1樓：┇流星雨
原文：後生家每臨事①，輒(zhé)曰②：“吾不會做③。
”此大謬miù也④。凡事做則會，不做則安能會耶(yē)⑤？又⑥，做一事，輒曰：
“且待明日⑦。”此亦大謬也⑧。凡事要做則做，若一味因循⑨，大誤終身。
家鶴灘先生有《明日歌》最妙⑩，附記於此：“明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉(cuō)跎(tuó)⑾。
世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？
請君聽我《明日歌》。”
註釋：①後生：指年輕人。臨事：遇到事情。
②輒：總是，就。
③吾：我。
④謬：錯誤。
⑤安，怎。耶：相當於“呢”。
⑥又：另外，還有。
⑦且：暫且，姑且。
⑧亦：也；也是。
⑨一味：單純地，一個勁地。因循：這裡指牽就，拖延。
⑩家：這裡指家族、本家。鶴灘：指與作者同姓的錢鶴灘。
⑾蹉跎：時間白白地過去。
（12）幾何：多少。
參***：
1.(1)quán 多指人或動物肢體彎曲。
(2)lín對著。
(3)jiān消滅
(4)dǎo宗教徒向神求保佑。
(5)màn到處都是；遍。
2.(1)困難 (2)暴露 (3)怯儒 (4)熱情 (5)驕傲
(6)光明 (7)快樂 (8)厭惡
3. (1)發芽 生長 含苞 開花 結果
(2)全部 多數 半數 少數 沒有
(3)年 季度 月 星期 日
(3)咀嚼 吞嚥 消化 吸收 排洩
(4)曾祖 外婆 姑姑 女兒 孫子
其中(1)(2)(3)(5)四組的順序可以反過來排列。
4. (1)雖然……但是……
(2)既(又)……又……
(3)如果……就……
(4)既……又……
(5)只有……才能……
(6)寧可……也要……
要做則做》的譯文：
年輕人每當面對一件事的時候，總是說：“我不會做”。這種說法實在是太不對了。
凡事只要去做也就學會了，不做又怎麼能會呢？還有，有些人每當要做一件事，就總是推脫說：“姑且等到明天再做吧！
”這種想法也是非常錯誤的。凡事要做就做，如果只是一心拖延，那就會耽誤了一生的前途啊。
我們家族中有一位錢鶴灘先生曾作過一首《明日歌》，非常好，我順便把它抄寫在這裡：“一個明天啊又一個明天，明天是多麼多呀！我們這一生如果只等明天，那麼一切事情都會被白白耽誤了。
世上的人都苦於被明天所拖累，一天一天，春去秋來，不知不覺晚年就要來到了。每天早晨看著河水向東流逝，傍晚看著太陽向西邊落下去。日子就像這流水和夕陽一樣日日夜夜地流轉不停。
就算能活到100歲，又有多少個明天可以指望呢？請各位都來聽聽我的《明日歌》吧！
2樓：帥哥·就是偶
【因循】1.道家謂順應自然。《文子·自然》：
“王道者處無為之事，行不言之教，清靜而不動，一度而不搖，因循任下，責成而不勞。”《史記·太史公自序》：“道家無為，又曰無不為，其實易行，其辭難知。
其術以虛無為本，以因循為用。” 張守節 正義：“任自然也。
”2.沿襲；承襲；繼承。《漢書·百官公卿表上》：
“ 秦 兼天下，建皇帝之號。立百官之職。 漢 因循而不革，明簡易，隨時宜也。
”《後漢書·樑統傳》：“ 宣帝 聰明正直，總御海內，臣下奉憲，無所失墜，因循先典，天下稱理。”《北齊書·文宣帝紀論》：
“ 顯祖 因循鴻業，內外協從，自朝及野，群心屬望。”3.保守；守舊。
宋 司馬光 《學士院試李清臣等策問》：“庸人之情，喜因循而憚改為，可與樂成，難與慮始。” 清 侯方域 《南省試策四》：
“因循而不知變計，畏縮而不敢奮發。”4.疏懶；怠惰；閒散。
北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“世人婚冠未學，便稱遲暮，因循面牆，亦為愚爾。” 宋 蘇軾 《與朱康叔書》：
“因循稍疎上問，不審近日尊候何如？” 宋 徐度 《卻掃編》卷中：“人情樂因循，一放過，則不復省矣。
”5.輕率；隨隨便便。《敦煌變文集·捉季布傳文》：
“ 濮陽 之日為因循，用卻百金忙買得，不曾子細問根由。”《敦煌變文集·妙法蓮華經講**》：“供養十方菩薩，且要飲饌精珍……如斯不敢因循，畢竟一生供養。
” 明 胡應麟 《詩藪外編·唐上》：“凡 唐 人詩引韻旁出……必東冬、真文次序鱗比，則無遠借者，然盛 唐 絕少，初學當戒，毋得因循。”6.
流連；徘徊不去。 唐 姚合 《武功縣中作》詩之二二：“門外青山路，因循自不歸。
” 前蜀 韋莊 《出關》詩：“馬嘶煙岸柳陰斜，東去關山路轉賒。到處因循緣嗜酒，一生惆悵為判花。
” 清 姚世鈞 《饒州舟次獨酌醉後放歌》：“東風吹我來 饒州 ，因循又作兩日留。” 清 陳維崧 《花心動·訪寒鬆上人不遇》詞：
“竹院因循，水郭遲迴。”7.引申指飄泊。
宋 柳永 《浪淘沙慢》詞：“嗟因循久作天涯客，負佳人幾許盟言。” 宋 陸游 《宴西樓》詩：
“萬里因循成久客，一年容易又秋風。”8.猶豫。
《舊唐書·高駢傳》：“既知歷數猶在，謳謠未移，則懷拗怒之臣，貯救難除奸之志，便須果決，安可因循！”《續資治通鑑·宋理宗紹定五年》：
“右司諫 陳岢 上書請戰，其略曰：‘今日之事，皆由陛下不斷，將相怯懦，若因循不決，一旦無如之何，恐君臣相對涕泣而已。’”9.
延宕；拖延。 宋 司馬光 《答胡寺丞書》：“京師日困俗事，因循逾年，尚未報謝。
” 元 關漢卿 《四春園》第一折：“你可也莫因循，休遲慢，天色兒真然向晚。” 清 宋琬 《一剪梅》詞：
“因循何日賦《歸田》？說道今年，又早明年，故園訊息思茫然。”
因循誤事，就有好多種解釋了。
3樓：飛飛小武
因循誤事
指事態發生了變化,仍按老辦法做事,結果造成了錯誤而遭失敗.
參考資料
bbs系列初中語文拓展閱讀文言文參***30篇以後篇拜託求你了
4樓：匿名使用者
22.女媧補天
1.a(周全）b（停止）c（樹立）d（堵塞）2.b 3.
①猛獸吃善良的百姓，猛禽抓取老人和小孩。②天空補好了，天地四方的柱子重新豎立了起來；洪水乾了，中國大地恢復了平靜。
23.問說
1.a產生 b明瞭 c擴大 d放棄 2.ab 3.問和學，是相輔相成的。 4.略
24.嗟來之食
1.①shi,食物；②si，給，吃；③shi，食物；④shi，食物；⑤shi，吃
2.a 3.d 4.略
25.路不拾遺，夜不閉戶
1.b 2.a 3.去奢省費，輕徭薄賦，選民兼吏，使民衣食有餘。 4.“止盜”有效，百姓衣食有餘，海內昇平。
26.三環無恥
1.a 2.“三患”：
“患”自己有沒有聽到過的知識或道理；“患”知識和道理不能學到手；“患”知識或道理不能付諸實踐。“無恥”：“患”自己不能勝任職務；“恥”自己言行不一；“恥”自己做事半途而廢；“恥”為官一方，百姓卻缺衣少食；“恥”自己多吃多佔。
3.略
27.因循誤事
1.c 2.ab 3.略
28兩虎相鬥……（我有點懶得打了）
1.a勸住；b對；c果然；d效果 2.d 3.卞莊子認為（他的話）正確，就站著等待事情的發生。
29.朝三暮四
1.a滿足；b夠；c服從；d早晨 2.b 3.a……公（那個養猴子的，我自打不出）bcd（都是那個養猴子的）
4.分給你們早晨四個晚上三個，夠嗎？
5.本義：早上三個晚上四個，原指聰明的人善於使用的手段，愚笨的人不善於辨別是非，容易被愚弄。 今義：比喻反覆無常。
30.西木立信
1.b 2.a（衛鞅）b.（木）c（徙木者）d.（衛鞅） 3.百姓們對此事感到難以理解，沒人敢搬。 4.取信於民（寫“講求誠信、效果明顯”等均可）。
哎呦喂，累死我了，你要答案儘管問我要，我有，你也不用一下問這麼多啊，***的 回答者： 思藝o | 二級 | 2011-4-11 23:26
原文薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
譯文薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。
薛譚於是向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以後，他一輩子也不敢再說要回家。
閱讀訓練
1．解釋下列加點的詞在文中的意思。
①秦青弗止。 ②響遏行雲。
2．對下列各句中加點用法、意義判斷不正確的一項是
a．①與②相同，③與④不同 b．①與②不同，③與④相。
c．①與②相同，③與④也相同 d．①與②不同，③與④也不。
3．翻譯譚乃高壓求反。
4．個故事給你以怎樣的啟示？
5．薛譚身上有無可取之處？如果有，是什麼？
范仲淹有志於天下
原文范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。
乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。
譯文范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時就有遠大的志向，常常用冷水衝頭洗臉。經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。
做官以後，常常談論天下大事，奮不顧身。以至於有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨鍊自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養罷了。
他經常朗誦自己作品中的兩句話讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。
閱讀訓練
1．給下列句中加點的字注音並釋義。
①啖粥而讀 音義
②輒以水沃面 音義
③食不給 音 義
④乃至被讒受貶 音義
2．每以天下為己任的正確譯句是
a．每天把天下大事作為自己的責任。
b．常常把治理國家大事作為自己應盡的責任。
c．常常把天下大事作為自己應盡的任務。
d．每天把治理國家大事作為自己應盡的責任。
3．下面的句子譯成現代漢語。
①或夜昏怠，輒以水沃面
②妻子衣食僅自足而已
4．這段文字的層次已在文中劃出，請簡要歸納層意。
5．先天下之憂而憂，後天下之樂而樂是范仲淹所作《岳陽樓記》中的名句，與該文一樣，此句在本文中起了的作用。
司馬光好學《三朝名臣言行錄》
原文司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，遊息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。
譯文司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，讀書時下的力氣多，收穫就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收穫就多了1
閱讀訓練
1．解釋下列句中加點的詞。
①患記問不若人 ②迨能倍誦乃止
③迨能倍誦乃止 ④詠其文
2．與迨能倍誦乃止中倍的用法不同的一項是
a．祗辱於奴隸人之手 b．才美不外。
c．滿坐賓客無不伸頸側目 d．京中有善**者
3．本文中概括主旨的句子是
a． 用力多者收功遠。 b．其所精通乃終身不忘。
c． 書不可不成誦。 d．詠其文，思其義，所得多矣。
4．文中獨下帷絕編意思是隻有司馬光徇自苦讀。我們學過一個類似的成語也是形容讀書勤奮，這個成語是
歐陽修苦讀《歐陽公事蹟》
原文歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。
及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如**。
譯文歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。
到他年齡大些了，家裡沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有**的水平，那樣高了。
閱讀訓練
1．文中教以書字的書的含義，跟下面哪一句中的書相同？
a．卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。
b．惟予之公書與張氏之吝書若不相類。
c．一男附書至，二男新戰死。
d．乃丹書帛曰陳勝王，置人所罾魚腹中。
2． 翻譯句子。
①歐陽修四歲而孤。譯文
②惟讀書是務。譯文
3．就本文而言，歐陽修值得我們學習的精神是
4．歐陽修的成功，除了他自身的努力之外，還有一個促進他成長的原因是
王冕僧寺夜讀《宋學士文集》
原文王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。
已而復如初。母曰兒痴如此，曷不聽其所為？冕因去，依僧寺以居。
夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
譯文王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生唸書。聽完以後，總是默默地記祝傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。
王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？
王冕由是離開家，寄住在寺廟裡。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。
王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
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1．結合文意，解釋下列句中加點的詞。
①竊入學舍 ②輒默記
③兒痴如此 ④恬若不。
2．與曷不聽其所為中曷用法不同的一項是
a．只有剩骨 b．滿坐寂然 c．坐佛膝上 d．可愛者甚蕃
3．與依僧寺以居中的以字用法相同的一項是
a．或以為死，或以為亡 b．必以分人
c．屬予作文以記之 d．以刀劈狼首
5．從本文中可以看出，王冕後來之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因是
張無垢勤學《鶴林玉露》
原文張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執書立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
譯文張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗，每天天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。這樣一直堅持了十四年這久。
等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可。
閱讀訓練
1．解釋下列句中加點的詞。
①張無垢謫橫浦 ②每日昧爽輒執書立窗下
③就明而讀 ④如是者十四年
2．翻譯劃線的句子。
3．選出下列句中加點詞的用法和意思相同的一項
是馬也，雖有千里之能其如土石何
如是者十四年其寢室有短窗
4．這個故事敘述張九成勤奮學習的事蹟。天才出自勤奮這是古今學者經過實踐總結出來的真理，請舉出幾個古今中外的有關這個方面的例子
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