1樓：真空妙有見自性
初於顧炎武，成於梁啟超。
成語「天下興亡，匹夫有責」，多年來流行一種說法，認為是顧炎武說的。但出自顧炎武的哪一本書。卻從未有人點明。
劉潔修對顧炎武的著述一一翻檢，僅在《日知錄》卷十三《正始》篇中發現如下一段話：有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯？曰：
易姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣、肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣!
劉潔修繼續查索，終於在梁啟超的《飲冰室合集》中找到答案：「夫以數千年文明之中國，人民之眾甲大地，而不免近於禽獸，其誰之恥歟？顧亭林曰：
天下興亡，匹夫之賤，與有責焉已耳！」（《飲冰室合集·文集之一·辨法通論·論幼學》）
今欲國恥之一灑，其在我輩之自新……夫我輩則多矣，欲盡人而自新，雲胡可致？我勿問他人，問我而已。斯乃真顧亭林所謂天下興亡，匹夫有責也。（同上，《文集之三十三，痛定罪言·三》）
劉潔修經過考辨之後，認為按照語言發展運用的實際，「天下興亡，匹夫有責」的語意本於顧炎武，而八字成文的語型則出自梁啟超。
2樓：
"天下興亡，匹夫有責"這句話最早是在顧炎武得《日知錄·正始》中提出。
意為天下大事的興盛、滅亡，每一個普通老百姓都有義不容辭的責任。
3樓：佳人醉月
這句話最早是在顧炎武得《日知錄·正始》中提出的概念，背景是清軍入關。原句是：「保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。
以八字成文的語型，出自梁啟超。
意為國家之事的興亡，保護國家不致被傾覆，是帝王將相文武大臣的職責，與普通百姓無關；而天下大事的興盛、滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責任。
"天下興亡，匹夫有責」的作者及出處
4樓：亦夢之城
1、出處：最早由顧炎武在《日知錄·正始》中提出；全句是天下興亡，匹夫有責；國之興亡，肉食者謀。
2、原文
有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨，曰：易姓改號謂之亡國，仁義充塞而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。
魏晉人之清談何以亡天下？是孟子所謂楊墨之言至於使天下無父無君而入禽獸者也。昔者嵇紹之父康被殺於晉文王，至武帝革命之時，而山濤薦之入仕，紹時屏居私門，欲辭不就。
濤謂之曰："為君思之久矣。天地四時猶有訊息，而況於人乎一時。
"傳誦以為明言，而不知其敗義傷教至於率天下而無父者也。夫紹之於晉，非其君也，忘其父而事其非君。當其未死三十餘年之間，為無父之人亦已久矣，而湯陰之死何足以贖其罪乎？
且其入仕之初，豈知必有乘輿敗績之事，而可樹其忠名以蓋於晚也。
自正始以來，而大義之不明遍於天下。如山濤者既為邪說之魁，遂使嵇紹之賢且犯天下之不韙而不顧。夫邪正之說，不容兩立，使謂紹為忠，則必謂王裒為不忠而後可也。
何怪其相率臣於劉聰、石勒，觀其故主青衣行酒而不以動其心者乎？是故知保天下，然後知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳。
3、註釋
自古以來，就有亡國的事，也有有亡天下的事。如何辨別亡國和亡天下呢？那就是：
易姓改號叫作亡國；仁義的道路被阻塞，以至於達到率領禽獸來吃人，人與人之間也是你死我活，不分輸贏不罷休，這叫作亡天下。
魏晉人的清談為什麼能夠亡天下？原因就是孟子所說的楊朱墨翟的學說使天下人目無父母，目無君上，從而墮落為禽獸了。以前，嵇紹的父親嵇康被晉文王所殺，到晉武帝建立晉朝時，山濤推薦嵇紹入朝做官，嵇紹當時隱居在家裡，想推辭不去。
山濤對他說："我替您考慮很久了。天地間春夏秋冬四季尚且有相互更替的時候，更何況人生短暫的一世。
"人們把山濤的這些話作為名言加以傳誦，然而不瞭解他這話敗壞了仁義，傷害了教化，竟至使天下人目無父母。嵇紹對於晉王朝來說，晉王朝的國君並非他的國君，但他卻忘了自己父親被晉文王殺害，而去事奉並非他的國君。在他活在世上的30多年之間，他作為目無父母之人已經很久了，那麼在湯陰以死效忠又如何贖回他的罪過呢？
況且當他最初入朝做官的時候，他**知道晉王一定會發生兵敗之事，而自己竟能樹立忠名使晚節完美無缺呢！
自從曹魏正始以來，大義不明的情況已經遍及天下。像山濤之流既然是異端邪說的罪魁禍首，於是使嵇紹這樣的賢人都去冒天下之大不韙而無所顧忌。邪和正兩種評價截然相反，二者不可並行不悖。
假如認為嵇紹是忠，那麼就一定認為王裒是不忠才可以。否則如何能責怪那些晉代舊臣相繼著去侍奉劉聰、石勒，眼看著他的故主晉懷帝身穿青衣賤服為人行酒而無動於衷呢？因此，首先要知道保天下，然後才知道保國家。
保國家，是位居國君和臣下的那些統治者所要考慮的；保天下，即使是地位低賤的普通百姓都有責任。
5樓：動力無限
出，顧炎武匹夫之賤與有責焉耳。
後，梁啟超譯為天下興亡匹夫有責。
6樓：匿名使用者
國家的興起與衰敗，每個國民都有責任
7樓：來自天湖山優秀的腰果
顧炎武《日知錄·正始》：「天下興亡，匹夫有責」。
天下興亡，匹夫有責的下一句是，天下興亡匹夫有責的下一句
有亡國,有亡天下 亡國與亡天下奚辨,曰 易姓改號謂之亡國,仁義充塞而至於率獸食人,人將相食,謂之亡天下 魏晉人之清談何以亡天下?是孟子所謂楊墨之言至於使天下無父無君而入禽獸者也 昔者嵇紹之父康被殺於晉文王,至武帝革命之時,而山濤薦之入仕,紹時屏居私門,欲辭不就 濤謂之曰 為君思之久矣 天地四時猶有訊...
「天下興亡，匹夫有責」這個成語如何理解
鹹魚幹 天下興亡,匹夫有責 這是明清朝代著名思想家顧炎武的社會主張 意思是說,國家天下的興盛與衰敗,是每一個老百姓的責任.這裡的 天下 其實在現代即是代表祖國,後來人們也用 國家興亡,匹夫有責 這樣的話,更清楚地表達了對祖國的忠誠 熱愛之情和責任感.匹夫 泛指平民百姓.這句話的白文譯就是 作為一個平...
顧炎武，關於天下興亡匹夫有責的原文
2010 01 29 08 47 04 來自 音塵絕 暴力摔打文明，文明堅忍而持久 日知錄 卷十三 正始 顧炎武魏明帝殂，少帝即位，改元正始，凡九年。其十年，則太傅司馬懿殺大將軍曹爽，而魏之大權移矣。三國鼎立，至此垂三十年，一時名士風流，盛於洛下。乃其棄經典而尚老莊，蔑禮法而崇放達，視其主之顛危若路...