1樓：陳丫丫or黃丫丫
兵家謂講用兵之道者也，古為專門之學。《漢書》分兵家為四：曰權謀，謂以奇用兵，先計後戰；曰形勢，謂離合背鄉，變化無常；曰陰陽，謂明於五行，順時而發；曰技巧，謂器械機關及射擊之術。
後世之兵學家皆其流也。
兵家（軍事家）是講求、研究用兵之道的人。古時候設有專門的兵家學說。《漢書》將兵家/軍事家分為四種：
一即兵權謀略家，是以奇（奇正之術）用兵、先謀劃後攻戰的軍事家；一即兵形勢家，是指揮軍隊分合後退背向、變化不定軍事家；一即兵陰陽家，是通曉五行推算、順應時勢而行動的軍事家；一是兵技巧家，是講**機關和射擊訓練的軍事家。後來的兵學家，都是它的支流。
兵家：1、古時研究軍事問題的學派2、指軍事家或用兵的人
個人認為段首的「兵家」，兩個譯法都可以；而「《漢書》」後面的「兵家」應是第2種譯法；
謂，通「為wei」,相當於 是。
「古為專門之學」，「為」若讀第二聲，即譯為「是」；若讀第四聲，則是動詞為（之），省略了賓語，譯為 替。
個人認為這裡應取決於段首的「兵家」作何譯。因我最後將其（兵家）譯為「軍事家」，所以這裡的「為」我就譯為動詞了。
背鄉，「鄉」通「向」，第四音。
權謀、形勢、陰陽、技巧，結合上下文場景，應是指兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家、兵技巧家。
而這四句裡的兩個「為」，兩個「謂」，都是「為」的意思，譯為「是」。
2樓：鼬
兵家就是講授用兵的道理的人。古代時是一門專門的學科。《漢書》把「兵家」分為四類人：
有「權謀」，即用奇特而高超的謀略用兵，先使用計謀再決戰的人；有「形勢」，即用分散集合的指揮，變化無常的陣型取勝的人；有「陰陽」，即通曉五行推算，順應時勢而出兵的人；有「技巧」，即用機械機關和射擊技巧殺敵的人。 後世的軍事家，都是屬於這幾個流派的。
打字打了好久》。。。
謝樓主了。
文言文重點詞翻譯
3樓：
1、瞬：眨眼，眼珠一轉。形容極短的時間。
2、卻坐：退回原處坐下。卻，退。
3、直：只。
4、餓莩：餓死的人。
5、鍥：雕刻。
6、微：無，沒有。
7：說：通「悅」，喜悅，高興。
8：倍德：背棄恩德。倍，通「背」。
9、為：呢。疑問語氣詞。
10、乎：於，在。
4樓：匿名使用者
1 瞬：一瞬間
2 卻坐：回身坐下
3 直：「直」通「只」 只是,不過
4 餓殍：餓死的人的屍體
5 鍥：刻
6 微：不用
7 說：「說」通「悅」 高興
8 倍德：忘恩負義
9 為：是
10 乎：於，在
文言文翻譯 求準確翻譯！！！謝謝 30
5樓：匿名使用者
崇禎末年，「流賊」張獻忠在蘄州、黃州、潛山、桐城一帶出沒，史公以鳳廬道員的身份奉命守禦風陽、廬州一帶。每次有警報，他總是一連幾個月不進寢室睡覺，讓將士們輪換休息，自己卻坐在帳幕外。他選擇十個身強力壯的兵士，（每次）叫兩個蹲坐著，自己背靠著他們，每過一更，就（讓他們）輪換一次。
每當嚴寒的夜晚，他一站起來，抖抖衣裳，鎧甲上的冰霜散落下來，發出清脆的響聲。有人勸他稍微休息一下，史公說：「我對上怕辜負了朝廷，對下怕對不起我的老師啊。」
6樓：匿名使用者
程駿 開放分類： 歷史人物
文言文《桃花源記》重點字詞解釋及翻譯 30
7樓：暴走少女
1、太元：東晉孝武帝的年號（376-397年）。
2、武陵：郡名，今武陵山區或湖南常德一帶。
3、為業：把……作為職業，以……為生。為，作為。
4、緣：順著、沿著。
5、行：行走這裡指划船。
6、遠近：偏義複詞，僅指遠。
7、忽逢：忽然遇到。逢，遇見。
8、夾岸：兩岸。
9、雜：別的，其他的。
10、鮮美：鮮豔美麗。
11、落英：落花。一說，初開的花。
12、繽紛：繁多而紛亂的樣子。
13、異之：以之為異，即對此感到詫異。異，意動用法，形作動，以...為異，對,,,感到詫異，認為...是奇異的。之，代詞，指見到的景象。
14、復：又，再。
15、前：名詞活用為狀語，向前。
一、全文：
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
二、譯文：
東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。
漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的發源地，於是便出現一座山，山上有個小洞口，洞裡彷彿有點光亮。於是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。
（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。
人們在田野裡來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。
村裡的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村裡有人就邀請他到自己家裡去（做客）。
設酒殺雞做飯來款待他。村裡的人聽說來了這麼一個人，就都來打聽訊息。
他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝， 更不必說魏晉兩朝了。
漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以後，他們都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村裡人告辭離開。
村裡的人對他說：「我們這個地方不值得對外面的人說啊！」
漁人出來以後，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那裡去，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終於迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此後就再也沒有問桃花源路的人了。
8樓：留下一片林
詞語或字註釋：
武陵：郡名，現在湖南常德市一帶。
為業：把……作為職業，以……為生。為：作為。
緣：沿著，順著。
行：前行，走。
遠近：偏義副詞，這裡指遠。
忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見。
夾岸：夾著溪流兩岸。
雜：別的，其它的。（或不用翻譯）
芳草鮮美：花草鮮豔美麗，芳：花 ；鮮美：鮮豔，美麗
落英：落花。一說，初開的花。
繽紛：繁多的樣子。
復：繼續
窮：盡頭
林：代指桃花林
甚：很，非常。
異：形容詞的意動用法，「以……為異」，對……驚異、詫異。（詞類活用）
復：又，再。
前：名詞活用為狀語，向前。（詞類活用）
欲：想要。
窮：原指處境困難。同「盡」，這裡是「走到……盡頭」的意思。
林盡水源：林盡於水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用）
便：於是，就。
得：出現。
彷彿：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
若：好像。
舍：離開。
初：起初，剛開始。
才通人：僅容一人通過。才：僅僅；通：使動用法，使……通過。
復：又，再。
行：行走。
豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子。豁然：形容開闊的樣子；開朗：開闊而明亮。
平：平坦。
曠：開闊。
舍：房屋。
儼（yǎn)然：（古今異義）古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整；形容莊嚴。
之：這。
屬：類。
阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通互 相 通達。（「交通」一說 互相交錯。）（古今異義）
雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。
種作：指世代耕種勞作的人。
衣著：穿著打扮。
悉：全，都。
外人：指桃花源以外的世人，下同。（有更好的翻譯：另外一個世界的人，因為桃花源人從秦到晉一直與世隔絕）
黃髮垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黃髮，古時認為老人頭髮由白轉黃是長壽的象徵，這指老人。
垂髫，古時小孩不紮結頭髮，頭髮下垂，這裡指小孩子。（借代修辭）髫，小孩垂下的短髮。
並：都。
怡然：愉快、高興的樣子。
乃：於是。
大：很，非常。
從來：從……地方來。
具：同「俱」，詳細、詳盡。（通假字）
之：代詞，指代桃源人所問問題。
要(yāo)：同「邀」，邀請。（通假字）
鹹：副詞，都，全。
問訊：詢問打探（訊息）。
雲：說。
先世：祖先。
率：率領。
妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女。今義：男子的配偶。
邑人：同鄉的人，鄉鄰。
絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。 今義：沒有明顯出路的困境；進退維谷的境地。 絕：絕處
復：再，又。
焉：兼詞，相當於「於之」，「於此」，在這裡。
遂：於是。
間隔：隔絕。
今：現在。
乃（乃不知有漢的乃）：竟然。
無論：不要說，（更）不必說。「無」「論」是兩個詞，不同於現在漢語的「無論」（古今異義）
為：給。
具言：詳細地說。（具：同「俱」，詳細，詳盡。）
所聞：指漁人所知道的世事。（聞：知道，聽說）
嘆惋：感嘆，惋惜。
餘：其餘的。
延至：邀請到。延，邀請。
至：到停：停留。
辭：辭別。
去：離開。
語：對……說，告訴。
不足：不值得。（古今異義）
為：介詞，向、對。
既：已經。
便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。
處處志之：處處都做了標記。志：名詞作動詞，做標記。（詞類活用)
及：到達。
郡下：太守所在地，指武陵。
詣(yì)：拜見。
如此：像這樣，指在桃花源的見聞。
即：便。
遣：派遣。
尋向所志：尋找先前所做的標記。尋，尋找。 向，先前。 志（名詞）,標記。（所+動詞譯為名詞）
遂：最終。
復：再。
得：找到。
高尚：品德高尚。
士：隱士。
也：表判斷。
欣然：高興的樣子。
規： 計劃，打算。（詞類活用）
未：沒有。
果：實現。
尋：不久。
終：死亡。
問津：問路，這裡是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。
世外桃源：比喻理想中環境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現用來比喻一種虛幻的超脫社會現實的安樂美好的境界。
業:職業
翻譯：東晉太元年間，武陵郡有一個以捕魚為業的人。（有一天）他划船沿著小溪往前行，忘記了路程的遠近。
忽然遇到（一片）桃花林，生長在溪的兩岸，長達數百步，中間沒有其它的樹。（這裡的）花草鮮豔美麗，飄落的花瓣繁多而紛亂。他（對桃花林的景色）感到十分詫異。
繼續前走，想要走到那片林子的盡頭。
桃花林在溪水發源的地方就沒有了，（緊接著）出現一座山。山上有個小洞口，看到（洞裡）隱隱約約有點光亮。（漁人）於是離船上岸，從洞口進入。
起初，洞非常狹窄，僅容一個人通過。又向前走了數十步，突然（變得）開闊明亮了。（這裡）土地平坦寬闊，屋舍都很整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘，桑樹竹林之類。
田間小路，交錯相通，（村落間）能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。人們在田裡來來往往，耕種勞作，男女的穿著打扮跟桃源外面的人完全一樣，老人和小孩都很高興，並且自得其樂。
（ 那裡的人）見了漁人，十分驚訝，問（漁人)從**來，（漁人）詳細地回答了他們。（便有人）邀請（漁人）到自己家裡去，擺酒殺雞做飯（來款待他）。村中聽說來了這麼一個客人，都來打聽訊息。
他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝的戰亂，帶領妻子和兒女及同鄉的人來到這與外界隔絕的地方，再也沒有出去，於是就同外界的人隔絕了。（桃花源人）問現在是什麼朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏，晉兩朝了。漁人把他聽到的事為（桃花源中的人）詳細的說出，（他們聽了）都感慨嘆惋。
其餘的人又各自邀請（漁人）到自己家中，都拿出酒菜飯食來（款待他）。（漁人）停留了幾天，就告別離開了。（臨別時）桃花源裡的人告訴（他）說：
「（我們這個地方）不值得向外面的人說啊。」
（漁人）出了山洞後，找到他的船，就沿著原來的路（回去），（一路上）到處做標記。到了郡城下（武陵郡城），拜見了太守，述說了在桃花源的所見所聞。太守立即派人跟他去，尋找先前所做的標記，最終還是迷失了方向，再也沒找到（通往桃花源的）路。
南陽的劉子驥，是個清高的隱士。聽說了這件事，高興地計劃要去（探訪桃花源）。結果沒有實現，不久就因病去世（而結束尋找）。從此以後就再也沒有人探求（桃花源）了。
語文文言翻譯，全部。求翻譯，求翻譯 語文文言文
城北的徐公，是齊國的美麗的人 張良說 這是 沛公的參乘樊噲 我不忍心看它恐懼戰慄，沒有錯而讓它被拉去殺掉，所以用羊來換它像雷聲突然炸響，是有宮車經過 唉，滅亡六國的是六國自身，並非秦朝啊，滅亡秦朝的是秦朝自己，不是天下啊 到了指天斷髮的發誓，淚水打溼衣襟的樣子，多麼悲慘可憐！古時的人真的不欺騙我。公...
求文言文翻譯，求文言文翻譯
楚國的狂人接輿唱著歌從孔子車前走過，他唱道 鳳鳥啊鳳鳥啊！你的德行為什麼衰退了呢？過去的事情已經不能挽回了，未來的事情還來得及呀。算了吧，算了吧！如今那些從政的人都要危亡了！孔子下車，想和他交談。接輿趕快走開了，孔子無法和他交談。高分速求文言文翻譯 古代所說的名將，一定是他的仁慈足以安撫眾人，智慧足...
求《楚人齊語》文言文翻譯快快快，《楚人齊語》文言文翻譯
sipg鷹眼 看上面的回答是最好的。求這篇文言文的翻譯及答案 急急急！ 行不得也哥哥 1.其父又復使其子以問先生 復 再次。使 讓。其事未究，固試往 究 明白。固 同姑，姑且。行先生之言也 行 執行。罷圍解，則父子俱視 視 能看見。2.以問先生 拿。此吉祥，復以饗鬼神 用。此獨以父子盲之故，得無乘城...