安有為人臣而戲其君乎 這句話是什麼意思

時間 2021-05-07 20:00:06

1樓:匿名使用者

「安有為人臣而戲其君乎」的意思是:哪有做臣子的和君主開玩笑的呢?

此句出自西漢劉向的《師曠論學》。

《師曠問學》選自《說苑·建本》,講述了樂師曠勸晉平公學習的故事。

文中的晉平公年欲七十想要學習,恐怕為時已晚,而師曠卻勸他炳燭而學。

接著師曠又打了三個比喻,年少時喜歡學習,好像是太陽剛剛出來時的陽光;壯年時喜歡學習,好像是正午的陽光,老年時喜歡學習,好像是點燃蠟燭照明時的光亮。

師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時,但與摸黑走路相比較,還是好得多。從而成功地說服了晉平公,達到了勸學的目的。

全文要說明的道理是:人要活到老,學到老。

《師曠問學》的原文如下:

晉平公問於師曠曰:」吾年七十,欲學,恐已暮矣。」

師曠曰:「何不秉燭乎?「

平公曰:「安有為人臣而戲其君乎?」

師曠曰:「盲臣安敢戲君乎?臣聞之:少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如秉燭之明。秉燭之明,孰與昧行乎?」

平公曰:」善哉!「

擴充套件資料:

「安有為人臣而戲其君乎」出自劉向編纂的《說苑》一書,《說苑》又名《新苑》,古代雜史**集,成書於鴻嘉四年。原二十卷,後僅存五卷,大部分已經散佚,後經宋曾鞏搜輯,復為二十卷,每卷各有標目。

書中按各類記述春秋戰國至漢代的遺聞軼事,每類之前列總說:事後加按語。其中以記述諸子言行為主,不少篇章中有關於治國安民、家國興亡的哲理格言。

主要體現了儒家的哲學思想、政治理想以及倫理觀念。

作者為劉向(約前77-前6) 原名更生,字子政,祖籍沛郡(今屬江蘇徐州)人。

西漢經學家、目錄學家、文學家。

其散文主要是秦疏和校讎古書的「敘錄」,較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策敘錄》,敘事簡約,理論暢達、舒緩平易是其主要特色。

劉向是楚元王劉交四世孫。漢宣帝時,為諫大夫。漢元帝時,任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄,旋得釋。後又以反對恭、顯下獄,免為庶人。

漢成帝即位後,得進用,任光祿大夫,改名為「向」,官至中壘校尉。

曾奉命領校祕書,所撰《別錄》,是我國最早的圖書公類目錄。三篇,大多亡佚。

今存《新序》《說苑》《列女傳》《戰國策》《列仙傳》等書,其著作《五經通義》有清人馬國翰輯本。《楚辭》是劉向編訂成書,而《山海經》是其與其子劉歆共同編訂成書。

2樓:禾木由

這句話的意思是:哪有做臣子的來戲弄自己的國君呢?這句話出自西漢人劉向的《師曠論學》,告誡世人人生學無止境,任何時候都應該抓緊學習,終生學習,受益終生。

3樓:風之葉

一、意思:哪有做臣子的戲弄國君的行為呢?

二、出處及原文:出自西漢劉向的《師曠論學》。

晉平公問於師曠曰:「吾年七十,欲學,恐已暮矣。」

師曠曰:「何不炳燭乎?"

平公曰:「安有為人臣而戲其君乎?」

師曠曰:「盲臣安敢戲其君乎!臣聞之,少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如炳燭之明。炳燭之明,孰與昧行乎?」

平公曰:「善哉!」。

三、譯文:

晉平公對師曠說:「我今年七十歲了,想要學習,恐怕已經晚了。」

師曠回答說:「既然晚了,為什麼不把燭燈點燃呢?」

晉平公說:「哪有做臣子的人戲弄國君的行為呢?」

師曠說:「雙目失明的我怎麼敢戲弄君主呢?我聽說,少年時喜好學習,如同初升太陽的陽光一樣燦爛;中年 時喜好學習,如同正午太陽的陽光一樣強烈;晚年時喜好學習,如同拿著火把照明,點上火把走路和摸黑走 路相比,哪個更好呢?

」晉平公說:「說得好啊!」

4樓:仝靚田華皓

安有為人臣而戲其君乎的戲是作弄、戲弄的意思。

5樓:匿名使用者

哪有做臣子的和君主開玩笑的呢?

6樓:匿名使用者

怎麼有當大臣卻戲弄君主的人呢

7樓:匿名使用者

哦哦哦好吧那天我們都沒有橋墩上班啦

安有為人臣而戲其君乎的中安字什麼意思

8樓:一妃拉臭臭

安——怎麼能

安有為人臣而戲其君乎?——怎麼能有做臣子的反過來戲弄君王的道理!

9樓:匿名使用者

安:哪,**

出自《說苑》卷三 建本

平公問於師曠曰:「吾年七十欲學,恐已暮矣。」師曠曰:

「何不炳燭乎?」平公曰:「安有為人臣而戲其君乎?

」師曠曰:「盲臣安敢戲其君乎?臣聞之,少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如炳燭之明。

炳燭之明,孰與昧行乎?」平公曰:「善哉!

」意思是,哪有做臣子的反過來戲弄君王的道理?

10樓:來自大覺山爽朗的亞洲獅

"**"的意思!

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安有為人臣而戲其君乎的其是什麼意思

11樓:江草扶風

其,代詞,「他的」,「其」指代的是「人臣」,「其君」就是「人臣的君主」了。

全句意思是:「**有身為人臣而戲弄他的君主的(事情/道理)呢?」

12樓:匿名使用者

哪有做臣子的和君主開玩笑的呢?