1樓：匿名使用者
勸學（荀子）
原文：積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
譯文：堆積土石成了高山，風雨就從這裡興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了；積累善行養成高尚的品德，精神就能達到很高的境界，聖人的思想（也就）具備了。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里遠地方的辦法；不積累細小的流水，就沒有匯成江河大海的辦法。
千里馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在於不停地走。雕刻一樣物品但最後放棄了它了，（那麼）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那麼）金石也能雕刻成功。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由於它用心專一啊。蟹有六條腿和兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
2樓：玄霜的眼淚
幾年前，王慧慧在華池縣列寧學校讀六年級，有一天老師說，讓她代表學校參加縣裡的讀書比賽，選她去的原因，是因為她背課文快，普通話還算標準。
列寧學校在大山裡頭，離縣城很遠，走路要大半天，平時王慧慧很少進城，只有生病或買生活必需品才去。這一次，她滿心歡喜而去，沒想到，最後是哭著回來的。「比賽考的古詩詞是課外的，我幾乎都沒讀過。
」王慧慧委屈地說，「城裡學生可聰明瞭，他們什麼都懂。」比賽中，她一道題也答不出，只能傻傻地坐著當個看客，感覺自己像空氣一樣被忽略了。至今提起這件事，她還忍不住眼圈發紅。
有了這樣傷心的經歷，後來，一拿到學校發的《中華經典古詩文讀本》，王慧慧特別激動。還沒等老師佈置，她就對照註解，很快把整本書都背會了。「我現在是學校詩歌朗誦小組的領誦，只要多讀書，我們也能像城裡學生一樣聰明。
」王慧慧對記者說。
3樓：我愛我家人
【原文】
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？
惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰**雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：
「彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！
師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。
孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故**不必不如師，師不必賢於**，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
【譯文】
古代求學的人必定有老師。老師，是用來傳授道理、講授學業、解答疑難問題的。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？
有了疑惑，如果不跟老師學習，那些成為疑難問題的,就始終不能解開。出生在我之前的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從他，拜他為老師；出生在我之後的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學習道理的，哪管他的年齡比我大還是小呢？
因此，無論高低貴賤，無論年長年幼，道存在的地方，就是老師所在的地方。
唉！古代從師學習的風尚不流傳已經很久了，要人沒有疑惑也難了！古代的聖人，超出一般人很遠，尚且要跟從老師請教（他，焉為代詞）；現在的一般人，才智不及聖人也很遠，卻以向老師學習為恥。
因此，聖人更加聖明，愚人更加愚昧。聖人成為聖人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都是由於這個原因吧? 愛自己的孩子，選擇老師來教他。
但是對於他自己，卻以跟從老師學習為可恥，這是令人疑惑的！那些兒童的老師，教他讀書，學習書中的文句，並不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句讀要問老師，有疑惑不能解決卻不願問老師；小的方面倒要學習，大的方面卻放棄了。
我沒有看到他的明達。巫醫、樂師、各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這一類人，聽到稱「老師」稱「**」等等，就聚在一起嘲笑他。
問他們（為什麼笑），就說：「他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人為師，則足以感到恥辱；以官大的人為師，則被認為近於諂媚。
」哎！求師之道的難以恢復由此可以知道了！巫醫、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊！
聖人沒有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，賢能都比不上孔子。孔子說：
「幾個人同行，那麼裡面一定有可以當我的老師的人。」所以學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能。接受道理有早有晚，學問和技藝上各有各的專門研究，如此而已。
李家的孩子叫蟠的，十七歲，喜歡古文，六藝的**和傳記都普遍學習，不被恥於從師的世俗限制，向我學習。我讚賞他能履行古人之道，寫《師說》送給他。
4樓：幸福最晴天快樂
先公四歲而孤，家貧無資，太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章，使學為詩。及稍長，而家無書讀，閣裡士人家借而讀之，或因而抄錄。
抄錄未畢，而已能誦其書。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如**。
（希望對你有幫助）
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5樓：匿名使用者
我不明白文言文對於現在的我們有什麼用處，但有些人就是一意孤行的把文言文的教育當作重點，其實那早就是現代文明進步的淘汰品。。。他們是傻子嗎？
6樓：我不能隨便兒說
論語者，二十篇，群**，記善言。
7樓：匿名使用者
看《忍經》吧，符合你的要求
要100句經典勵志文言文語錄高階一點的，，帶上翻譯，，必採納！！
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習以為常 文言文翻譯（要原文，譯文和重點字詞的解釋） 要快！！！
8樓：匿名使用者
清代文學家劉蓉年少時在養晦堂西側一間屋子裡讀書。他專心致志，遇到不懂地方就仰頭思索，想不出答案便在屋內踱來踱去。
這屋有處窪坑，每經過，劉蓉總要被絆一下。起初，他感到很彆扭，時間一長也習慣了，再走那裡就同走平地一樣安穩。
劉蓉父親發現這屋地面的窪坑，笑著對劉蓉說：「你連一間屋子都不能治理，還能治理國家麼？」隨後叫僕童將窪坑填平。
父親走後，劉蓉讀書思索問題又在屋裡踱起步來，走到原來窪坑處，感覺地面突然凸起一塊，他心裡一驚，低頭看，地面卻是平平整整，他彆扭地走了許多天才漸漸習慣起來。
劉蓉不禁感慨道：「習之中心甚矣哉！……故君子之學，貴乎慎始。」
（意思是說：一個人學習時，初始階段的習慣非常重要,君子求學，貴在慎重地對待開始階段的習慣養成。）
9樓：天涼好過秋
把原文貼出來，我幫你翻譯
習以為常
xí yǐ wéi cháng
〖解釋〗習：習慣。指某種事情經常去做，或某種現象經常看到，也就覺得很平常了。
〖出處〗《魏書·太武五王傳》：「將相多尚公主，王侯亦娶後族，故無妾媵，習以為常。」《逸周書·常訓》：「民生而有習有常，以習為常。」
〖示例〗餘大先生在虞府坐館，早去晚歸，～。 ★清·吳敬梓《儒林外史》第四十八回
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交友三千 給你一個速成的方法，翻譯一篇課文 如愚公移山或岳陽樓記 不看參考書，只查字典 買一本古漢語字典，到高中還要用 和課堂筆記，哪怕一天翻譯一段，通篇翻譯下來，你的文言文水平都會有很大提高。學文言文時，翻譯了史記中的十幾篇古文，不到兩個月譯文就寫了半本筆記本。結果之後發現看文言文比現代文都順。雖...
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為學 天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣 不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣 不學，則易者亦難矣。吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也 旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也 屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳...
文言文考察，文言文要如何做好
一般來說，作者通過短小的文言語段，記敘一件事，表達一箇中心或一種哲理。所以我們瞭解了全文的內容後，還要進一步思考作者蘊藏在文章裡的寫作意圖。有時作者將主旨蘊藏在敘事的整個過程中，我們就要思考事件的含意 有時作者在文章的結尾時發表議論，直抒胸臆，以此來揭示文章的中心，我們也要倍加註意。如范仲淹的 岳陽...