1樓：
原文：孫晷(guǐ)，字文度，吳國富春人。晷為兒童時，神明清審，志氣貞立。
及長，恭孝表約，學識有理義。雖家豐厚，而晷常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨得。父母起居嘗饌，雖諸兄親饋，而晷不離左右。
富春車道既少，動經江川，父難於風波，每行乘籃輿，晷躬自扶侍，所詣之處，則於門樹下籓屏之間隱息。兄嘗篤疾經年，晷躬自持侍，藥石甘苦，必經心目，跋涉山水，祈求懇至。
見人飢寒，並周贍之，鄉里贈遺，一無所受。親故有窮老者數人，恆往來告索，人多厭慢之，而晷見之，欣敬逾甚，寒則與同衾，食則與同器，或解衣推被以恤之。時年飢谷貴，有人偷刈其稻者，晷見而避之，須去而出，既而自刈送與之。
鄉鄰感愧，莫敢侵犯。
譯文：孫晷，字文度，是吳國富春人。孫晷還是兒童的時候，內心聰明精細，志氣堅定。
長大了，他對待兄長恭敬，對待父母孝順，衣著簡樸，學識有理論深度。雖然家資豐厚，但是孫晷常常穿著布衣，吃著粗糙的食物，親自到田野裡耕作，誦讀詩書也沒有廢馳，高高興興地有自己獨到的收穫。父母的起居飲食，即使是兄弟們親自饋贈的，孫晷也不離左右地照顧。
富春一帶車路少，出門動不動就要經歷江河，而他的父親難於經受江海的風波，每次出乘坐籃輿，孫晷都親自服侍，所到這處，他都會藏在在人家門前、樹下、籬笆或屏風休息、等待。他的哥哥曾經多年患病，孫晷親自扶持伺候，藥的甜苦，他都一定要嘗一嘗、看一看，跋山涉水懇求醫生登門為哥哥醫治。
孫晷看見別人吃不飽，穿不暖，都會賙濟贍養他，鄉里贈送給他的東西，他一概不接受。親朋中有幾個窮苦的老年人，經常來向他索要東西，人們大多嫌棄怠慢他們，但是孫晷看見他們，總是高興、恭敬地很，冷的時候與他們同床而臥，吃飯就與他們共同使用器皿，或者脫下自己的衣服給別人穿，把自己的被子推給別人蓋。當時年成歉收，谷價很高，有的人就偷割他家的稻穀，孫晷看見了就躲開他，等著他離開了才出來，然後自己了些稻穀給那人送去。
鄉里鄰居非常感激、慚愧，沒有人敢再來侵犯他的。（本人自譯，個別地方可能不確，僅供參考。）
2樓：子房志亡秦
孫晷字文度是吳國富春人，吳國伏波將軍孫秀的曾孫子。孫晷是孩童的時候，從沒有被呵斥過。顧榮見到後稱讚他，對他的外祖父薛兼說：
“這個孩子神色清明，有志氣，不是普通的兒童。”等他長大後，為人恭敬孝順，熟知理法和禮義。每次獨自處在幽暗的地方，行容舉止從不有所改變。
即使家裡家產豐富，而孫晷常常穿著麻布衣服只吃青菜，親自種田，從不間斷讀書，愉快地獨自生活。父母欣慰他這樣，想讓他放鬆，而他早晨起來晚上睡覺，沒有暫時的鬆懈。父母的衣食起居，雖然哥哥們經常給予，但孫晷卻不離開父母左右。
富春的道路較少，經常需經過山河，父親難以經受風波，每次出行孫晷都親自服侍，所到之處，就在門外樹下籬笆間悄悄休息，不想讓那家主人知道。哥哥曾經常年患病，孫晷親自服侍，用藥的味道，一定要先知道，跋山涉水去求醫，懇切地祈禱。聽說別人的優點，高興地像是自己有所得；聽說別人的缺點，難過地像是自己有所失。
見到別人飢餓寒冷，就賙濟他，鄉人的饋贈，從來不接受。親戚朋友中有貧窮而年紀大的人，常四處求告，人們大都厭惡他們，而孫晷迎見他們，更加愉快恭敬，冷了則與他們同蓋一條被子，餓了與他們同吃一鍋飯。有時解下衣服贈送被子來憐恤他們。
遇到饑年糧食**高，有人偷割他的稻子，他見到後避開，等那人走了，然後把自己的稻子割了送去。鄉鄰感激愧疚，沒有再敢侵犯他。
會稽虞喜隱居在海邊，有高於世人的風範。孫晷欽佩他的品格，娶他弟弟的女兒為妻。她拋棄榮華嚮往樸素，與孫晷有同樣的志向。
當時的人稱他們為梁鴻夫婦。濟陽江淳年少而有高尚的品行，聽說孫晷的學識品德超越常人，就親自去找他，終於見了面，就整日歡宴，結交後告別。
司空何充在揚州作官，讓孫晷做主簿。司徒徵召他作自己的下屬，他並未接受。尚書應民眾願望推薦孫晷。
死時三十八歲，朝野聽說十分悲痛。孫晷沒有來得及舉行大殮，有一個老人穿著破衣服和草鞋，不通報姓名，直接進入撫著靈柩大哭，十分悲痛，感動了左右。停止哭泣就走出去，他容貌很清朗，眼睛又方正有神，門人告訴辦喪事的人，感到很奇怪就去追。
那人直接離開不再回頭。同郡顧與其他一百多人感嘆他神貌不同常人，猜不出他的身份。
3樓：回憶不闌珊
孫晷，字文度，吳國富春人，昊伏波將軍秀之曾孫也。晷為兒童，未嘗被呵怒。顧榮見而稱之，謂其外祖薛兼曰：
“此兒神明清審，志氣貞立，非常童工也。”及長，恭孝表約，學識有理義，每獨幽暗之中，容止瞻望未嘗傾邪。雖侯家豐厚，而晷常布衣蔬食，、躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨得。
父母愍其如此，欲加優饒，而夙興夜寐，無暫懈也。父母起居嘗饌，雖諸史親饋，而晷不離左右。富春車道既少，動經江川，父難於風波，每行乘籃輿，晷躬自扶侍，所詣之處，則於門樹下籓屏之間隱息，初不令人知之。
兄嘗篤疾經年，晷躬自持侍，藥石甘苦，必經心目，跋涉山水，祈求懇至。而聞人之善，欣若有得；聞人之惡，慘若有失，見人飢寒，並周贍之，鄉里贈遺，一無所受。親故有窮老者數人，恆往來告索，人多厭慢之，而晷見之，欣敬逾甚，寒則與同衾，食則與同器，或解衣推被以恤之。
時年飢谷貴，人有生刈其稻者，晷見而避之，須去而出，既而自刈送與之。鄉鄰感愧，莫敢侵犯。
會稽虞喜隱居海嵎，有高世之風。晷欽其德，聘喜弟預女為妻。喜戒女棄華尚素，與晷同志。
時人號為梁鴻夫婦。濟陽江淳少有高操，聞晷學行過人，自東陽往候之，始面，便終日譚宴，結歡而別。
司空何充為揚州，檄晷為主簿，司徒蔡謨 闢為掾屬，並不就。尚書經國明，州土之望，表薦晷，公車徑徵。會卒，時年三十八，朝野嗟痛之。
晷未及在、大斂，有一老父縵袍草屨，不通姓名，徑入撫柩而哭，哀聲慷慨，感於左右。哭止便出，容貌甚清，眼瞳又方，門者告之喪主，怪而追焉。直去不顧。
同郡顧和等百餘人嘆其神貌有異，而莫之測也。
參考譯文：
孫晷，字文度，吳國富春人，是伏波將軍孫秀的曾孫。孫晷很小時候，從未被呵斥過。顧榮看到後先讚揚他，對他的外祖父薛兼說：
“這個孩子神色清明，有志氣，不是一般的小孩。”等到長大後，（孫晷）恭敬孝順，清廉節儉，學識符合公理道義，每當獨處暗室時，容貌舉止顧盼之間也未曾有所偏離。雖然自己家業豐厚，但孫晷常常穿布衣吃素食，親自在田間耕種，功讀不輟，欣欣然獨享其樂。
父母擔心他（怕他用功過分），想讓他輕鬆一些，但他早起晚睡，沒有一點鬆懈之意。父母日常的飲食，即使是兄弟們親自送來，他也從不離半步（照顧父母起居）。富春一帶通車的道路很少，動不動就要從江河間通過，父親不習慣水路，每出行乘坐輿，孫晷親自扶侍，到達以後，就藏在門外樹或能遮當身體的地方，不讓主人知道。
兄長曾長期臥病，孫晷親自照顧，嘗藥送水，精心料理，遠涉山水，祈求誠懇備至。聽說別人的優點，高興得像是自己有所得；聽說別人的缺點，難過得像是自己有所失。看見別人忍飢挨餓受凍，就賙濟供養他，鄉人的饋贈，一點都不接受。
親朋故交中有幾個窮困潦倒年老的，常常前來計要東西，人們大厭煩慢待他們，而孫晷看到他們，非常愉快恭敬，天冷就同臥，吃飯也同鍋，有時脫下衣服贈送被子來救濟他們。當時收成不好穀物昂貴，有人偷割他家未成熟
的稻子，孫晷看到後躲避起來，一定在人家離開後才出來，不久親自割下稻子送給他。鄉鄰感動慚愧，沒有人再敢去侵擾他。
會稽人虞喜在海邊隱居，有高於民有風範。孫晷欽佩他的品德娶他的弟弟虞預的女兒為妻。虞喜勸誡侄女拋棄浮華崇尚樸素，與孫晷志同道貌岸然合，當時的人稱他們為“梁鴻夫婦”。
濟陽人江淳很小就有高尚的品行，聽說孫晷才學品行超越常人，從東陽前往看望，剛見面，就整天歡宴，盡興而去。
司空何做揚州刺史，表奏孫晷為主簿，司徒蔡謨徵召他為屬下，（孫晷）都不應召。尚書經國明，是當地德高望重的人，上表舉薦他，官府直接徵召。他正好去世，時年三十八歲，朝野上下嗟嘆痛惜，沒來得及為孫晷舉行盛殮，有一位老人穿著破衣草鞋，不通報姓名，直接進來撫著靈柩大哭，哀聲悲苦左右之人無不感動。
哭完出門徑直離去，他容貌清朗，眼孔方正，守門人告訴辦喪事的人，）—辦喪事的人感到奇怪就去追他。他徑直而去也不回頭。同郡的顧和等一百多人為其精神面貌異於常人而慨嘆不已，但不能推知是怎麼一回事。
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4樓：匿名使用者
五柳先生傳
五柳先生不知道是什麼地方的人，也不知道他的姓名。因為住宅旁
5樓：手機使用者
粟潤湘篆書《醉翁亭記》環繞滁州城的都是山，城西南方的各個山峰，樹林和山谷特別秀麗，遠遠望去，那草木繁茂又幽深又秀麗的地方，是琅琊山。沿山路行走六七裡，漸漸聽到潺潺的水聲，從兩峰之間飛瀉而出的，是釀泉。山勢迴環，路也跟著拐彎，有一座四角翹起，像鳥張開翅膀一樣的亭子高踞在泉水邊上，這就是醉翁亭。
建造亭子的是誰?是山裡的和尚智仙。給它命名的是誰?
是太守用自己的別號來命名的，太守同賓客來到這裡飲酒，喝少量的酒就醉了，而年紀又最大，所以給自己取個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領會在心裡，寄託在酒上。
要說太陽出來，樹林裡的霧氣散了，煙雲聚攏來，山谷顯得得昏暗，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變幻不定之時，就是山間的清晨和傍晚。春天野花開放，散發出一股清幽的香味，夏天好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃郁的綠陰，秋天天高氣爽，冬天水位低落，石頭顯露出來，這是山中的春夏秋冬四季的景色。早晨進山，傍晚回來，四季的景物不同，人們的樂趣也是無窮無盡的。
至於背東西的人在路上歌唱，行人在樹下休息，前面的人呼喚，後面的人答應，老老少少，來來往往，絡繹不絕，這是滁州人在旅遊。來到溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水釀酒，泉水香，酒甘醇；山中的野味野菜各種各樣在面前擺著，這是太守舉行酒宴。宴飲酣暢的樂趣，不在於**，投壺的射中了目標，下棋的下贏了，酒杯和酒籌互動錯雜，或起或坐，這是賓客們盡情地歡樂。
一個臉色蒼老，滿頭白髮，醉醺醺地坐在眾人中間的是喝醉了的太守。
不久夕陽落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在後面，樹林枝葉茂密成蔭，鳥雀到處鳴叫，這是遊人離去鳥雀就歡樂了，但是鳥兒只知道山林的樂趣，卻不懂得人的樂趣，遊人只知道跟著太守一同遊玩為快樂，卻不知道太守因他們的快樂而快樂。喝醉了能同大家一起歡樂，酒醒後又能用文章來記述這件樂事的人，是太守。太守是誰？
是廬陵的歐陽修。
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