1樓：文竹
可以去買一本語文教材全解
一詞多義，古今異義，
詞類活用後面全有。提供原文
才可以幫你
2樓：再接再厲
充炭直:“直”通“值”，價錢。
木蘭詩裡面有哪些通假字古今異義詞類活用一詞多義特殊句式
3樓：匿名使用者
一、通假字
1、對鏡"帖"花黃(通"貼",貼上)
2、出門看"火"伴(通"夥",夥伴)
二、 古今異義
①爺：古義指父親；今：指爺爺，即父親的父親。
②走：古義為跑；今：行走。
③但：古義為只；今：常用作轉折連詞。
④郭：古義為外城；今：僅用作姓氏。
⑤戶：古義為門； 今：人家、門第。
⑥迷離：
古義為眯著眼；今：模糊而難以分辨清楚。
⑦十二：
古義為虛數多；今：數詞，十二。
三、 詞類活用
①“何”:疑問代詞作動詞，是什麼。
②“策”:名詞作動詞，登記。策勳十二轉
③“騎”動詞作名詞，戰馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾四、一詞多義
將:1、將軍百戰死(名詞,統帥軍隊的人)
2、出郭相扶將(動詞,扶持)
市：1、願為市鞍馬(買,名詞作動詞)
2、東市買駿馬(集市,名詞)
帖：1、昨夜見軍帖(文告,名詞)
2、對鏡貼花黃(通"貼",動詞)
五、特殊句式
倒裝句：
1、萬里赴戎機，關山度若飛。
2、問女何所思，問女何所憶。
省略句：願為市鞍馬
4樓：匿名使用者
好有特殊句式對鏡“帖”花黃（之百一“貼”,貼上）
5樓：匿名使用者
我們老師說了火不是通假字。太好了！????????????????????????????
6樓：0916李宗林
火伴是指在一起吃飯的官兵們
《誡子書》中的一詞多義、通假字、古今異義分別是哪些？
7樓：帥氣的小宇宙
一、《誡子書》中的一詞多意：
學：（1）學習。
原文中的句子：夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才。
白話譯文：學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹。
（2）學業成就。
原文中的句子：非志無以成學。
白話譯文：沒有志向就無法使學習有所成就。
二、《誡子書》中的通假字：
（1）澹泊：通“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。
原文中的句子：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
白話譯文：不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
（2）治：通“冶”，陶冶性情。
原文中的句子：慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。
白話譯文：放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。
三、《誡子書》中的古今異意字：
（1）寧靜：在文中指安靜，精力集中。而現代文中只是指環境上的安靜，不嘈雜。
原文中的句子：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
白話譯文：不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
（2）險：古文中意思為輕浮。而現代文中為危險，不安全的意思。
原文中的句子：險躁則不能治性。
白話譯文：急躁冒險就不能陶冶性情。
（3）慢：文中譯為怠惰散漫的意思，而現代漢語中的“慢”是指速度緩慢。
原文中的句子：淫慢則不能勵精。
白話譯文：放縱懶散就無法振奮精神。
8樓：百度使用者
《誡子書》 諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。韜慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。
悲守窮廬，將復何及？
翻譯:君子的品行，以安靜努力提高自己的修養，以節儉努力培養自己的品德。不恬淡寡欲就不能顯現出自己的志向，不寧靜安穩就不能達到遠大的目標。
學習必須靜下心來，才幹必須學習才能增長。不學習就不能有廣博的才幹，沒有志向就不能成就學業。怠慢便不能振奮精神，輕浮急噪便不能治理品性。
年華隨時間流逝，意志隨歲月消磨，於是枝枯葉落，大多不能對社會有所作為。等到悲涼地守著貧窮的小屋時，後悔又怎麼來的及呢？
一詞多意:
學:“夫學須靜也”和“非學無以廣才”以及“才須學也” 的“學”都是學習的意思.而 “非志無以成學”的“學”是學業成就的意思.
通假字：
（可以算是吧~）澹薄：同“淡泊”，心情恬淡，不慕名利。
古今異意字：
寧靜：在次文中指安靜，精力集中。而現代文中只是指環境上的安靜，不嘈雜。
“險躁則不能治性”中的“險”字：古文中意思為輕浮。而現代文中為危險，不安全的意思。
“淫慢則不能勵精”中的“慢”字：文中譯為怠惰散漫的意思，而現代漢語中的“慢”是指速度緩慢，
詞類活用：
“非學無以廣才”的“廣”：現代文中為廣闊，廣大，多的意思。活用為使……廣的意思，即為增長的意思，
沒什麼特殊句式啊~~又沒又互文什麼的，就是很多雙重否定句式而已。比如“非澹薄無以明志，非寧靜無以致遠。”倒裝句好象都沒見~~
我找到的就是上面那些了，也許還有的，你自己看看咯~~
愚公移山 通假字 一詞多義 古今異義 詞類活用
《莊子故事兩則》裡的的通假字、 古今異義、 一詞多義、 詞類活用分別有哪些？
9樓：邢雪連星空
一. 通假字 ：
今子欲以子之樑國而嚇我邪 ?邪， 通“ 耶” 語氣詞，相當於“嗎”
二.詞類活用 ：
惠子相樑:相，名詞活用作動詞，做宰相
三.一詞多義：
①嚇 仰而視之曰:“嚇”:模仿鴟發怒的聲音。 今子欲以子之樑國而嚇我邪:嚇用作動詞，威脅。
②於 鵷鶵(yuān chú)發於南海:從 於是鴟得腐鼠:在 而飛於北海:到達。
③之 子知之乎:代詞，鵷雛 今子欲以子之樑國而嚇我邪:助詞，的 。
四.古今異義：
①非梧桐不止 止: 古義:棲息 今義:停止
②於是鴟得腐鼠 於是:古義:在這時 今義:因果關係
③搜於國中三日三夜 國:古義:國都 今義:國家
翻譯：
1．惠子相樑
惠施做了樑國的國相,莊子去看望他.有人告訴惠施說：“莊子到樑國來,想取代你做宰相.
”於是惠施非常害怕,在國都搜捕三天三夜.莊子前去見他,說：“南方有一種鳥,它的名字叫,你知道嗎?
從南海起飛飛到北海去,不是梧桐樹不棲息,不是竹子的果實不吃,不是甜美如醴的泉水不喝.在此時貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠,鳥從它面前飛過,貓頭鷹仰頭看著,發出‘嚇’的怒斥聲.現在你也想用你的樑國來‘嚇’我吧?
”2．莊子與惠子游於濠梁
莊子與惠施在濠水的橋上游玩.莊子說：“白魚在河水中游得多麼悠閒自得,這是魚的快樂啊.
”惠施說：“你不是魚,怎麼知道魚的快樂呢?”莊子說：
“你不是我,怎麼知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說：“我不是你,固然不知道你；你本來就不是魚,你不知道魚的快樂,是可以肯定的!
”莊子說：“請從我們最初的話題說起.你說‘你哪兒知道魚快樂’的話,說明你已經知道我知道魚快樂而在問我.
我是在濠水的橋上知道的.”
《細柳營》中的一詞多義,通假字,古今異義,詞類活用,
10樓：匿名使用者
【原文】
文帝之後六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內守亞夫為將軍，軍細柳，以備胡。
上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。
天子先驅至，不得入。先驅曰：“天子且至！
”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。
’”居無何，上至，又不得入。於是上乃使使持節詔將軍：“吾欲入勞軍。
”亞夫乃傳言："開壁門。"壁門士請車騎曰：
“將軍約，軍中不得驅馳。”於是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：
“介冑之士不拜，請以軍禮見。”天子為動，改容式車。使人稱謝：
“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。
譯文選自中華書局排印本《史記》。
漢文帝后元六年，匈奴大規模侵入漢朝邊境。於是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上；祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門；委派河內郡太守周亞夫為將軍，駐軍細柳，以防備匈奴侵擾。
皇上親自去慰勞軍隊。到了霸上和棘門的軍營，驅馳而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。隨即來到了細柳軍營，只見官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴。
皇上的先行衛隊到了營前，不準進入。先行的衛隊說：“皇上將要駕到。
”鎮守軍營的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命令。
’”過了不久，皇上駕到，也不讓入軍營。於是皇上就派使者拿符節去告訴將軍：“我要進營慰勞軍隊。
”周亞夫這才傳令開啟軍營大門。守衛營門的官兵對跟從皇上的武官說：“將軍規定，軍營中不準驅車賓士。
”於是皇上的車隊也只好拉住韁繩，慢慢前行。到了大營前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說：“我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請允許我按照軍禮參見。
”皇上因此而感動，臉上的神情也改變了，俯身扶在橫木上，派人致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍。”勞軍禮儀完畢後辭去。
出了細柳軍營的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說：“啊！
這才是真正的將軍。先前的霸上、棘門的軍營，簡直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過偷襲而俘虜那裡的將軍，至於周亞夫，豈是能夠侵犯他嗎？”長時間對周亞夫讚歎不已。
一詞多義
軍 ：至霸上及棘門軍 （軍：軍營,名詞）
軍霸上（軍：駐守,動詞）
以：以宗正劉禮為將軍（以：把,任命）
以備胡（以：來）
以軍禮見(以：用,行）
上：上自勞軍（上：皇上）
至霸上（上：與霸相連,地名）
通假字軍士吏被甲 被通披：披在身上
改容式車 式通軾：車前的橫木
可得而犯邪 邪通耶：語氣助詞
《孫權勸學》中的通假字，一詞多義，古今異義，詞類活用。
11樓：匿名使用者
通假字孤豈欲卿治經為博士邪：通耶,表反問語氣,相當於“嗎”.卿今當塗掌事：塗,通途
一詞多義
當：但當涉獵（助動詞,應當） 當塗掌事（動詞：正） 見：見往事耳（瞭解） 大兄何見事之晚乎（認清）
古今異義詞
辭:古義：推脫.
（蒙辭以軍中多務） 今義：美好的詞語.治:
古義：研究（孤豈欲卿治經為博士邪） 今義：治理 及:
古義：到了……的時候.（及魯肅過尋陽） 今義：
以及.過:古義：
到.（及魯肅過尋陽） 今義：經過.
更:古義：重新.
（即更刮目相待） 今義：更加.但:
古義：只.（但當涉獵） 今義：
轉折連線詞,但是.博士:古義：
當時專掌經學傳授的學官.（孤豈欲卿治經為博士邪） 今義：學位名稱.
往事:古義：歷史（見往事耳） 今義：
過去的事 大:古義：很（自以為大有所益） 今義：
指面積、體積、容量、數量、強度、力量超過一般或超過所比較的物件 孤:古義：古時候王侯的自稱,我(孤豈欲卿治經為博士邪） 今義：
獨自,孤獨 就:古義：靠近(蒙乃始就學） 今義：
就請採納。
12樓：擦乾淚不要哭
一詞多義
為{1.治經為博士：成為 2.
自以為：認為見{1.見往事耳：
瞭解 2.見事之晚乎：知道當{1.
當塗掌事：掌管 2.擔當涉獵：
應當以{1.辭義軍中多務：用 2.
自以為：認為通假字通假字
1邪(yé）通“耶”，語氣詞，表反問；
2“塗”同“途”，旅途
古今異義詞
1博士：古，當時古代專掌經學傳授的學官。今，一種學位。
2往事：古:指歷史。今：過去的事。
詞類活用
1更： 古：重新。今：更加，越發。
2及 等到......時候。
3大 很，非常。
4豈 難道。
5就 本意靠進，此為去做。
6士 人物的通稱。
7過 到，經過。
8但 【但當涉獵】 古：只。 今：錶轉折關係的連詞9耳 古：語氣詞，譯為“罷了”。 今：耳朵10治 古：研究。 今：治理
11博士 古：當時專管傳授經學的學官。 今：求學的高學位。
12見 古：知道。 今：看見 【見往事耳】：瞭解。 【大兄何見事之晚乎】：認清事物。
師說中的通假字
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愚人食鹽中的通假字是
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失其所與，不知中的「知」是不是通假字
不是 古今異義一般是一個詞語 一個字是沒有古今異義的。我舉個例子 橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。這裡面的 其實 就是古今異義。古時候的意思是 它的果實 而現在是一個連詞 表示轉折。通 智 明智的意思。這句話的意思是失掉自己的同盟者，這是不明智的。出處 出自於左丘明的 燭之武退...