1樓：匿名使用者
「安有為人臣而戲其君乎」的意思是：哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？
此句出自西漢劉向的《師曠論學》。
《師曠問學》選自《說苑·建本》，講述了樂師曠勸晉平公學習的故事。
文中的晉平公年欲七十想要學習，恐怕為時已晚，而師曠卻勸他炳燭而學。
接著師曠又打了三個比喻，年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。
師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。
全文要說明的道理是：人要活到老，學到老。
《師曠問學》的原文如下：
晉平公問於師曠曰：」吾年七十，欲學，恐已暮矣。」
師曠曰：「何不秉燭乎？「
平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」
師曠曰：「盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？」
平公曰：」善哉！「
擴充套件資料：
「安有為人臣而戲其君乎」出自劉向編纂的《說苑》一書，《說苑》又名《新苑》，古代雜史**集，成書於鴻嘉四年。原二十卷，後僅存五卷，大部分已經散佚，後經宋曾鞏搜輯，復為二十卷，每卷各有標目。
書中按各類記述春秋戰國至漢代的遺聞軼事，每類之前列總說：事後加按語。其中以記述諸子言行為主，不少篇章中有關於治國安民、家國興亡的哲理格言。
主要體現了儒家的哲學思想、政治理想以及倫理觀念。
作者為劉向（約前77-前6） 原名更生，字子政，祖籍沛郡（今屬江蘇徐州）人。
西漢經學家、目錄學家、文學家。
其散文主要是秦疏和校讎古書的「敘錄」，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策敘錄》，敘事簡約，理論暢達、舒緩平易是其主要特色。
劉向是楚元王劉交四世孫。漢宣帝時，為諫大夫。漢元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。
漢成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為「向」，官至中壘校尉。
曾奉命領校祕書，所撰《別錄》，是我國最早的圖書公類目錄。三篇，大多亡佚。
今存《新序》《說苑》《列女傳》《戰國策》《列仙傳》等書，其著作《五經通義》有清人馬國翰輯本。《楚辭》是劉向編訂成書，而《山海經》是其與其子劉歆共同編訂成書。
2樓：禾木由
這句話的意思是：哪有做臣子的來戲弄自己的國君呢？這句話出自西漢人劉向的《師曠論學》，告誡世人人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習，終生學習，受益終生。
3樓：風之葉
一、意思：哪有做臣子的戲弄國君的行為呢？
二、出處及原文：出自西漢劉向的《師曠論學》。
晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」
師曠曰：「何不炳燭乎?"
平公曰：「安有為人臣而戲其君乎?」
師曠曰：「盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？」
平公曰：「善哉!」。
三、譯文：
晉平公對師曠說：「我今年七十歲了，想要學習，恐怕已經晚了。」
師曠回答說：「既然晚了，為什麼不把燭燈點燃呢？」
晉平公說：「哪有做臣子的人戲弄國君的行為呢？」
師曠說：「雙目失明的我怎麼敢戲弄君主呢？我聽說，少年時喜好學習，如同初升太陽的陽光一樣燦爛；中年 時喜好學習，如同正午太陽的陽光一樣強烈；晚年時喜好學習，如同拿著火把照明，點上火把走路和摸黑走 路相比，哪個更好呢?
」晉平公說：「說得好啊！」
4樓：仝靚田華皓
安有為人臣而戲其君乎的戲是作弄、戲弄的意思。
5樓：匿名使用者
哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？
6樓：匿名使用者
怎麼有當大臣卻戲弄君主的人呢
7樓：匿名使用者
哦哦哦好吧那天我們都沒有橋墩上班啦
安有為人臣而戲其君乎的中安字什麼意思
8樓：一妃拉臭臭
安——怎麼能
安有為人臣而戲其君乎？——怎麼能有做臣子的反過來戲弄君王的道理！
9樓：匿名使用者
安：哪，**
出自《說苑》卷三 建本
平公問於師曠曰：「吾年七十欲學，恐已暮矣。」師曠曰：
「何不炳燭乎？」平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？
」師曠曰：「盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。
炳燭之明，孰與昧行乎？」平公曰：「善哉！
」意思是，哪有做臣子的反過來戲弄君王的道理？
10樓：來自大覺山爽朗的亞洲獅
＂**＂的意思！
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安有為人臣而戲其君乎的其是什麼意思
11樓：江草扶風
其，代詞，「他的」，「其」指代的是「人臣」，「其君」就是「人臣的君主」了。
全句意思是：「**有身為人臣而戲弄他的君主的（事情/道理）呢？」
12樓：匿名使用者
哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？