1樓：叻兔
陳太丘與友期
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去。去後乃至。元方時年七歲，門外戲。
客問元方：「尊君在不？」答曰：
「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！
與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
」 友人慚，下車引之。元方入門，不顧。
譯文：陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。
太丘走後，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：
「你爸爸在家嗎?」元方答道：「等你好久都不來，他已經走了。
」那人便發起脾氣來，罵道：「真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。
」元方說：「您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。」那人感到慚愧，便從車裡下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的門
孫權勸學《資治通鑑》
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多條。
權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。
卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。
譯文:當初，吳王孫權對大將呂蒙說道：「你現在身當要職掌握重權，不可不進一步去學習！」呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推辭。
孫權說：「我難道是想要你鑽研經史典籍而成為學問淵博的學者嗎？只是應當廣泛地學習知識而不必去深鑽精通。
你說要處理許多事務，哪一個比得上我處理的事務呢？我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益。」呂蒙於是開始學習。
等到東吳名將魯肅路過尋陽，與呂蒙研討論說天下大事，魯肅聽到呂蒙的見解後非常驚奇地說：「你如今的才幹謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了！」呂蒙說：
「對於有志氣的人，分別了數日後，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什麼看到事物的變化這麼晚呢！」魯肅於是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然後告別而去。
2樓：匿名使用者
房玄齡奏：「閱府庫甲兵，遠勝隋世。」上曰：「甲兵武備，誠不可闕；然煬帝甲兵豈不足邪！卒亡天下。若公等盡力使百姓義安，此乃朕之甲兵也。」
參考譯文：房玄齡向唐太宗稟奏：「我檢視了倉庫裡的盔甲兵器，遠遠勝過隋朝。
」唐太宗說：「**裝備確實不可缺少，但是隋煬帝的**難道充足嗎？最終他還是失掉了天下。
如果你們盡心盡力使百姓平安，這就是我的真正的**裝備啊。」
鄭人買履
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂
曰：「吾忘持度！」返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？
」曰：「寧信度，無自信也。」
譯文：鄭國有一個人想去買一雙鞋，先比量了一下自己的腳，然後畫了一個底樣的尺碼放在座位上。他匆忙走到走到集市上去買鞋子時，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。他拿起鞋子，才想起，說：
「我忘了拿量好的尺碼來了。」於是，趕緊跑回去拿底樣。等他趕回來時，集市已經散了，鞋子也就沒有買成。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳去試鞋子呢？」
他說：「我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳。」 。。。
3樓：南宮紫鄢
刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽（jù)契(qì)其舟,曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
譯文： 楚國有一個坐船渡江的人，他的劍不小心從船上落入江中。他急在船上用刀刻上記號，說：
「這兒是我的劍掉下去的地方。」船停了之後，這個人從他用刀刻的地方下水去尋找劍。船已經行駛了，而劍卻沒有走，像這樣去尋找寶劍，不是很糊塗嗎?
鄭人買履
鄭人有欲買履者，先自度其足,而置之其坐；至之市而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。
」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：
「何不試之以足？ 」曰：「寧信度，無自信也。
」譯文：有一個想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺碼，把它放在了自己的座位上。到了集市後，他忘記帶量好的尺碼。
拿到了鞋子，才說：「我忘記了帶量好的尺碼。」於是返回去取尺碼。
等到他返回來的時候，集市已經散了，賣鞋的也走了，他最終沒買到鞋。有人問：「你為何不用腳試試呢？
」 他說：「我寧願相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
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4樓：匿名使用者
《與朱元思書》
《記承天寺夜遊》
《愛蓮說》
《陋室銘》
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5樓：匿名使用者
春夜宴桃李園序 李白
夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？ 古人秉燭夜遊，良有以也。
況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。
幽賞未已， 高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何申雅懷？
如詩不成， 罰依金谷酒數。
譯文天地，是萬物的旅舍；光陰，是百代的過客。人生漂泊短暫，猶如夢幻一場，歡樂的日子能有多少？古人拿著燭火夜間遊樂，的確是有原因的。
況且，溫暖的春天用美好的景色召喚我們，大自然又借給我們錦繡河山。聚會在桃李芬芳的園中，暢談父子兄弟間的歡樂事情。諸位賢弟才華過人，都是謝惠連一類的人物；唯獨我吟詩作歌，自愧不如謝康樂。
幽雅地欣賞美景還沒有結束，高談闊論已轉向清雅。擺出珍美的筵席，大家坐在花間，酒杯飛快地傳遞，酣醉在月下。沒有好的詩作，怎能抒發高雅的情懷？
如果有人吟不出詩，就依照金谷園的規矩，罰酒三杯。
這麼長的行麼？
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6樓：行不得也哥哥
1.①其父又復使其子以問先生（復：再次。
使：讓。 ） ②其事未究，固試往（究：
明白。固：同姑，姑且。
）③行先生之言也（行：執行。） ④罷圍解，則父子俱視（視：
能看見。）
2.①以問先生（拿。） ②此吉祥，復以饗鬼神（用。）③此獨以父子盲之故，得無乘城 （因為）
3.①居一年，其父無故而盲。待了一年，他父親毫無原因地瞎了。
②城已破，諸城守者皆屠之。城被攻破，所有守城的都被殺了。
4.好的事情會變成壞的，壞事物也會向好的方面轉化。與「塞翁失馬」寓意相同。
7樓：問答之間
①其父又復使其子以問先生（代詞，代人，他 ） ②其事未究，固試往（代詞，代事，那件事 ）
③行先生之言也（沒點。應該是行吧？執行、履行 ） ④罷圍解，則父子俱視（是什麼字？罷是結束的意思，則是順成關係的連詞，視是互相看 ）
2.解釋下列句子中「以」的意義和用法。
①以問先生（憑藉 ） ②此吉祥，復以饗鬼神（用，把，拿 ）③此獨以父子盲之故，得無乘城 （因為 ）
翻譯：生活了一年後，他父親沒有任何緣故的眼睛瞎了城池已經被攻打下來，凡是參加守城的這類人都被**了4：塞翁失馬焉知非福？
就是說事情表面看起來是禍端，說不定是一件好事。不能憑表面現象下定論。
8樓：匿名使用者
一。沒有加點
二。1.表修飾無實義2.用來3.因為
三。1.過了一年，他父親沒有什麼緣故的變瞎了2.城破了之後，凡參加守城的都被**了
四。向人們昭示為善必有報的信念，從另一個角度說明了塞翁失馬，焉知非福的道理
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9樓：匿名使用者
不知道它偏讓我我來答，所以我就答了，反正我不知道
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10樓：匿名使用者
鄭谷在袁州，齊已攜詩詣之，有《早梅》詩云：「前村深雪裡，昨夜數枝梅。」谷曰：「樹枝非早也，未若一枝。」齊己不覺下拜。自是士林一谷為一字師。
翻譯:鄭谷住在袁州，齊己於是帶著自己的詩作前去拜見他。詩作中有一首《早梅詩》寫道：
「前村深雪裡，昨夜數枝開。」鄭谷看了笑著說：「數枝不能表現出早意來，不如用一枝好。
」齊己驚訝不已，不由得提衣整裝，舉手加額長跪而拜。從此，文人間把鄭谷看作齊己的一字之師。 《一諾千金》楚人曹丘生，辯士，數招權顧金錢。
事貴人趙同等，與竇長君善。季布聞之，寄書諫竇長君曰：「吾聞曹丘生非長者，勿與通。
」及曹丘生歸，欲得書請季布。竇長君曰：「季將軍不說足下，足下無往。
」固請書，遂行。使人先發書，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：
「楚人諺曰『得**百斤，不如得季布一諾』，足下何以得此聲於樑楚閒哉？且僕楚人，足下亦楚人也。僕遊揚足下之名於天下，顧不重邪？
何足下距僕之深也！」季布乃大說，引入，留數月，為上客，厚送之。季布名所以益聞者，曹丘揚之也。
翻譯：漢代初年有一位叫季布的人,他樂於助人,很講信用,凡是答應過的事,一定會設法辦到,因此享有盛名.當時有一名叫曹丘生的楚人,好以財物結交有權勢的**,藉以抬高自己的身價.
他聽說季布作了大官,就請求竇長君介紹他去見季布.但是竇長君跟曹丘生說季布不喜歡他,勸他不要去,但曹丘生還是央求竇長君寫介紹信,竇長君勉為其難地答應.曹丘生拿了介紹信就馬上去拜訪季布,見到季布後,就深深作揖,並且說:
「楚人有一句諺語說:『**百斤,不如得季布一諾.』你在樑,楚一帶的名聲之所以能這麼大,都是我幫你傳揚的,大家都是楚人,為什麼你一直拒絕見我呢 」季布聽了這句恭維的話,非常高興,以上賓之禮招待.
曹丘生住了幾個月才離開,臨走時,季布還送了他一份厚禮.曹丘生繼續替季布宣揚,季布的名聲也就愈來愈大.後來「一諾千金」這句成語,就從這裡的「**百斤,不如得季布一諾」演變而出,用來形容信守承諾,說話算數.
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