1樓：匿名使用者
主要是指中華大地文明被破壞、自先秦時期一脈相傳的文化傳承不再純正。
2樓：世上無憂
這裡的中國是指天下的「中心」——黃河流域黃河中下游的中原河洛地帶，是指宋丟失了中原地區，這裡的中華是指炎黃華族，是指元朝建立後，漢族受到壓迫失去了統治地位。
意指中華大地文明被破壞、自先秦時期一脈相傳的文化傳承斷裂
3樓：只剩下菸灰
因為自元開始 華夏民族 跪軟了膝蓋 跪沒了氣節 跪塌了脊樑
悲哉......
南宋之後無中國，明滅之後無華夏，什麼意思
4樓：陳晶晶
此話標誌著宋亡的崖山海戰導致傳統的漢民族**政權首次被少數民族政權所完全取代。
這句話的原型出自錢謙益的《後秋興之十三》：
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。
更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？
望斷關河非漢幟，吹殘日月是胡笳。
嫦娥老大無歸處，獨倚銀輪哭桂花。
釋義：海角崖山斜成一線，現在也不屬於中華之地了。（指南宋崖山海戰之事）。如今我們（明朝將要滅亡）卻沒有投水自盡的機會，何況波浪之間還有船隻來往。
一眼望去，明朝的城關山河已經沒有漢人的旗幟，淒厲的**響徹日月，卻已經不是漢族的樂器。嫦娥想要回來也無處可回了，只能孤零零地在月輪上伴著桂花哭泣。
5樓：文平鬆
其實還是有的，至少都是亞洲人，亞洲面孔
6樓：匿名使用者
因為有句話叫做 寧在明末，不在康乾。天下的百姓大多是漢人，而清朝確實滿人的天下，**腐敗達到的頂峰，但是為什麼又說是康乾盛世，不是說老百姓有多幸福，而是當時的版圖疆土比較大而已。明末以後我國朝代逐漸走向了衰敗。
7樓：師道三人行
南宋後元，蒙古族當權，那時的「中國」愜意的指中原之國，明滅之後是清，華夏也指漢族文化，清朝是滿族
8樓：匿名使用者
這些話都是說明當時對於漢文明打擊之嚴重，並不是真的沒有了
9樓：るか挽煙
這句話主要是指中國歷史上的第二次和第三次民族大融合。
第二次民族大融合 即發生在南宋時期。在南宋境內，由於北方漢人南遷，由於在東南沿海一帶，大食人、波斯人、東南亞一些民族的成員不斷來往，所以也成為國內外各族人民接觸頻繁的地區，自然要出現民族融合現像。
第三次民族大融合發生在明末到清初，歷時300年左右。
10樓：匿名使用者
實際上說的是少數民族政權為維護自己統治對華夏文明的閹割、改良、馴化。所以華夏文明不那麼純正了。不過這也正是各民族的融合啊！
同一個問題站在不同角度得到不同觀點而已。
11樓：
華夏文明在南宋之後出現斷層。
12樓：百里影
這是一種偏激的思想，要是這麼說的話，那中國的那些少數民族就不是中國的了。
13樓：匿名使用者
蒙古人滅南宋，滿人滅明朝，實際上都是中國的斷代史，即以漢族為主體的文明特徵被中斷，兩者入主中原之際，對漢人進行了大規模殺戮，對漢文化進行殘酷摧殘，造成漢人地區的文明水平大幅倒退，特別是蒙古人對漢人的殺戮和歧視，達到了史無前例的程度，人口銳減，文明倒退，需要長時間的休養生息才能慢慢恢復，但恢復起來的文明，已經與以前的中華文明有了很大區別，而被異族統治壓迫的經歷，也成為漢人的集體記憶，並深刻影響了漢族地區的文化與習俗，所以說南宋之後無中國。
14樓：斯文痴呆
其實，從五胡亂後之後就沒中國了
15樓：ren波
民族融合了唄，血統不純嘍
蘇東坡 寧可食無肉，不可居無竹 這句話是什麼意思
第一職責 寧可沒有肉吃，也不能讓居處沒有竹子。原文 於潛僧綠筠軒 宋代 蘇軾 寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。旁人笑此言，似高還似痴。若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？譯文 寧可沒有肉吃，也不能讓居處沒有竹子。沒有肉吃不過人會瘦掉，但沒有竹子就會讓人變庸俗。原因...
每臨大事有靜氣，不信今時無古賢這句話是什麼意思
心之所向 意思是 自古以來的賢聖之人，也都是大氣之人，越是遇到驚天動地之事，越能心靜如水，沉著應對。靜氣是一種應急的態度。每臨大事有靜氣，不信今時無古賢 這句話原是出自晚清風雲人物翁同和的一幅對聯。大氣之人，能安安心心做好本分的角色，認認真真幹好手頭的事情，不為名利而爭鬥，不為錢財而糾葛。老子說，萬...
每臨大事有靜氣，不信今時無古賢這句話是什麼意思
文史一家人 可以解釋為，古今聖賢都具大氣度，遇重大事件時，沉著淡定，舉重若輕，應對裕如。如果能夠做到像古賢一樣，現在的人也不會差。每臨大事有靜氣，不信今時無古賢！是清朝三代帝師翁同龢的一副對聯。辯證地講出了古賢與今人的區別在 靜 古人講靜，致虛極，守靜篤 守靜 是為了恢復心靈的清明 安靜下來，梳理出...