1樓：万俟紅狐
可以用64跟牙籤來占卜.我試過的.感覺還好吧.
因為易經沒有一點的文學功底是看不懂的.不過現在已經好象已經買不到原版的周易了,都是白話文,但都沒有原版的書看起來有一種古色古香的質樸的感覺.
2樓：
《周易》 的最後部分就有專門部分說如何用筮草占卜的 你學這東西怎麼也不看看原文呢
3樓：匿名使用者
周易的原理更重要,佔法是小術
4樓：匿名使用者
找到周易的後人```問他們
5樓：李知清
自古以來，人類不但時刻留心觀察著自然界的變化，而且對自身的命運也十分關注，在史前的洪蒙時代，人類的知識經驗都是十分有限的，他們對周圍一切感到難以理解九，對未來又無從把握，在那樣的環境中，處於大自然懷抱之中的人類，竟然如此渺小，以至於他們事無鉅細都要企求神靈的庇護。
年復一年，日復一日，在漫長的遠古時代有著數不清的問題，在時刻圍繞著我們的祖先，憑著我們祖先那麼少得可憐的理性和僅有的一點經驗，往往無法做出正確的回答，在這樣的背景之下，萬物有靈的觀念，自然崇拜的意識，靈魂與鬼神，祭祀與巫術，種種迷信活動便很自然的漸漸孕生，在人類強烈的生存本能的驅使下，便逐漸形成了五花八門的**方式方法。
作為中國文化有機組成的一部分，中國的神祕文化同樣也源遠流長，在這塊古老的土地上，不知曾經誕生多少民間方術，僅以佔測吉凶的方面來說，有易佔，易筮六爻，面相，四柱，風水，拆字，梅花易術，抽籤、奇門遁甲等。任何一種**術都有《周易》影響的痕跡，也不難發現陰陽五行思想在其中佔有多麼重要的地位。
面相、手相體相統稱為相術，通過對人的肢體特徵的觀察和分析，從而推斷人的命運吉凶宵禍福。大約春秋時期已經有了面相之法。我們生活中的人雖然不知道相術之法，但大多數人能夠見面而知其心，相術中以唐代的袁天綱為有名，武則天在襁褓之中，袁天綱斷曰「若為女，當為天下之主也！
」四柱就是俗稱的八字，把年、月、日、時四個資訊用天干地支表示，依據地支藏遁，排出八字。分析吉凶。
風水術堪輿術，也叫看陰陽宅。明清時期，風水發展至極點。風沙理論在官方的支援下，紛紛出籠，或託古人先賢，或標師承仙師異人，迷信色彩愈演愈烈，關於風水的理論研究，專門的書有厚厚的十幾本,我只作為一個介紹者。
順便提一句，當國人將風水術視若迷信而大加撻伐的時候，風水術在70年代風靡歐美，為異域人士所青睞，現在看來風水術與古代天文、地質、氣象、建築、都能有機的結合，但歷代風水師編織了龐雜的深奧的理論籠罩在它上面，使之顯得撲朔迷離，難以料測，以至於歷來視之為方術或迷信，但值得高興的是，2023年秋季，在人民大會堂召開了中國風水堪輿大會，中國建設部副部長出席了大會並作了講話，我相信中國風水學將會因此真正走上科學的軌道上來。
關於易經占卜的幾個問題
6樓：匿名使用者
對於初bai學者來說，
學《梅易du》比學《周易zhi》容易，因為dao它簡單，隨地都可回以起卦，
而周易則要答用蓍草來算才比較準確，金錢卦不過是攜帶方便罷，正式的起卦還是用蓍草好。至於該不該學兩種，我覺得無所謂，就像我，周易梅易塔羅掐指斷易…什麼的都學了，也沒事啊，所謂技多不壓身嘛～ 至於納甲的話，我個人覺得還是很麻煩，因為納甲要安世應 配天支 定六親 套六獸，還要看卦制約扶持之力，還要看日辰月建什麼的…一套下來，算的個頭暈眼花的，所以我若非有必要是不會納甲來算的。至於算姻緣性格的，你最好弄清卦是屬於哪宮的，就像離，是中女，那麼她應該是個美麗大方，性格開朗的女子…這些梅易裡有，就不多說了，如果你想算六甲出行風水天氣的，建議你去買一本斷易天機，它裡面將出行動靜什麼的都很詳細，並且它書中的卦象連納甲都幫你弄好了，不必你一個一個去排了，連飛神伏神也標出了。
我相信這本書對你應該有很大用處的。最後，祝你進步！
7樓：梅花野夫
1.首先復
你要確立自己的方向，無制論哪一種**術，學到高深都是鬼神莫測的。它們之間有聯絡，因為易理是相通的，最主要的是吧基礎打好。河圖，洛書，八卦，六十四卦，五行，陰陽，甲子。等等。
2.納甲的確是這樣，可以隨便起卦，也可以搖銅錢。
3.假如你學的是梅花易數，則可以按照陰陽定位，選太極點，以及之間的生剋制化來判斷吉凶。
祝你早日學好
8樓：匿名使用者
現在的卜筮體系全都是利用五行生剋來推演，各有偏頗，其中林林種種還要你自己體會，你現在一定感覺卜筮只是用了《易經》的形對吧。
關於算命占卜的問題
9樓：秋心寒士
汗~現在居然還有人上這種三腳貓的當。
這是遊戲，不是算命占卜的
三歲小孩也會的，這套卡共有七張或八張，其中有一張百家姓對照表。先問你的姓在哪個格子裡，比如你說第一。三。
四張有，這時他只要把這三張卡片左上角一格的數字加起來，即1+4+8=13，就可知道你13歲，姓蔣。再如，他說第3.6.
7有，則他的年齡為4+32+64=100歲，姓尹。（姓在百家姓對照表找）
用尺子在你的手掌上左右量一下，這一部故弄玄虛。做不做都無所謂的，關鍵是姓在哪個格子裡
**我不會發，不然就發上來了
10樓：匿名使用者
順他的視線看過去，再猜一個比較大眾化的姓，一兩次總能猜準的把。
現在好多算命先生都感覺好假。
但是，算命的確是一門高深莫測的學問。
我們的《周易》
博大精深
可是，現在得到真傳的人太少了。。
11樓：算命佛
阿彌陀佛 這個很簡單只是一個小小的技巧 那個人還有一個尺子 量一量就可以知道了···
12樓：匿名使用者
《箴言》 3：1 不要忘記我的法則。（或作指教）你心要謹守我的誡命。
《箴言》 3：2 因為他必將長久的日子，生命的年數，與平安，加給你。
《箴言》 3：3 不可使慈愛誠實離開你。要系在你頸項上，刻在你心版上。
《箴言》 3：4 這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。
《箴言》 3：5 你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。
《箴言》 3：6 在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。
《箴言》 3：7 不要自以為有智慧。要敬畏耶和華，遠離惡事。
13樓：東方不敗
算命是有，不過這種高人很少。即使是高人，他們算不準高真上仙之人、佛陀菩薩等四聖，也算不準極惡之人。算命能夠適用於一般人而已。
當年朱元章在宮中吃燒餅，聞得劉伯溫要找他，他故意把碗蓋著燒餅讓劉伯溫算是何物，劉伯溫不慌不忙的答：「半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此食物也。……」劉伯溫又預言了明朝的國運與未來，他說：
「水浸月宮主上立，禾米一木並將去，二十三人八方居。……」「水浸月宮主上立」是一個「清」字，正是大清國號。二十三人八方居指的是滿清八旗軍之編制。
這個就是有名的《燒餅歌》故事。
邵康節當年觀花起花落，用「梅花易數」一算，即知人物的一生與禍福。
在國外有一種很少人知的神奇術數，稱為「那迪葉演算法」(nadi shastra)，是印度聖哲所創立的一種算命法。方法是占卜師依據求卜人拇指紋，在數千片幹棕櫚葉上找出屬於求卜人的那片葉子，葉子上面有「撻目文」（tamil）所記載的事項，算出其切身相關事件。
用那迪葉算命的，連你的名字都不須要知道，只須要你的指紋，然後占卜師就能告訴你關於你一切重要的事情，包括你姓甚名誰，跟本有一些連你自己也不知道的，它都可以算出，然後你可事後查證，果然與所算完全吻合。這算命法，據說連神靈（非解脫的聖者）的命運亦可算。我的一個同門偶然遇到「那迪葉」的占卜師，這占卜師就是如上的把他的一切告訴了他，還告訴他他有一位聖賢住其頂門（頭上的空間），占卜師所指的聖賢即鄙人之上師也。
天地之間有一種無形的規律，如星辰的軌道不輕移，規律又有某種軌跡，能掌握此規律軌跡者，即知天下事，一般人物的窮凶禍福。
占卜周易八卦的問題
14樓：匿名使用者
姤卦為六合,佔婚可成
但此卦2.3.6爻動變萃
2.3爻動為反吟
指事多反覆.
分分合合.終為不吉
6爻動為父母化退
會遇到長輩的阻止
終為不成矣
卦成後不要只看卦象
還要觀爻之動.變
五行生剋及用神旺衰等
祝你成功
15樓：匿名使用者
我也是自學的八卦。你的本掛不太好但變卦好，即目前不太好，但用發展的眼光看以後還是挺好的。
八卦也不是絕對準的，我也不是百分之百的信，只能做參考。
16樓：匿名使用者
乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口, 乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口 豕為豬,雉為山雞,
17樓：匿名使用者
婚姻不如意，後卦此女勿用，一女五男之象，萃卦老婦配少女，亦非婚姻之道，故當棄之另選。
18樓：匿名使用者
算卦的結果是看本卦中變爻的爻辭與變卦的卦象。其中爻辭很重要。
很多人都知道《周易》，《周易》中有沒有關於占卜的理論？
19樓：寧五
說起占卜，很多人
會聯想到易經，也有很多人想到文王、聖經、塔羅牌等等。是的，占卜文化從古至今都有很多記載，也有很多大家聖賢君王在裡邊，我們今天來看看周易中的占卜文化，其中還是有很多謎未解開。
先說一下什麼是占卜。占卜，意指以小明大、以微見著，通過微觀與巨集觀的聯絡為原理，用龜殼、銅錢、竹籤、紙牌或占星等手段和徵兆來推斷未來的吉凶禍福，為諮客分析問題、指點迷津的方法。它源於原始民族。
原始民族對於事物的發展缺乏足夠的認識，因而藉由自然界的徵兆來指示行動。但自然徵兆並不常見，必須以人為的方式加以考驗，占卜的方法便隨之應運而生。
在周易中有記載，《易經．繫辭》雲：「易有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其佔」。
《周易》始作於伏羲，當時僅有其象，尚未有文字。周文王演變為六十四卦， 又把它稱為《彖辭》。周公賦予爻象《爻辭》，最後孔子作《十翼》。
史稱「易經四聖」，其中占卜一道，當然也是《周易》，萬變不離其宗。不過更嚴格來說，卜筮之道起源早甚於《周易》。
通常人們把《周易》與占卜聯絡進來，並認為《周易》就是占卜。如果說《周易》中沒有占卜的理論和方法，人們當然不能理解了。但是如果說《周易》中有占卜的理論和方法，我們確實也是無從談起。
很多人也認為《易經》的卦爻辭是占卜之辭。那麼《易經》是不是占卜之辭？
人們說它是占卜之辭，大多就是把《周易》看成是毫無邏輯關係的凌亂文字。占卜易學如果是有什麼理論的話，就是學易的人常說的易三論：簡易、變易、不易。
然而我們發現，古今易學家們都還沒有讀通《周易》。《周易》何以成了千古之謎？對於一個未知的領域，往往喜歡引向神祕，對於《周易》卦爻辭的解析是正確認識《周易》的關鍵。
古人是如何用周易占卜的，怎麼用周易占卜？
佔 意為觀察，卜 是以火灼龜殼，認為就其出現的裂紋形狀，可以 吉凶福禍。它通過研究觀察各種徵兆所得到的不完全的依據來判斷未知事物或 將來。在許多社會裡，占卜僅僅是操作者在將行某事時，由於沒有把握而藉助某些器具或現象尋求資訊或解答，由此滿足心理需求的行為。占卜所需的物質材料分兩類，一類是顯示卜兆及刻辭...
說說你對易經占卜的看法吧，說說你對易經占卜的看法吧？
白水長流 介於可信和不可信之間.有疑難問題時才去問卜.這是古人問卜的原意.也就是有重大事件需要處理或行動時,而雙方爭論都有道理時,需要統一思想時才去問卜.而不是中午我去哪家飯店吃飯的事,也去問卜.所以古人在問卜的儀式很隆重.所以易經問卜的爻詞和卦詞的解釋,多在回答做某事時吉,凶,險,咎.知道這些古人...
薩滿教關於算命與占卜的教義與《周易》的算命與占卜是同一回事嗎
不是 周易並非僅僅是占卜之書，周易是借占卜寫修身，周行不易唯留正中。薩滿則是曾被認為能控制天氣 預言 解夢的人，類似於巫師，巫師在古斯語中被稱為saman，發音其實更介於sa和sha之間，薩滿教是原始宗教，地位與佛教道教相同 時間更早，信奉萬物有靈，屬於多元宇宙和靈魂論的理論起始，所以很多文學遊戲中...