1樓：匿名使用者
廳堂不是祠堂。
廳堂即客廳，堂屋，用於聚會、待客等的寬敞房間。
廳堂分為「前廳、中廳（正廳）、後廳」或者「前廳（正廳）、後廳」或者「偏廳、正廳」。
前廳接待普通客人
中廳接待關係較好的客人或者身份較高的客人，比較正式。
正廳同上。
後廳隱私性較大，接待親如一家的客人。大多數時候僅僅是自家人喝茶、談家務事的地方。（附：自家人在後廳裡「旁聽」前廳、中廳、正廳的動靜這種事情早已屢見不鮮）
偏廳同前廳、後廳。
建造在建築組群縱軸線上的主要建築，常作為正式會客、議事或行禮之所。《營造法式》在大木作制度中按殿堂、廳堂、餘屋三類建築，規定各種構件材份。殿堂材份最大．廳堂次之，餘屋最小*反映出殿堂是高標準建築，廳堂次之，餘屋又次之。
在建築構造上．廳堂按橫架豎直劃分結構層次，其內柱一般都隨檁生起，室內空間的高下．主要靠生起的內柱控制，鋪作僅僅起調節簷部高度與聯結內外柱的作用。廳堂房屋每—間縫用樑柱的形式和柱網平面佈置的形式，是互為因果的。每一座房屋的每1間縫，可以採用不同的柱樑組合形式，所以廳堂除每間前後用一根簷柱外，屋內柱的多少及其位置可以各不相同。
南北朝以前廳堂屋面下的結構大致可分為三種方法，第一種在柱頭之上用拱承簷枋及橫樑，第二種是在柱頭之上用頭拱承通聯數間的縱架。第三種是在柱頭之上用斗拱直接承託縱架，使縱架與簷柱的聯絡加強。
祠堂是儒家祭祀祖先或先賢的場所。 祠堂有多種用途，主要用於祭祀祖先，此外作為各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場所。值得注意的是族親們有時為了商議族內的重要事務，也常在祠堂進行。
在中國古代儒家倫理裡中，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。
在日本祠堂也經常出現，這種家廟一般稱作「祠堂」，其中有宗祠、支祠和家祠之分。「祠堂」這個名稱最早出現於漢代，當時祠堂均建於墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家禮》立祠堂之制，從此稱家廟為祠堂。
當時修建祠堂有等級之限，民間不得立祠。到明代嘉靖「許民間皆聯宗立廟」，後來倒是做過皇帝或封侯過的姓氏才可稱「家廟」，其餘稱宗祠。
祠堂除了用來供奉和祭祀祖先，還具有多種用處。
祠堂也是族長行使族權的地方，凡族人違反族規，則在這裡被教育和受到處理，直至驅逐出宗祠，所以它也可以說是封建道德的法庭；祠堂也可以作為家族的社交場所；有的宗祠附設學校，族人子弟就在這裡上學。
正因為這樣，祠堂建築一般都比民宅規模大、***，越有權勢和財勢的家族，他們的祠堂往往越講究，高大的廳堂、精緻的雕飾、上等的用材，成為這個家族光宗耀祖的一種象徵了。
祠堂多數都有堂號，堂號由族人或外姓書法高手所書，製成金字匾高掛於正廳，旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀、婦女貞潔等匾額，講究的還配有聯對。
如果是皇帝御封，可制「直篤牌匾」。祠堂內的匾額之規格和數量都是族人顯耀的資本。有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得過功名。
一般來說，祠堂一姓一祠，舊時族規甚嚴，別說是外姓，就是族內婦女或未成年兒童，平時也不許擅自入內，否則要受重罰。
2樓：
你好，農村大屋的祠堂和屋廳是有區別的。祠堂裡面，房頂特別高，並且會擺很多排位。
3樓：喬二娜
在潮汕地區，祠堂的規模要比公廳要大，而且祠堂是擺放歷代祖先的排位的地方，一般是不住人的，而公廳是一座房子的大客廳，這座房子是後人居住的地方。所以在潮汕地區，祠堂與公廳是有著本質的區別的，雖然裡面的格局看似差...
祠堂和祖堂他們之間的區別？
4樓：匿名使用者
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。
祠堂有多種用途。除了「崇宗祀祖」之用外，各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之用。另外，族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。「
祠堂」這個名稱最早出現於漢代，當時祠堂均建於墓所。在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。在日本祠堂也經常出現，這種家廟一般稱作「祠堂」，其中有宗祠、支祠和家祠之分。
祖堂也可以稱為祠堂，是儒家祭祀祖先或先賢的場所。
祖堂有多種用途，主要用於祭祀祖先，此外作為各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場所。值得注意的是族親們有時為了商議族內的重要事務，也常在祖堂進行。
什麼叫四廳三間堂？
5樓：周麗洋
贛南客家民居大致可分為兩種型別，即「廳屋組合式」民居和「圍屋」民居。「組合式」民居分佈於全區各縣市，是贛南民居的主流形態。「圍屋」則主要分佈於河西片的定南、龍南、全南、尋烏、安遠、信豐等縣，是贛南客家一種特殊的民居形式。
（一）廳屋組合式民居 贛南客家人一般稱堂為「廳」或「廳廈」，「堂」專指祠堂。稱一棟房子為「屋」，一間房子為「房」。廳是屋的中心，許多棟「正屋」和「橫屋」連在一起便組合成了一幢「大屋場」，這種民居實質上脫胎於古代中原庭院府第式民居。
贛南客家民居以此為主流，廣泛分佈於各縣市，其中尤以「九廳十八井」最具典型意義。 1、結構特點 「廳屋組合式」民居最簡單的組合單元是：「四扇三間」，也稱「三間過」，即一明二暗的三間房。
明間為廳，次間為室，廚房、牲舍、廁所等一般傍房搭建或另建，這是贛南最普遍的民居。稍富有者一般是前後兩棟，每棟三間或五間，之間隔一橫向天井，並通過腋廊將前後兩棟連在一起。兩棟屋的明間便成了前廳（門廳）和後廳（上廳），前後廳也合稱「正廳」。
前廳次間為廂房，後廳次間為正房。這樣便構成了一幢封閉式的由兩個單元組合成的「正屋」，通稱「兩堂式」，俗稱「上三下三」、「上五下五」。 在此基礎上，如果以後需要擴大規模的，便在正屋兩側擴建「橫屋」。
橫屋的進深與正屋等齊或前部凸出兩間，平面成倒「凹」字形。正屋與橫屋間留一通衢，稱「巷」或「塞口」，閩粵稱「橫坪」。通衢前後對開小門，巷中相應留豎向天井，以採光排水。
橫屋各房間門均朝巷道開。正屋從腋廊處開門通往巷。這樣便以正屋的正廳為中軸線，加上兩側的巷和橫屋，構成了一幢通稱為「兩堂兩橫」式房屋。
這種民居還需要擴建的話，便可在橫屋外側對稱繼續增加類似的巷和橫屋，這可相應稱兩堂四橫、六橫……也可在正屋之前隔以天井、腋廊，再建一棟三間或五間式正屋，使原來的前棟和前廳變為中棟和中廳，而後建的這棟則稱為前棟和前廳，同時再將兩側的巷和橫屋向前推齊。這種由三棟正屋和兩排橫屋組成的房屋，便稱「三堂兩橫」式。這是此類民居中最具代表性的形式。
隨著宗族的發展和人口的增長，三堂兩橫式還可擴建為「三堂四橫」、「三堂六橫」等等，直至發展為民間所說的「九井十八廳」或「九廳十八井」這樣的大屋場。「九井十八廳」或「九廳十八井」雖說法不一，但從規模上說，都是進深和麵闊方面的拓展，是贛南客家人建房追求的最高境界。 由於贛南處丘陵地帶，地廣人稀，商業不發達，「雖無凍餒之苦，亦鮮巨室之家」，所以，民居一般採用土木結構。
土木結構，又可分為土磚（土坯）和夯土木結構，其中夯土結構民居南部又多於北部。磚木結構的民居一般見於富裕之家的住宅或祠廟建築。傳統的磚木結構民居，一般是青磚灰瓦，清水牆面（過去贛南不燒製紅磚）。
其中又以北部的磚房多於南部。無論磚石牆還是生土牆皆承重。柱的使用不廣，主要用於廳內，因這種民居的廳是敞廳（後廳無前椽牆，前廳無後椽牆），且一般不設樓層，一些空間大的正廳或有門廊的廳為了支撐挑椽和天花，便在減了椽牆的位置上設兩根椽柱。
一般兩堂兩橫式以上的民居，屋前往往有因取土做磚而形成的水塘和禾坪。這水塘、禾坪既是居民洗滌、晾晒物件的場所，又自然成了其繼續朝前發展的勢力範圍。以兩堂或三堂兩橫式房屋為基本單位組合，向前後左右不斷擴建，可達數十百間，乃至形成一村一姓的大屋場。
至今，贛南各地尚存不少古村落，就是這種民居的典型代表
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capture vt.俘獲 奪取 奪得 引起 注意 想像 興趣 n.捕獲 佔領 捕獲物 計算機 捕捉 grab vt.vi.搶先，搶佔 vt.奪取或抓住 搶奪，霸佔 匆匆拿走 俚 吸引注意力vi.抓住，攫取 奪取 n.不法所得 被抓住的人 抓取裝置 望採納 謝謝 請問catch grab grasp...