1樓：熱戀
社會上還有一種說法：「人善被人欺，馬善被人騎。」這種說法聽起來好像有一些道理，好象惡人沒人敢欺，善人到處受氣。
佛教講三世因果。有一首偈頌：「人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」天就是指因果規律。
善良的人會受惡人的欺侮，但從因果規律看，他不會永遠被人欺侮。惡人得到「好處」也是暫時的。因果規律是客觀存在。
不能看到善人被欺，就認為不能做善人。《金剛經》說，假如受持此經的人罪惡大應墜落惡道，但因今生受人家的輕賤，他的罪業便都消除，而且可以得到無上正等正覺。一方面消除罪業，另一方面種了成佛的因，這個利益非常大。
還有些人說：「忍讓是軟弱，你越忍讓，人就越欺負你。」這種看法也與佛教的觀點相違背。
佛陀在《遺教經》上說，能忍的人是有力量的大人。「大人」是指修菩薩行的人。忍不是軟弱而是力量。
這個力量就是指的能夠感化別人的力量。人格道德可以使別人受到感化。這個人就不是小人而是大人。
社會上常講：「量小非君子，無毒不丈夫。」本來是「無度不丈夫。
」被人錯讀成「無毒不丈夫，」讓人誤認為要「狠毒」才是丈夫。
「度」就是度量、氣度。沒有度量的人不能稱為丈夫。「量小非君子，無度不丈夫」是培養人們的容量，是很好的格言。
有人認為：「忍就是吃虧，我不願意吃虧。」佛教認為，吃虧是福。
我們不能貪圖眼前一點小便宜。貪圖眼前的小便宜，將來就一定要吃大虧。
我們要用佛法來作為人生的指導，作為做人處世的準則。這樣，才能懂得什麼是善，什麼是惡。害人就是惡。害人等於害己。
所以學佛的人應該一切事情看得淡，要處處學吃虧，要有還債的想法。我們早一天把債務還清，就有利於在修行中掃除障礙。弘一大師說：
「我不認識什麼人是君子，做事情願吃虧的就是君子；我也不知道什麼人是小人，做事情到處愛佔便宜的就是小人。」這個標準很明確。處處願意吃虧的人是懂得利人的人；處處貪便宜的人就是自私自利的小人。
弘一大師舉了一個例子：古代有一個道德修養很好的人，叫林退齋，這個人福報很好，兒孫很多。他在臨終時，兒子都跪在他面前說：
「您要離開我們了，最後留點什麼話讓我們終生奉行吧。」他說：「你們要學會吃虧。
」這正是他對兒孫的最大關懷，讓他們懂得吃虧是福。
還有人說：「我生來就是這個個性，就是吃不得虧，受不得氣。」好象這個毛病沒有辦法改。
這種說法也是非常錯誤的。修行就是要針對我們多生累劫的習氣修。如果不改掉這些習氣，就不能學佛；縱然學佛，也得不到佛法的利益。
學佛就是要學舍，我們種種的習氣，應該全部舍掉。保留這些東西就是學佛的障礙。障礙是自己製造的。
也有人說：「你欺負我，侮辱我，就是侮辱了我的人格。人格是最重要的。
」從佛法的觀點看，修菩薩行，忍受別人的侮辱，對自己的人格並沒有影響。不但沒有影響，反而顯示了我們人格的高尚。前面舉的那個禪師，忍受了一般人不能忍受的侮辱，他的人格不但沒有受損失，而且更顯示出他人格的燦爛光輝。
我們平常與別人發生爭執，常常怪罪別人，總認為別人不對，忍不下去。
從佛教的觀點看，我們應該檢查自己，不應到別人身上找原因。宣化上人教導我們：「真認自己錯，莫論他人非；他非即我非，同體名大悲。
」這個是我們做人做事，修行必須遵守的準則。我們修行就是修正自己的錯誤思想和言行，不是去修正別人的錯誤。
一件事即使別人完全錯了，我們也應該檢查、懺悔自己的業障。星雲大師有那麼大的福報，與他待人處事那種寬闊的心胸很有關係。
他經常教導**，在待人處世上就四個字-—「你對我錯」。即使他誹謗我們，侮辱我們，他完全沒有道理，也要相信三世因果絕對沒錯，肯定是在過去生中種有惡因，得罪了他，對不起他，今天應該懺悔。所以，不能割斷三世因果看問題。
還有一種人，明明是自己錯，也不願意認錯。他認為這樣有損自己的威信。這是錯誤的。
因為真正有威信，並不怕認錯。若真正能認錯，威信才會更高，上面說的那位禪師處理那件事並沒有損傷他的臉面，相反，他的形象更偉大，大家對他更加尊敬。因為他的所作所為，是為了保護他人，他做了很大的功德，感動了別人，教化了後人。
他的威信並沒有受損失。
以上舉出的這些，是我們這些凡夫都不可避免的習氣。歸納起來，有個根本的東西在作崇，這就是堅固的我執。一切都有個「我」，就會生起憎恨心、我慢心、就種下了惡因，障礙我們學佛，障礙我們從死苦海中解脫出來。
阿彌陀佛！
2樓：媛於洋
說這些讓老實人繼續老實被
人善被人欺這是真理嗎？ 200
3樓：戚廣利
作為常人的修養來看問題，人善被人欺，馬善被人騎的想法不對的。
中國人講究多個朋友多條路，多個仇人多堵牆，遇事喜歡與人為善，不願與人為惡。儒家學說宣揚的也是溫良恭賢讓，仁義禮智信的道德標準，崇尚的是中庸之道，以和為貴，大事化小，小事化了的人生哲學。佛教也講三世因果，講人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺，善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。
善良的人受惡人的欺侮，但不會永遠被人欺侮；惡人得到好處也是暫時。因果規律是客觀存在的，不能看到善人被欺，就認為不能做善人。
我們平常說忍辱負重，為什麼一遇到事情來，就忍不下這口氣？就控制不住自己？其實這是修行與修養不夠的表現。
為了爭一口氣，不顧一切只會給我們帶來更多煩惱。忍讓非軟弱，能忍讓的人才是有力量的人。社會上常講量小非君子，無毒不丈夫。
本來是無度不丈夫，卻被人錯讀成無毒不丈夫，讓人誤認為要狠毒才是大丈夫。忍讓就是吃虧，其實吃虧是福，不管是共產黨人還是佛教徒，都知道要學會吃虧，要學會上當，吃虧是福應作為我們做人處世的準則。
我不知什麼人才是君子，只知做事願吃虧的就是君子；我也不知道什麼人是小人，只知做事愛佔便宜的就是小人。
忍受別人的欺侮，忍受一般人不能忍受的欺侮，對自己的人格並沒有影響，反而顯示了自已人格的高尚。我們平常與人發生矛盾，應常常檢查自己，不應到別人身上找原因。人要真認自己錯，莫論他人非，他非即我非。
修養就是修正自己的思想和言行，不是去修正別人的錯誤。一件事即使別人完全錯了，我們也應該檢查自己的方法是否不對。
常常記得人生處世的四個字叫你對我錯。即使他人完全沒有道理，也相信三世因果沒錯，也許自己前世有過惡因，得罪了他，對不起他，至令他今天如此這般。若能以因果看問題，我們會幸福一生一世。
但轉個角度看問題，人善被人欺，馬善被人騎的想法也是對的。
忍受別人的欺侮，忍受一般人不能忍受的欺侮，對自己的人格並沒有影響，反而顯示了自已人格的高尚。我們平常與人發生矛盾，應常常檢查自己，不應到別人身上找原因。人要真認自己錯，莫論他人非，他非即我非。
修養就是修正自己的思想和言行，不是去修正別人的錯誤。一件事即使別人完全錯了，我們也應該檢查自己的方法是否不對。
常常記得人生處世的四個字叫你對我錯。即使他人完全沒有道理，也相信三世因果沒錯，也許自己前世有過惡因，得罪了他，對不起他，至令他今天如此這般。若能以因果看問題，我們會幸福一生一世。
人善被人欺，馬善被人騎。不同的人、不同地點、不同民族、不同時機，有不同的認知，我們還是各取所需吧。
4樓：匿名使用者
其實這話沒錯，不過估計很多人都不敢承認。文明社會和自然界其實沒有什麼分別，一個規則是弱肉強食，說得好聽點叫競爭。放眼看世界的各種活動，人類其實都還沒有跳出這個本能。
其實，在動物生態學上看，同種動物之間（注意，必須是同種，不同種情況非常不同），膽小的個體往往和其柔弱的身體相掛鉤，往往會處於族群的次要地位。
另一方面，不少人會反駁在當今的文明社會中情況會不一樣。確實，文明社會的發展的一個好處就是，不僅僅是身體上的強壯被認為是優秀的標準，反而是腦力的作用被認為是最重要的方面。腦力作為強大的標誌，說明任何人都基本有同等的機會，因為腦力可以靠後天努力而成長。
而腦力的評價標準非常多方面，除了生意上的成功，政界裡的成功等等之外，也包括一些哲學性的成功，例如思想家，而其中還包括一些靠慈善而成功的人。有的人將此誤以為人性本善，實際並非如此，善良只是人類成功的一個途徑而已，並不是人生來就有的。可惜的是，靠保持善良來成功的例子非常少，實際上也極度困難。
很多人一生助人為樂，堅守齋戒，甚至捨棄身家救人，但是也不為世界所知。相反，靠欺負他人，強取豪奪的手段來致富、奪權卻非常高效。所以，很多人都以後者的方式來生存（我在此並沒有評判誰對誰錯，客觀上看他們的區別只是手段不同而已）。
強取豪奪的物件怎麼選？當然，那些善良到不會報復的人是最好的目標。
至於要怎麼辦吧，我覺得這要問你自己。向自己的內心問問，你願意捨棄自己善良的心來成功嗎？假如你會介意，那還是保持原樣吧。
我要說的是，當惡人也好，當善人也好，其實沒有區別。惡人靠吃他人的身體來生存，善人靠吃他人的善心來生存。舉一個例子，善意的泛濫其實就是對他人的侮辱，甚至會讓他人抱過多無謂的期待。
你放棄做善人也好，堅持也好，其實是一樣的，並不是說你放棄了就該受到譴責和謾罵，你只是選擇了另一個生活方式而已。假如逃跑可以讓你心裡感到好那麼一點點也好，那就跑吧，不要回頭。當然，我個人是覺得希望你繼續當個善良的人，畢竟吃他人的善心並不會讓別人受到直接的損失，比當惡人要「環保」很多。
5樓：爰唯
同樣是善良的我告訴你，善良與懦弱不能劃等號。善是站在理這邊的，你要是能站在理這邊，就不會給別人欺負。以理服人，也是善的表現。希望能幫你解除困惑。還有想不通的可以hi我。
6樓：匿名使用者
我不同意人善被人欺，我身邊不只一位老實人，善良人，但他們相當聰明，有本事，好像沒有人欺負。如果你知識淵博，別人會欺負你嗎？崇拜還來不及。
7樓：
人善被人欺雖然有一定道理但不完全正確。試想一下假如每個人都信奉這句話，那我們每天都要表現的跟凶神惡煞似的還要處處堤防別人，這樣豈不很累。所以做人要善一些，相信每個人都希望面對友善的面容。
但是善也不能過頭，如同水滸傳中的林沖，那樣就是懦弱。別人捏柿子總挑軟的捏，我們表現善的同時不能讓別人看扁當成軟柿子，該出手時就出手（就像花兒樂隊的那
你如何看待人善被人欺這句話，大家對 人善被人欺這句話是怎麼看待的？
常秋桃 人善本應美，但常被人欺，馬善守本職，人人喜歡騎，無事生事非，日久見人心。 百變小卷卷 人太善良往往被人欺負，馬太善良往往被人騎耍。這句話確實是現實社會的真實寫照。人遇到不平事，不要一味退讓，一味忍耐，要據理力爭，勇敢反擊。怕強欺弱是普遍存的社會現象。我認為 做人不能太善良太軟弱，也不能太強勢...
人善人欺怎麼應對，人善被人欺，該怎麼做？
被人欺負，或者不欺負被人，兩者概念相差很大了。樓主有些觀點我可能想法跟你不同 第一，如果你在人前表現的比較強勢，就算你做的好事再多，也不會出現有人欺負你的現象啊。第二，我不知道為何樓主會有這個想法，別人欺負你，你就要尋找出原因來，是為什麼原因別人要欺負你？只是因為別人看到你喜歡做好事？又或者是你平時...
問 怎麼看人善被人欺的現象，慈悲是不是任人欺負
一朵小花 人要善良，可不要愚蠢的善良。簡而言之，害人之心不可有，防人之心不可無。人需要善良，可人也需要時刻警惕著非善良，甚至去反制非善良。人都隔著籠子給快要餓死的老虎餵食，可你當著面喂老虎被吃了能怪誰？這個話題其實是個很深的話題。說起來太大。簡單來說就是這樣。 8萬4千法門 淨空法師 逆境惡緣當中，...