1樓：緣來自相互介紹
可以的，本人就是帶髮修行在家居士，修行修的就是一顆心，把自己的心修正了，修善了。修的平和了。把貪嗔痴慢疑修成孝，恩，義，容，讓。
有句話說得好，心平何勞持戒，行直何須修禪，恩澤孝養父母，義則上下相憐……所以皈依在那裡寺院都可以，就是看你的心是不是真修
2樓：活著魂有靈人
你幹什麼都可以，只要不違法，人生有自己的自由意志選擇，我不知道你為什麼要去帶髮修行，現在的佛教不是純正的佛教。
3樓：匿名使用者
可以的。
不過費用要自理呢。
宗教不像咱們想的那樣。
4樓：海印放光
可以。所謂帶髮修行，就是做居士。有兩種形式，一種，就是在家做居士，現在絕大多數的居士都是這樣在家修行，娶妻生子，努力工作，業餘修行。
第二種，就是到寺院做長期義工，一邊做義工一邊在寺院修行，現在各大寺院都有這種義工居士。
很多大型寺院常常會招義工，如果想長期住寺院修行，請到寺院申請做義工。
5樓：匿名使用者
當然可以。
第一，不是每個宗教的修行者都需要剃髮的，絕大多數宗教都不需要剃髮，例如道教、**教、ysl教、印度教等等都是不需要的，剃髮和證道也沒有直接關係，主要表達一種信念和信心。
第二，佛教徒也不是都需要剃髮的，像居士就不需要，而居士證道的也大有人在，像現代禪宗開悟大師母音老人就是居士。
第三，修行主要是修心和禪定，要放下執著，糾結於帶發不帶發本身就是一種執著。
祝願你早日有所成就。
個人淺見，僅供參考。
我想皈依佛門，帶髮修行，不知可否？請大師們指點 10
6樓：匿名使用者
阿彌陀佛！
您想皈依佛門，完全可以！
佛**分「四眾」，出家**稱比丘、比丘尼；在家**稱優婆塞、優婆夷；在家**也叫居士。在皈依師引領下皈依佛、法、僧三寶併發願，就是宣誓，皈依有儀軌。皈依後您才真正成為佛門**。
真正的出家是心出家和身心皆出家，而不只是身出家，是帶發還是剃度。真正的修行是修心。所以，您可以依自己的情況決定。
其實，佛者，覺也，即覺悟。覺悟自己人生痛苦，覺悟想脫離痛苦，覺悟眾生皆有痛苦，覺悟想幫助眾生脫離痛苦，直至離苦得樂。才是自覺覺他。
您可以多接近善知識，多誦佛經，如《心經》《金剛經》《佛說阿彌陀經》，自可積福開慧。
願您福慧具足，早日離苦得樂！
7樓：_舞葉
之所以痛苦，只是不能順心意。
你覺得自己不能讓
所有人滿意，不能聽所有人的安排
其實，他們何曾瞭解你又有什麼安排呢？
你想遠離凡塵去修行，那凡塵可能夠離開你呢？
塵世中，你的妻兒，你的母親，你是否能放得下呢？
如果可以放得下，為何又不肯剃度？這三千煩惱絲，難道不是你心中離不開的凡塵嗎？
……你一直太在意，在意別人的安排，在意別人的看法，在意的多了，便不是你自己了。
皈依需要順心意，不在乎，你不能
試試做自己吧，就算發脾氣，告訴要求你的人，我不願意這樣，這樣我不開心
8樓：匿名使用者
孩子，我真的很同情你的遭遇。在這20多年裡你真的很不容易，也許你認為這都是命運的安排，而感到悲傷和痛心，但我們每個人終究要堅強而又勇敢地去面對自己、面對慘淡的生活。就算是命運的捉弄，生活的欺騙，我們也要去面對它。
我不知道你此刻的心情是怎樣，也許對於自己的父親，你有許多話想對他說吧，對於你爸爸，你心中有過怨恨嗎？你結婚的事情有沒有和自己的母親聯絡呢?
我發現，你是一個孝順的好孩子，儘管自己的父親對你不怎麼好，但是你仍然想照顧自己的父親。我想對於出家的這件事情，你的爸爸媽媽肯定是不會答應的。
佛渡有緣之人，你能一心向佛也終究與佛有緣，其實你不必出家也可帶髮修行，儘管這樣六根不夠清淨，還存在著妄想與雜念，但是也仍然可以通過修行自己的身心慢慢地將他們一一去除。
修行不僅僅只侷限於僧人，我們每個人都可以在生活當中參禪悟道，如果你真的很想代發修行，你可以請法師授予你「居士戒」。或者你也可以向法師們請教佛理。
希望我說的能幫助到你，阿彌陀佛。
9樓：金福來啦
人心是比較複雜的，有人說沒
有不愛自己孩子的父親母親，那是他們沒有見過，說以這麼說，有些時候不必這麼糾結，其實你父親的情況你也不用太過考慮了，把你的母親照顧好，現在的家庭處的和睦已經就非常好了。何必非要求那麼圓滿呢，自己心裡看開了就好。
10樓：
你出家的發心還不夠和不明確，真正出家是發心弄清宇宙和人生真相，解脫自己和眾生之苦的。因此，即便出家修行了，你也未必會感到解脫。
你只是暫時碰到令你難以解決的矛盾和情感糾纏而已，但這將有助於你看破放下。
人生八苦，也許你還要繼續體驗一番，才能真正放下，徹底皈依佛門。
但是，學佛未必要出家，在家也可以。只要你真正按照佛法的指導，依教奉行，你的所有問題都將能得到解決，在洞徹宇宙和人生真相後，將獲得幸福快樂的人生。
11樓：匿名使用者
出家未必就是六根清淨，六根清淨也未必就要出家
只要信受佛語，皆能皈依
12樓：l山中花開
問你一句，學佛只是為了躲避什麼，圖個清閒，那麼釋尊悟道後為什麼要說法49年，大可以自己隱居深山享受涅槃之樂
13樓：
聽上去像是一種逃避，並沒有放下，修行之路漫漫卻始之腳下。佛說我是眾生，眾生皆是我。你眼裡的醜惡與悲慘正是你當下的修行之路。雖然你與佛道有緣，卻未能理解人世間紅塵。
皈依的緣法未至不必強求。
14樓：秋風哥
傻啊，這肯定行。即心即佛，非心非佛。即所謂心即是佛，跟外在行為無半點關係。
正所謂緣起性空，萬物皆是假和，有情世間事物經生住異滅即歸於無。既如此管它什麼髮膚、酒肉。既有心於佛不用在意一言一行只管在心上用功即可。
佛法作為出世之學用來化解痛苦是很好的，佛法這個東西用時即有，不用則無。所以有時不用執，無時不用戀。這是關於對待他的態度了，就不多說了。
一句話你只管帶髮修行。
15樓：龍星暗噬
你的那個只是生活中的挫折，不要想不開
16樓：腹黑小年輕
lz自己的家庭呢？難道這樣可以不管了嗎？既然你有個愛人，就好好生活唄
17樓：匿名使用者
好像不行，還有你學歷夠麼，，有那些證書不。。。
18樓：聯想
這是你前世的業報，聽下《勸世佛歌》，希望對你有幫助，呵呵
19樓：smile戒定慧
當然可以，我就是皈依的弘庵方丈的在家居士。可以加入我們的學佛修行qq群，群【戒定慧修行正法普及群】
20樓：直人邪
可以皈依，皈依沒有條件限制
，可以在寺院做義工，，一般是管吃住的，，
如果你心意已決，跟著學習學習挺好
。如果僅僅是厭世，對你學佛修行恐怕不會有益助
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佛教信徒有四眾
男女僧人，男女居士，，，僧人就是出家人，剃度，居士就是一般人，不剃度
真正修行，是任何身份都可以的，自然可以出家修行，也可以不出家修行
所謂帶髮修行，就是說居士。。。居士一般都在自己的生活圈中修行，而不必須在寺院
在寺院一般也是以「義工」身份生活在寺院。。。如果你想生活在寺院，讓其他人像對待出家人那樣護持你清修，恐怕不太可能
。如果想修行，推薦深入經藏，思維經意，學會大乘法門，體悟佛性
推薦閱讀《大佛頂 如來密因 修證了義 諸菩薩萬行 首楞嚴經》
這是專門介紹大乘修行法門的佛經
推薦閱讀《大般涅槃經》北涼譯本40卷,
這是系統介紹佛法理論體系的經典，糾正了很多錯誤現象
有緣聽聞《妙印法師：成佛之路》
我想入道修行，我想修行入佛道首先怎麼做呢
隨喜 不會懷疑您的決心！不過我想問 您入道修行是為了什麼？南無阿彌陀佛 欲修道,先修德.自覺德行深厚之後去道觀.請求指導.可言傳之道非道，這句話你應該能夠理解 有物先天地而生，這句話你也應該聽過 吾不知何物，強字曰道，鐵定聽過 求道不可強求，只求一種感悟 哇哈哈哈哈哈 孩子 想修真？很鄭重的告訴你 ...
我想修行密宗，有什麼書籍嗎，我想修行密宗，有什麼書籍嗎？
1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看 楞嚴經 都看文言文 白話文對照的 金剛經 大般涅磐經 法華經 地藏菩薩本願經 圓覺經 楞伽經 等 2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 ...
我應該復讀嗎？我想復讀，可以嗎？
好吧，我來廢話幾句。我是復讀過來的，高中是混過去的，唯一能算得上在讀書就只有高三最後一個學期，那時候是玩命的學習，當然，結果還是差40多分上線，所以我去復讀了，說實話，那日子真不是人過的，連個籃球場都沒有的一棟教學樓，就這樣了。一天到晚只呆教室。結果我還是上了二本，雖然高考作文悲劇了只得20分。我覺...