1樓：匿名使用者
（1）絕 忽然撫尺一下，群響畢絕 《**》---- 停止
自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境 《桃花源記》----- 隔絕
以為妙絕 《**》 --------- 極點
佛印絕類彌勒 《核舟記》 ----------- 非常
假舟楫者，非能水也，而絕江河 《勸學》 ----------橫渡
楚誠能絕齊，秦願獻商於之地六百里 《屈原列傳》 --------斷絕
（2）強 挽弓當挽強，用箭當用長 杜甫《前出塞》 -------------有力的弓
蚓無爪牙之利，筋骨之強 《勸學》 -------------------強健、強壯
策勳十二轉，賞賜百千強 《木蘭詩》 -----------------有餘、略多
乃自強步，日三四里 《觸龍說趙太后》 ----------------qiǎng，勉強
如此則荊吳之勢強，鼎足之形成矣 《赤壁之戰》---------- 強盛
（3）假 以是人多以書假餘 《送東陽馬生序》 -----------------借、借用
君子生非異也，善假於物也 《勸學》 ------------------藉助、利用
乃吾前狼假寐，蓋以誘敵 《狼》 ----------------------假裝
假有人焉，舉我言復於我，亦必疑其誑 -----------------假如、如果
（4）望 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 《勸學》 ------------遠看
日夜望將軍至，豈敢反乎 《鴻門宴》------------------ 盼望、希望
先達德隆望尊 《送東陽馬生序》---------------------- 聲望
予猶記周公被逮，在丁卯三月之望《五人墓碑記》------- 農曆十五日
（5）聞 順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰 《勸學》------------- 聽見
博聞強志 《屈原列傳》 -------------------------------見聞、見識
初聞涕淚滿衣裳 《聞軍官收河南河北》 -----------------聽說
能謗譏於市朝，聞寡人之耳者 《鄒忌諷齊王納諫》 -------使上級聽見
況草野之無聞者歟 《五人墓碑記》 ---------------------聲望、聲名
以勇氣聞於諸侯 《廉頗藺相如列傳》 -------------------聞名、出名
掃後更聞香 《和張秀才落花有感》 ---------------------用鼻子嗅
2樓：樑丹琴
1．於：
（1）寒於水 （比）
（2）善假於物也 （介詞，不譯。引進作用）（3）取之於藍 （從）
2．而：
（1）君子博學而日參省乎己 （遞進關係，並且）（2）則知明而行無過矣 （修飾）
（3）終日而思矣 （表修飾）
（4）而見者遠 （錶轉折）
（5）鍥而舍之 （表假設或承接）
（6）積善成德，而神明自得（表原因）
（7）青，取之於藍而青於藍（連詞，錶轉折關係，卻）（8）鍥而不捨（表修飾）
3．者：
（1）假舟楫者（代詞，指……的人）
（2）不復挺者（……的原因）
4．焉：
（1）風雨興焉（兼詞，“於之”，意為在這裡）（2）聖心備焉（語氣詞）
5．利：
（1）金就礪則利（形容詞作動詞，變鋒利）
（2）非利足也（形容詞的使動用法，使……快，走得快）6. 之
（1）不如須臾之所學也（的）
（2）青取之於藍，而青於藍 （代詞 代青）7.假（1）善假於物也（藉助）
（2）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（假裝）
（3）以是人多以書假餘（借）
8.疾（1）順風而呼，聲非加疾也（強）
（2）君有疾在腠理（疾病）
3樓：手機使用者
於、者、而、為、假、望、問、絕。。。
荀子《勸學》裡的一詞多義有哪些
4樓：棋盤上的小棋子
荀子勸學一詞多義
1．於：
（1）寒於水 （比）
（2）善假於物也 （介詞，不譯。引進作用）（3）取之於藍 （從）
2．而：
（1）君子博學而日參省乎己 （遞進關係，並且）（2）則知明而行無過矣 （遞進關係，而且）（3）終日而思矣 （表修飾）
（4）而見者遠 （錶轉折）
（5）鍥而舍之 （表假設或承接）
（6）積善成德，而神明自得 （表承接）
（7）青，取之於藍而青於藍（連詞，錶轉折關係，卻）（8）鍥而不捨 （表假設，如果）
（9）蟹六跪而二螯 （連詞，表並列）
3．者：
（1）假舟楫者（代詞，指……的人）
（2）不復挺者（……的原因）
4．焉：
（1）風雨興焉（兼詞，“於之”，意為在這裡）（2）聖心備焉（語氣詞）
5．利：
（1）金就礪則利（形容詞作動詞，變鋒利）
（2）非利足也（形容詞的使動用法，使……快，走得快）6. 之
（1）不如須臾之所學也 （音節助詞）
（2）青取之於藍，而青於藍 （代詞代青）（3）蚓無爪牙之利，筋骨之強 (定語後置的標誌)（4）非蛇鱔之穴 （的）
7.假（1）善假於物也 （藉助）
（2）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵 （假裝）
（3）以是人多以書假餘 （借）
（4）因求假暫歸 （假期，休假）
（5） 假以雄權 （授予，給予）
8.疾（1）順風而呼，聲非加疾也 （強）
（2）君有疾在腠理 （疾病）
9.絕（1）忽然撫尺一下，群響畢絕（《**》） (停止）（2）自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》） （與世隔絕）
（3）以為妙絕（《**》） （極了）
（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河（《勸學》） （橫渡)（5）楚誠能絕齊，秦願獻商於之地六百里（《屈原列傳》） *斷絕關係)10.強
（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強（《勸學》） （強壯)（2）策勳十二轉，賞賜百千強（《木蘭詩》） (有餘)（3）乃自強步，日三四里（《觸龍說趙太后》） (勉強)11.一
用心一也 (形容詞，專一)
騏驥一躍 （數詞）
5樓：站在大殿門外
（1）絕 忽然撫尺一下，群響畢絕 《**》---- 停止
自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境 《桃花源記》----- 隔絕
以為妙絕 《**》 --------- 極點
佛印絕類彌勒 《核舟記》 ----------- 非常
假舟楫者，非能水也，而絕江河 《勸學》 ----------橫渡
楚誠能絕齊，秦願獻商於之地六百里 《屈原列傳》 --------斷絕
（2）強 挽弓當挽強，用箭當用長 杜甫《前出塞》 -------------有力的弓
蚓無爪牙之利，筋骨之強 《勸學》 -------------------強健、強壯
策勳十二轉，賞賜百千強 《木蘭詩》 -----------------有餘、略多
乃自強步，日三四里 《觸龍說趙太后》 ----------------qiǎng，勉強
如此則荊吳之勢強，鼎足之形成矣 《赤壁之戰》---------- 強盛
（3）假 以是人多以書假餘 《送東陽馬生序》 -----------------借、借用
君子生非異也，善假於物也 《勸學》 ------------------藉助、利用
乃吾前狼假寐，蓋以誘敵 《狼》 ----------------------假裝
假有人焉，舉我言復於我，亦必疑其誑 -----------------假如、如果
（4）望 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 《勸學》 ------------遠看
日夜望將軍至，豈敢反乎 《鴻門宴》------------------ 盼望、希望
先達德隆望尊 《送東陽馬生序》---------------------- 聲望
予猶記周公被逮，在丁卯三月之望《五人墓碑記》------- 農曆十五日
（5）聞 順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰 《勸學》------------- 聽見
博聞強志 《屈原列傳》 -------------------------------見聞、見識
初聞涕淚滿衣裳 《聞軍官收河南河北》 -----------------聽說
能謗譏於市朝，聞寡人之耳者 《鄒忌諷齊王納諫》 -------使上級聽見
況草野之無聞者歟 《五人墓碑記》 ---------------------聲望、聲名
以勇氣聞於諸侯 《廉頗藺相如列傳》 -------------------聞名、出名
掃後更聞香 《和張秀才落花有感》 ---------------------用鼻子嗅
荀子勸學中的所有一詞多義與古今異義與虛詞用法 5
6樓：端木藍幽
博學 古義：廣博地學習，廣泛地學習。例：君子博學而日參省乎己。
今義：知識、學識的淵博。
參 古義：驗，檢查。例：君子博學而日參省乎己。
今義：參加，參考。
疾 古義：強。例：聲非加疾也（這裡指聲音巨集大）；疾風知勁草。
今義：疾病，快。
假 古義：憑藉，藉助。例：假輿馬者。
今義：與“真”相對。
金 古義：金屬製的刀劍。例：金就礪則利。
今義：金銀。
爪牙 古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利。
今義：壞人的黨羽、**。
用心 古義：思想意識活動。例如：用心一也。
今義：讀書用功或對某事肯動腦筋。
7樓：匿名使用者
1．蚓無爪牙之利 古義：________； 今義：__________。
2．金就礪則利 古義：____________； 今義：_________。
3．君子博學而日參省乎己 古義：__________ 今義：___________
4..假輿馬者 古義:_________今義:___________
5..用心一也 古義：________； 今義：__________。
6. 君子博學而日參省乎己 古義：__________ 今義：___________
於：青，取之於藍 ，而青於藍 ：
冰，水為之，而寒於水 ： 善假於物也：
之：鍥而舍之： 筋骨之強：
青，取之於藍 ： 蚓無爪牙之利 ：
不如須臾之所學也： 非蛇鱔之穴無可寄託者：
使之然也 ： 不如登高之博見也 ：
而：而寒於水 而致千里 而絕江河
8樓：匿名使用者
君子曰∶學不可以已。青、取之於藍，而青於藍；冰、水為之，而寒於水。木直中繩，糅以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，糅使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰∶「嗟爾君子，無恆安息。
靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大於化道，福莫長於無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之潃，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。
故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。
怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群居，物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蚋聚焉。
故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟮之穴，無可寄託者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明無惛惛之事者，無赫赫之功。
行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。騰蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。
詩曰∶「尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。
」故君子結於一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
為善不積邪，安有不聞者乎！ 學惡乎始？惡乎終？
曰∶其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人。真積力久則入。學至乎沒而後止也。
故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之人也，舍之禽獸也。故書者、政事之紀也；詩者、中聲之所止也；禮者、法之大分，類之綱紀也。
故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。
禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蠕而動，一可以為法則。
小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！
古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之贊。
傲、非也，贊、非也；君子如向矣。學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。
方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。故曰∶學莫便乎近其人。學之經莫速乎好其人，隆禮次之。
上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。
將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。
故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說梏者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。
故必由其道至，然後接之；非其道則避之。故禮恭，而後可與言道之方；辭順，而後可與言道之理；色從而後可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂之瞽。
故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰∶「匪交匪舒，天子所予。」此之謂也。
百發失一，不足謂善射；千里跬步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，塗巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然後學者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之， 思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。使目非是無慾見也，使耳無非是無慾聞也，使口非是無慾言也，使心非是無慾慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。
是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然後能定，能定然後能應。
能定能應，夫是之謂**。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
《孫權勸學》中的一詞多義
一 原文 初，權謂呂蒙曰 卿今當塗掌事，不可不學！蒙辭以軍中多務。權曰 孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰 卿今者才略，非復吳下阿蒙！蒙曰 士別三日，即當刮目相待，大兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結友而別。二...
清的一詞多義，「清」一詞多義
基本解釋 水或其他液體 氣體純淨透明，沒有混雜的東西，與 濁 相對 水。泉。流 a 澄澈的水流，如 一股 b 舊時指負有名望，不肯與權貴同流合汙的士大夫 澈。碧。朗。新。醇。月白風 安靜，不煩 冷 悽 閒。靜。淡。幽。謐 寧靜 單純不雜 唱。茶。明白，明晰 楚。晰。醒。通 文章層次清楚 亮。一點不留...
曹劌論戰的一詞多義，曹劌論戰的一詞多義 10個
浦旻騫 一詞多義 1 伐 伐竹取道，下見小潭 砍伐 小石潭記 齊師伐我2 鄙 先帝不以臣卑鄙 地位低下 出師表 肉食者鄙3 獄 獄訟止息 犯罪 龔遂治渤海郡 小大之獄4 安 安牧養焉 安撫 龔遂治渤海郡 又安敢毒焉 怎麼 捕蛇者說 陛下去欲安之？陳叔寶亡國 衣食所安5 從 從民欲也 依從 陳涉世家 ...