1樓：鹹魚幹
天下興亡,匹夫有責
這是明清朝代著名思想家顧炎武的社會主張!
意思是說,國家天下的興盛與衰敗,是每一個老百姓的責任.
這裡的「天下」其實在現代即是代表祖國,後來人們也用「國家興亡,匹夫有責」這樣的話,更清楚地表達了對祖國的忠誠、熱愛之情和責任感.「匹夫」泛指平民百姓.
這句話的白文譯就是……作為一個平民百姓,也應關注祖國的命運,以為國效力為己任.
原文：《飲冰室合集》：夫以數千年文明之中國,人民之眾甲大地,而不免近於禽獸,其誰之恥歟?顧亭林曰：天下興亡,匹夫之賤,與有責焉已耳!
今欲國恥之一灑,其在我輩之自新……夫我輩則多矣,欲盡人而自新,雲胡可致?我勿問他人,問我而已.斯乃真顧亭林所謂天下興亡,匹夫有責也.
其實他的想法是認為國家雖並非小人之天下,但是小人存在於國家之中,所以即使是這樣的興亡大事,也不免應該需要去用心瞭解,因為你是國家的百姓之一,小小百姓,何乃此大事不管焉?
深地說是責任感的表現,淺地說也算是關心時事
好地說是對國家的熱愛,壞得說不過是指多管閒事罷了~
古代的文人墨客大多不管國家事,但是顧炎武卻是因為身為國家大員,不得不管這種事情啊.
2樓：匿名使用者
國家的興盛或衰亡,每個普通人都有一份責任。
3樓：匿名使用者
成語名字：天下興亡，匹夫有責
成語發音：tiān xià xīng wáng，pǐ fū yǒu zé
成語解釋：國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責任。
成語出處：清 顧炎武《日知錄 正始》：「保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。」
感**彩：中性成語
成語用法：複句式；作分句；含褒義
成語結構：複句式成語
產生年代：近代成語
成語例句：樑遇春《人死觀》：「『天下興亡，匹夫有責』，因此我做這部人死觀，無非出自拋磚引玉的野心，希望能夠動學者的心。」望採納
「天下興亡，匹夫有責」是不是成語？怎樣去理解？
4樓：匿名使用者
是天下興亡，匹夫有責。 指天下大事的興盛、滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責任
5樓：匿名使用者
是成語http://www.newxue.
拼音tiān xià xīng wáng，pǐ fū yǒu zé釋義國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責任。出處清·顧炎武《日知錄》卷十三：
「保天下者，匹夫之賤，與有責焉。」示例無年代古代成語用法結構複句式詞***近義詞反義詞燈謎淋雨失情致，生嗔怨良人
「天下興亡，匹夫有責」是什麼意思？
6樓：課文你來說
天下興亡，匹夫有責（tiān xià xīng wáng ，pǐ fū yǒu zé）意思是：天下大事的興盛、滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責任。
「天下興亡，匹夫有責」這句話最早是在顧炎武的《日知錄·正始》中提出的概念，背景是清軍入關。原句是：「保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。」
意為國家之事的興亡，保護國家不致被傾覆，是帝王將相文武大臣的職責，與普通百姓無關；而天下大事的興盛、滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責任。
後來，梁啟超將顧炎武「保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣」的愛國思想概括為「天下興亡、匹夫有責」八個字。這八個字，影響了一代又一代的仁人志士，成為激勵中華名族奮進的力量。
造句：1、在動亂中團結，因為天下興亡，匹夫有責。
2、學生應該是最具備「天下興亡，匹夫有責」意識的一群人。
3、乘著愛國的翅膀，我們要有「天下興亡，匹夫有責」的情懷。
7樓：從口從羊咩
意思是國家的興盛與滅亡，關乎所有人的利益，因此，每一個老百姓都有義不容辭的責任
這句話最早是出現在顧炎武的《日知錄.正始》中的概念，背景是清軍入關
8樓：歌唱平凡
【成語】匹夫有責
【拼音】pǐ fū yǒu zé
【釋義】匹夫：原指普通男性，後來泛指百姓。
成語出處
清·顧炎武《日知錄·正始》：「保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。」
成語故事
明末清初，顧炎武從小愛讀忠臣義士的故事，他參加圖謀革新的復社，在崑山組織守將抗清，城破後他牢記繼母王氏的教誨不做清朝的臣子，就化裝成商人(坐著馬車)遊走各地，聯合各地抗清人士。他在《日知錄》中寫道：「保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。
」成語示例
1、餘深有味其言，匹夫有責之說，今人以為常談，不悟其所重者，乃在保持道德，而非政治經濟之云云。 章炳麟《革命之道德》
2、韓國也有「國家有難，匹夫有責」的說法。
9樓：逝去的時光
現在普遍理解為國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責任。但顧炎武原意與之不同原文是:
「有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：
「易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。是故知保天下，然後知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。
」——語出顧炎武：《日知錄》卷十三《正始》。
「亡國」與「亡天下」是兩個不同的概念。「亡國」是指改朝換代，換個王帝，國號。而仁義道德得不到發揚廣大，統治者虐害人民，人民之間也紛爭不斷，是天下將滅亡。
保國這類事只需由王帝及大臣和掌握權力的人去謀劃。 但是「天下」的興亡，則是低微的百姓也有責任。這裡天下指的是仁義道德。
10樓：匿名使用者
天下興亡，匹夫有責的"興"的意思是：興盛，流行。
「天下興亡，匹夫有責」最早是由顧炎武在《日知錄·正始》中提出概念，背景是清軍入關，全句是：天下興亡，匹夫有責；國之興亡，肉食者謀。全句意為天下大事的興盛、滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責任；而國家之事的興亡，保護國家不致被傾覆，是帝王將相文武大臣的職責，與普通百姓無關。
11樓：匿名使用者
天下興亡，匹夫有責」最早是由顧炎武在《日知錄·正始》中提出 概念，背景是清軍入關，全句是：天下興亡，匹夫有責；國之興亡，肉食者謀。
八字成文的語型，出自梁啟超，意為天下大事的興盛、滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責任；而國家之事的興亡，保護國家不致被傾覆，是帝王將相文武大臣的職責，與普通百姓無關。
原始出處，出自《左傳》、《列女傳》。也作「國家興亡，匹夫有責」。
12樓：萍靜雲飛
天下興亡，匹夫有責，這是清朝初年著名儒者顧炎武的社會主張。意思是說：國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責任。
13樓：匿名使用者
【匹夫】
1.古代指平民中的男子。亦泛指平民百姓。《左傳·昭公六年》：「匹夫為善，民猶則之，況國君乎？」
《韓非子·有度》：「刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。」 漢 班固 《白虎通·爵》：
「庶人稱匹夫者，匹，偶也，與其妻為偶，陰陽相成之義也。」 唐 劉德仁 《長門怨》詩：「早知雨露翻相誤，只插荊釵嫁匹夫。
」 章炳麟 《駁康有為論革命書》：「若國朝之制， 滿 漢 平等， 漢 人有才者，匹夫可以為宰相。」
2.**。多指有勇無謀的人，含輕蔑意味。
《孟子·梁惠王下》：「夫撫劍疾視曰：『彼惡敢當我哉！
』此匹夫之勇，敵一人者也。」 宋 蘇軾 《留侯論》：「匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。
」 清 昭連 《嘯亭雜錄·書光顯寺戰事》：「餘素以豪傑待王，今乃知王直匹夫耳！」
3.指平常的人。
《晉書·劉隗傳》：「夫嫡妻長子皆杖居廬，故 周景王 有三年之喪，既除而宴，《春秋》猶譏，況 龕 匹夫，暮宴朝祥，慢服之愆，宜肅喪紀之禮。請免 龕 官，削侯爵。
」 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟記》：「匹夫而為百世師，一言而為天下法。」 葉君健 《自由》三：
「這倒不是單純為了友誼和對您的敬佩，也是為了國家的利益，為了桑梓的利益，為了匹夫的責任。」
4.詈詞。猶言傢伙，東西。常用來指斥無知無識的人。多見於早期白話。
元 劉時中 《端正好·上高監司》套曲：「堪笑這沒見識街市匹夫，好打那好頑劣江湖伴侶。」《古今**·臨安裡錢婆留髮跡》：
「匹夫，造言欺我，合當斬首！」《說唐》第十六回：「這老匹夫，合當要死，待我出去斬了他。」
14樓：匿名使用者
匹夫pǐfū
1．古代指平民中的男子;泛指平民百姓
舜以天子而詢於匹夫。——清·劉開《問說》
匹夫之有重於社稷也。——明·張溥《五人墓碑記》
2．**。多指無學識、有勇無謀的人
匹夫休得逞強!——《三國演義》
3．罵人的話。
匹夫安敢欺我耶。——《三國演義》
天下興亡，匹夫有責。
解釋：國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責任。
出處：清·顧炎武《日知錄》卷十三：「保天下者，匹夫之賤，與有責焉。」
用法：複句式；作分句；含褒義。
15樓：張柳
匹夫 ：
pǐ fū
①古代指平民中的男子：匹夫無罪，懷璧其罪｜早知雨露翻相誤，只插荊釵嫁匹夫。②泛指尋常的個人：
匹夫而為百世師｜天下興亡，匹夫有責。③特指有勇無謀的人：匹夫之勇｜匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥。
④罵人的話。相當於「傢伙」、「東西」：匹夫安敢欺我耶!
天下興亡，匹夫有責 ：
tiān xià xīnɡ wánɡ ，pǐ fū yǒu zé1.謂國家興盛或衰亡，每個普通的人都有責任。語本清顧炎武《日知錄．正始》:"保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。"
「天下興亡，匹夫有責」是什麼意思
16樓：匿名使用者
天下興亡,匹夫有責 天下興亡,匹夫有責,這是清朝初年著名儒者顧炎武的社會主張,意思是說,民族的存亡,是每一個公民的責任
關於「天下興亡,匹夫有責」,《漢語大詞典》說:「謂國家興盛或衰亡,每個普通的人都有責任。語本清顧炎武《日知錄...
因此,說「天下興亡,匹夫有責」二句意謂對於國家民族的興旺,每個普通人都有責任
成語「天下興亡，匹夫有責」，多年來流行一種說法，認為是顧炎武說的。但出自顧炎武的哪一本書。卻從未有人點明。
劉潔修對顧炎武的著述一一翻檢，僅在《日知錄》卷十三《正始》篇中發現如下一段話：有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯?曰：
易姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣、肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣!
劉潔修繼續查索，終於在《飲冰室合集》中找到答案：夫以數千年文明之中國，人民之眾甲大地，而不免近於禽獸，其誰之恥歟?顧亭林曰：
天下興亡，匹夫之賤，與有責焉已耳! (《飲冰室合集·文集之一·辨法通論·論幼學》)
今欲國恥之一灑，其在我輩之自新……夫我輩則多矣，欲盡人而自新，雲胡可致?我勿問他人，問我而已。斯乃真顧亭林所謂天下興亡，匹夫有責也。(同上，《文集之三十三，痛定罪言·三》)
劉潔修經過考辨之後，認為按照語言發展運用的實際，「天下興亡，匹夫有責」的語意本於顧炎武，而八字成文的語型則出自梁啟超。
參考資料
天下興亡匹夫有責，天下興亡匹夫有責 是誰說的
真空妙有見自性 初於顧炎武，成於梁啟超。成語 天下興亡，匹夫有責 多年來流行一種說法，認為是顧炎武說的。但出自顧炎武的哪一本書。卻從未有人點明。劉潔修對顧炎武的著述一一翻檢，僅在 日知錄 卷十三 正始 篇中發現如下一段話 有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯？曰 易姓改號，謂之亡國 仁義充塞而至於率獸...
天下興亡，匹夫有責的下一句是，天下興亡匹夫有責的下一句
有亡國,有亡天下 亡國與亡天下奚辨,曰 易姓改號謂之亡國,仁義充塞而至於率獸食人,人將相食,謂之亡天下 魏晉人之清談何以亡天下?是孟子所謂楊墨之言至於使天下無父無君而入禽獸者也 昔者嵇紹之父康被殺於晉文王,至武帝革命之時,而山濤薦之入仕,紹時屏居私門,欲辭不就 濤謂之曰 為君思之久矣 天地四時猶有訊...
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