1樓：菩提本無樹
邪師一個邪師的出現那將有大量的宣傳資料出來到處發放比如淨空的資料光碟大量宣傳片從外國傳入中國。正如宣華之人所說宣傳是為了出名，出名後是為了獲利最後名利雙收。淨空其人是正師還是邪師我絕對認為是邪到底的邪法傳播者。
什麼是邪法呢挑戰正法呢？一，反正法比如反三皈，當願眾生體解大道發無上心，讓大眾成佛道修智慧而此人至張往生代成佛，信口開河說往生就成佛了。實際上西天成佛很困難比地球上困難1千倍。
比如深入經藏智慧如海淨空瞎說所有的經就是一本無量壽經無量壽經就是一本彌經彌佗經就一句阿彌陀，你們什麼也不要學一句阿彌陀佛就是所有的經，是這樣麼？一個人成道必須的供養無量佛少一個也成不了佛，文佛，觀音，地藏那個不供養無數億諸佛而成道？所以說淨空之人邪到家了，其次說人越有智慧一文化程度越高越壞，有文化還不如沒文化的。
看來我們讓孩子們上學都錯了。再者說大學敎授不如一個農村文盲老太太。看耒我國的兩彈一星高科技要文盲去完成了，此人滿口胡說。
由余篇幅不能舉述。可謂邪論如山，並且戰據了中國全部淨土宗寺廟。邪師邪法在加上淨土宗的染汙可謂是一個大邪教帝國，比如山西玄中寺出的金剛經就去了其中的標題，還宣傳說該經從一開始就沒有標題添了標題的人下了地獄，以此迷糊佛學大眾。
而後這些無題書就大量發遍全國寺院，而且書中到處都是錯誤。這個問題足以說明邪教瘋狂程度到了積重難返不可藥救的地步。再次說明為什麼去標題？
去了標題是為了斷佛智慧，使文章失去了重點不明瞭段落大意。使重點突顯不出來。本來該經難解，大眾幾乎少有破解之人。
這樣一來.使修學之人越讀越糊里糊塗。一這就是魔法亂佛的一例罪惡目的是為了斷佛種智。
可惡之極。王寅柱。不過至今有百分之一百五的學佛瞎子都成了魔子魔孫在寺廟裡奉持邪法，而今的寺廟都變成了超市到處兜售《佛法》斂財把佛法變成生意來做，要價越來越大。
沒了佛祖的初心從此我要告訴大眾魔法亂佛時代一切都是罪過，親近邪師最後訂單就是下地獄的門票，一個也跑不了。一這是佛祖之言。王寅柱
2樓：匿名使用者
意思就是如何辨別，是說正法的法師，還是說邪法的法師，這個要自己有了擇法眼，才能辨別，否則的話，很難。要靠什麼呢？靠你的命。
看你命好不好，命好，你就碰到說正法的法師；你命不好，就碰到說邪法的法師。所謂命是什麼？命就是你過去世的業力，你和那個說邪法的法師因緣比較好，他說邪法你也高興；你和修正法的法師因緣不行，說正法你也不想聽。
因為你跟說邪法的法師，因緣比較好，你捨不得離開那個說邪法的法師，明知道他說的有很多問題，你感情上還是不願意，本來他是錯的，你可能還是會認為他是對的，說正法的法師，你卻會想辦法說他有毛病，你不願意聽，所以怎麼辦呢？要靠熏習正法，怎麼樣熏習正法？什麼地方都是正的，沒有邪的？
就是佛的經典，按照原經原典，你多多地讀誦，就會增長擇法能力，就會具備一定程度的判斷能力，因為你讀的經典多，慢慢就會知道經典在說什麼意思。
所有的經典就說兩件事：一、人無我。二、法無我。沒有別的了，就這兩件事情。
頂禮**，末法時期邪師說法如恆河沙，如何識別說法者是否邪師？
開示：他如果說邪法不就是邪師嗎，他如果正法，他就是正師，對吧，就是這樣分別，看他說的是什麼，當然下一個問題，你緊接著就會問，我怎麼知道是邪法，正法，那你就缺乏智慧，你有智慧，當然你知道了，有人說，那到什麼時候才能知道呢，最起碼的標準，要證得初果須陀洹，因為初果須陀洹的意思，就是已經斷了我見，當然他知道什麼是我見，什麼不是我見，須陀洹還斷一個結叫疑結，斷疑結是於諸師說法無疑，意思是說，你說的正確，我知道你正確，你說的有錯誤，我知道你有錯誤，你基本正確，裡邊有一些小錯誤他知道，你全部都是錯誤的，但是裡邊有幾句話是正確的，他也能分辨得很清楚， 是不是百分之百千分之千都能分別，那不一定，深的法他還是分不出來，須陀洹只能分別大致的，好比說什麼是世間法，什麼是出世間法，這個沒有問題，什麼是佛法，什麼不是佛法，這個決定沒有問題，在這個基礎的問題上，他會分得很清楚，不會有問題，所以，我說最低的標準是證得初果須陀洹，那麼再高的標準是什麼呢，就是大乘的開悟，明心以後的菩薩，再高的標準呢，那就登初地，初地證得一分道種智，他的知見和佛一樣的，見與佛齊，在見解上基本不會有什麼錯誤，不管是深的，淺的，都沒有什麼錯誤，在極其細微的地方，可能還會有錯誤，但是大致上基本上不會有錯誤了，所以的話，你要知道什麼是正邪，就要去努力的薰脩無我的正知正見，薰脩好了以後，雖然還沒有證須陀洹，你也差不多，有一定的分別能力，就不會跟著邪師瞎跑，那也就是說，如果一位法師他**，講佛法的最基本的道理就是無我，他能抓住這個根本去講，這個就是講正法的**，如果他說了一大堆都是世間的法，這就要看標準了，在世間法裡邊他也不見得是邪師，因為他教世間的善法，好比說五戒十善，這你不能說他是邪師，只要他在解脫道和佛菩提道上，他不亂說話就可以，有的人，在世間法這一塊很好，佈施、持戒、忍辱這些修得都不錯，可是一到解脫道就開始胡說了，因為他不知道，那很有可能因為他誤導眾生了，他就是邪師，有的人，在小乘法上修得也還不錯，可是他居然膽子很大，他敢誹謗大乘佛法，對不起，決定邪師，這就看老實不老實，是不是能夠有所收斂，不要說過頭就好，說過頭了以後，那就完了。
好比說一個人，一輩子都是好人，那肯定是好人，因為一輩子都是好人，可是有一天居然殺了一個人，就是殺人犯，沒問題，也跑不了吧，你說殺人犯是好人嗎？而且他殺的人就是普通的老百姓，你說他不是殺人犯是什麼，殺人犯決定是壞蛋，你不能說他好人，對吧，可是在殺人之前，他表現的都是好人，他沒有什麼錯誤，但一失足成千古恨，完了，關到監獄裡，嚴重的話槍斃，殺人償命，所以，這個到底是好還是不好，那要看時節因緣，要分別，不能一概而論。
末法時代，我們手裡的佛經，是否都是佛陀的原意
熊貓油油 所謂末法時代，並非因為經典唄篡改，而是人們由於種種原因，不在相信佛教，而遠離佛教 認為經典不是佛陀原意，這大概也算是人們墮落的原因之一吧！總之就是人們開始有各種理由和原因去懷疑佛經，懷疑佛教，不那麼相信了。 這幾天我經常反覆問自己 我是真正信佛嗎？我學的是佛陀真正的教誨嗎？你自己好好考慮明...
末法眾生為什麼必須唸佛呢，末法修行要契機，為什麼要老實唸佛，讀經，聽經
複次阿難。未來世中有諸比丘。自恃有力以有力故。憍慢愚痴不見四諦。自作是念。我是須陀洹。彼等所作為利養故。唯教在家及出家。為當作是言。仁等丈夫。汝今已得須陀洹果。仁者汝今不虛得人身。此是真義於佛教中。彼等以聖言故。則名聖聲聞。當如是知。於彼時中。有諸比丘有深智者。於空法中無所得者。於空法中能巧知者。彼...
佛陀的預言，末法時代之後是什麼，佛教所說的 末法時代 指的是什麼
一個時代的結束，是另一個時代的開始。 唯梅子 末法時代結束後 地球上就沒有佛法了 也沒有人能成佛了 沒有絕對的事情，也沒有一成不變的定數，只有變才是永恆的。 莫極 佛教是隨著世界的，佛陀預言在這個時代過去後，還會有彌勒佛的誕生。屆時，世人所稱的佛陀就是泛指彌勒佛，而不是釋迦牟尼佛了。 成住壞滅 這是...