，古人的個子普遍比現代人要高得多。
再看看動物世界，吃草的動物，比如象、長頸鹿等都比肉食動身體高大。由此可見，吃素是健康的。
6樓：y心靜如水
其實 只有中國的佛教徒吃素 , 吃素可以增加自己的慈悲心 不和眾生結怨 ,吃素習俗是梁武帝時代提倡的 , 但是外國的佛教徒沒有吃素一說....
佛教同樣認為不應該大肆傷害動物 動物是有情眾生，有感情意識，主要是指有情眾生；植物是無情眾生.....
佛教講究吃素，但是蔬菜就沒有生命嗎？
7樓：匿名使用者
呵呵...存在就是合理的。酒肉穿腸過，佛祖留心中啊。
佛教殺生不是這樣理解的
佛教不殺生是指：不是我親手殺，不是為我而殺，不是親眼看著殺具體，找本書瞭解瞭解吧...
8樓：匿名使用者
蔬菜有生命·佛祖創教的時候還不知道啊··呵呵
佛曰不殺生是不平白殺生··壞的還是應該滅了·要不叫你家蟑螂放下屠刀立地成佛·它們若不回頭·
佛會懲罰它們的··呵呵
9樓：匿名使用者
從科學上的生理解剖來比較，豬羊牛等牲畜和人類一樣擁有複雜的血管與神經系統，但是植物則否，雖然植物也有成長、繁殖等生命現象，但並不能就此下定論說植物和動物一樣是有情識、能思考及行為的生命，一切總是要看科學上的證據。因此，您現在如果說「吃植物也是在殺生」，就未免先失去了客觀。另外，動物與植物在其它方面還存有很大的差異，比如說，當我們把田裡的葉菜植物只摘一部份回家煮，把蘋果從樹上採下來吃，過了一段時日，它們又都會長出新的葉子和果實。
可是動物的生理結構就完全沒辦法這樣，假使您想品嚐一鍋滷豬腳，當您把豬的後腳剁下來以後，這隻豬終其一生就再也無法長出和原來一樣的腿部了。
以前有的祖師以大悲水澆菜，從不打藥。
再者，去蟑螂的方法很多，殺不是唯一之道，為何不採取其他方法呢？
10樓：匿名使用者
持葷者堅持佛準吃三淨肉，所謂三淨肉，就是：『不是我親手殺生，不是為我而殺，不是眼見其被殺』，再加上『自死之肉』、『被遺棄』之肉，都可以方便吃它，合稱『五淨肉』。
11樓：匿名使用者
呵呵 可見你很細心 那時的人們可能以為蔬菜是一種沒有靈魂的東西 是一種物體 並沒當作生物來看待 .
12樓：註冊占星師
那是針對出家人的，你做不做沒關係，但有顆善心最好。
佛教十齋日 十齋日是什麼意思？只是那十天吃素嗎
13樓：深眠者
是的，十齋日期間只吃素。謂每月持齋素食並禁止屠宰的十天。
十齋日（即於每月初
一、八、十
四、十五、十
八、二十
三、二十
四、二十
八、二十
九、三十等十日受持齋戒。據地藏經說，以上十日是諸罪結集定其輕重的日子，若人能在此十齋日對著佛菩薩的聖像讀誦地藏一遍，則東西南北百由旬內，無諸災難。
14樓：索南桑布
地藏經上的十齋日
出自淨空法師《地藏經講義》
【複次普廣，若未來世眾生。於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十
三、二十
四、二十
八、二十九日，乃至三十日。是諸日等，諸罪結集，定其輕重。】
我們先看這一段。這一段科題裡面講『齋誦感報』，經上講十齋日，也有經上講六齋日，日期都是算農曆，現在用農曆愈來愈少，整個社會全世界現在通用的都用陽曆。這個地方講六天，「於月」，每一個月，初
一、初八、十
四、十五，月小有二十九，月大有三十。這些日子佛告訴我們，都有一些天地鬼神在這世間巡察，所以眾生起心動念、言語造作，有造善的、有造惡的，這一些鬼神在那裡記錄，他們在那裡調查，這是「諸罪結集，定其輕重」。這些東西實在講，用現在的話來說都列入檔案，到臨終的時候要是沒有福德的，這是見了閻羅王，這個檔案拿出來的時候，那就定你果報的輕重。
這些事情到底有沒有，是不是迷信？給諸位說真有。為什麼？
我們世間也是如此。每天警察在巡邏，你要犯罪的時候，刑事警察要調查你，要蒐集你犯罪的證據，然後再判斷。我們世間人定一個人罪，找一個證據很難不太容易，鬼神來找你這些證據，你沒有辦法隱瞞，我們可以欺騙人，欺騙不了鬼神。
現在用科學來辦案，用科學來測謊，殊不知這些鬼神不要用這些科學工具，他直接從你發出電波訊息裡面來去結案，起心動念他都知道，所謂是舉頭三尺有神明；人只能夠自欺欺人，欺騙不了鬼神。
佛在這個經上提倡，一個月六天、十天，一定要斷惡修善。不是說平常就不必，這幾天鬼神來考察特別做一點好事給他看，這是講到不得已。如果天天這樣做？
當然就更好、更殊勝。怕你做不到，一個月叫你修十天，更少的修六天，比不修好。如果能天天修，你的福報就太殊勝了。
我們今天修行的方法念佛就好，唸佛長齋。
15樓：匿名使用者
佛門當中講的十齋日，出自地藏經。亡人過世作七，也是出自地藏經。可知，地藏經裡所說的，對我們日常生活講得很多，而且都非常重要，這是這個法門以及地藏菩薩利益眾生具體的事實。
我們細心去讀誦、體會，在生活中才知道應該怎麼做法。十齋日：每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十
四、二十
八、二十
九、三十日。什麼叫齋？齋是齋心，就是清淨心的意思。
齋與素食沒有關係。佛陀在世時僧團的生活方式是託缽、日中一食、樹下一宿。託缽，人家給什麼就吃什麼。
現在泰國、斯里蘭卡的出家人還是託缽，他們不吃素，施主給什麼就吃什麼。全世界的佛教，只有中國的佛教徒吃素。除中國之外，全世界的佛教徒都是吃三淨肉 - 不見殺、不聞殺、不為我殺，這是佛在戒律裡說的
16樓：匿名使用者
您可以理解為那十天是天神下巡凡間善惡，那十天不要殺生流血，造成眾生痛苦，會對自己比較好。
17樓：雲停石聽
是的。吃素的目的是為了培養慈悲心。如果不能吃全素，可以方便吃六齋或十齋或三月齋都可以。阿彌陀佛
18樓：
持齋一日，天下殺生無我份，債有誰知，戴兩支角古今還！
持齋一日有一日的功德，天天持齋，天天有功德。
南無阿彌陀佛
19樓：帥帥的良
首先,吃素和吃齋是不一樣的.
根據《梵網經菩薩戒本》受菩薩戒的人每月必須要有6次持八關齋戒，因此就有了六齋日，那麼為了更能精進則有十齋日
這十天，為什麼不叫十素日，要叫十齋日？
一般，我們大眾對吃素和吃齋不是很瞭解
吃素，就是純粹的那天只是茹素不殺
但是吃齋就不一定，吃齋這個齋就是八關齋戒，除了要吃素外還必須要持八條戒律，最重要的是要過午不食，這樣才叫吃齋。
因此，從特指的角度講，十齋日就是十天持八關齋戒的日子如果站在通俗的理解就是十天吃素的日子，但這樣理解是方便說而已。`
我信佛吃素，家人朋友不理解怎麼辦
吃齋和吃素的區別
20樓：匿名使用者
吃齋是佛教教規，吃素可以泛指於全體人群。不信佛教的素食主義者就是吃素，不能說他在吃齋。樓主要是問佛教中吃素和吃齋的區別，可以這樣理解：
素食是佛教的基本要求，無須討論。吃素和吃齋是「持素」和「持齋」的俗稱。「持素」不但不能進食葷腥之物，也不能進食給身體或口腔帶來異味的食物。
「持齋」原是指佛教徒進食食物的時間，依經典所載，每天實行「過午不食」，即是過了中午便不進食，稱為「持午」，又有一些在家佛教徒為精進修行，依佛典所載，月中若干天，進行「素食」，甚至在這幾天內「持午」。伊斯蘭教吃齋是為了特定的宗教節日而忌葷腥，稱為「齋戒」。凡是牽扯到齋字一定和宗教有關。
21樓：匿名使用者
沒區別……一樣那麼好吃！！
中國的佛教信徒為什麼要吃素？
22樓：匿名使用者
吃素最大的原因就是鍛鍊自己的心性，吃葷就避免不了殺心的升起。所以不吃葷殺心也就會非常非常的輕，甚至於不會產生殺這個心性。。
23樓：釋心魔
師兄，如果你達到了無色聲香味觸法的時候，吃什麼都什麼都沒有關係了。因為在你的眼中一切已無分別，肉也不再是肉了，殺也就是超渡了。如果沒有達到這個境界就有罪孽，就要受到惡報。
小弟初次回答，不知是否正確，還請見諒。
吃素和吃齋有什麼不同？
24樓：地下水汙
一，飲食內容不來同
吃素通常自是指不吃葷腥之物，專吃植物性蔬菜與瓜果類，不沾肉類。
吃齋除了禁止吃葷腥食品外，還禁吃五辛（蔥，洋蔥，蒜，大蒜，韭），而且吃齋要過午不食，即過了中午就不再吃飯了。
二，人群不同
吃素是素食者都可吃，並無身份的要求。素食，表現出了迴歸自然、迴歸健康和保護地球生態環境的返樸歸真的文化理念，出於這種目的與自我，現在一部分人戒葷腥之物。
吃齋則是專門的人的一種行為，通常為宗教人士的戒規，是一種重視心靈的虔誠與純潔的儀式。
三，形式不同
吃素為素食者的個人行為，在任何場合都可行。
吃齋則通常在道觀或寺廟內，須沐浴齋戒，進入道觀或寺廟內要遵守其規矩，如不得高聲喧譁，要從兩邊進入，不能從中間進入，更不能站在中間擋道。要供香，供果，叩拜行禮。吃齋重在重視心靈的虔誠與純潔，形式倒是次要的。
25樓：宜賓長順竹原纖維床墊
其實就是這樣子的，
出家人一般都是吃齋，
其實就是吃素啦。
26樓：卩s丶愛她灬
吃齋是佛教教規，吃素可以泛指於全體人群。不信佛教的素食主義者就內是吃素，不能說他容在吃齋。
樓主要是問佛教中吃素和吃齋的區別，可以這樣理解：素食是佛教的基本要求，無須討論。吃素和吃齋是「持素」和「持齋」的俗稱。
「持素」不但不能進食葷腥之物，也不能進食給身體或口腔帶來異味的食物。「持齋」原是指佛教徒進食食物的時間，依經典所載，每天實行「過午不食」，即是過了中午便不進食，稱為「持午」，又有一些在家佛教徒為精進修行，依佛典所載，月中若干天，進行「素食」，甚至在這幾天內「持午」。
雞蛋屬於素食，我在千山龍泉古寺就吃過，不過要求是未受精的雞蛋，至於哪個是受過精哪個不是，那只有鬼知道了。
伊斯蘭教吃齋是為了特定的宗教節日而忌葷腥，稱為「齋戒」。凡是牽扯到齋字一定和宗教有關。
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我對佛教的理解,不知道為什麼會這麼的奇怪
天永 以上師兄說的都很好 我首先讚歎樓主能夠有如下的話語 我覺得不該請菩薩讓自己長壽,讓自己幸福,讓自己生活安康 如果可能,我願意向菩薩一樣,為世人受苦,來換取他們的幸福 能有這樣的心很好，利他心是快樂的源泉 但是有這樣的心代表有這樣的能力嗎？我們還是要一步一步得來 首先我們要保證自己的生活平靜安康...