1樓：晴晴
案：同「按」；審察，察看。動詞。
罷：通「疲」；疲勞。形容詞。
頒：通「班」；「斑」；頭髮花白。形容詞。
板：同「版」；字版。名詞。
暴：「同曝」晒。動詞。
暴：同「曝」暴露，顯露。動詞。
杯：同「杯」；酒器。名詞。
倍：同「背」，背叛，違背。動詞。
被：同「披」；覆蓋在肩背上，動詞。
俾倪：同「睥睨」；斜著眼看。形容詞。
闢：通「避」；躲避。動詞。
闢：通「僻」；行為不正。形容詞。
弊：通「敝」；困頓，失敗。名詞。
弊：通「敝」；疲憊，衰敗。形容詞 。
徧：同「遍」遍及，普遍。動詞。
賓：同「儐」；迎接客人的人。
不：同「否」；不。副詞。
不：同「否」；嗎。疑問語氣詞。
材：同「才」；才能。名詞。
裁：通「才」；剛剛。副詞。
採：同「彩」；顏色，彩色。名詞。
倉：同「蒼」；黑色。名詞。
藏：同「髒」臟腑。名詞。
廛：通「纏
唱：通「倡」；倡導。動詞。
鈔：同「抄」；抄寫。動詞。
讎：同「仇」；仇敵，仇人。
鉏：同「鋤」；鋤頭。名詞。
絀：通「黜」；罷免官職。動詞。
從：同「縱」；合縱，聯合抗秦。動詞。
從：同「縱」；與「橫」相對，
淬：通「焠"；
厝：同「措」；放置。動詞。
錯：同「措」；放。動詞。「
當：通「擋」；抵擋。動詞 。
黨：通「倘」；倘若，偶然。副詞
道：同「導』；引導。動詞。
得：通「德」；恩惠。名詞。
吊：同「掉」；落。動詞。
丁寧：同「叮嚀」囑咐。動詞。
讀：通「逗」；即現在的「，」。名詞。
度：同「渡」；渡過，越過。動詞。
隊：通「墜；墜落。動詞。
敓：同「奪」；強取，奪取。動詞。
墮：通「隳」；譭棄。動詞。
而：通「爾」；」你的。代詞。
而：通「爾」；你。人稱代詞。
而：同「如」象。形容詞。
爾：同「耳」罷了。語氣助詞。
蕃：通「繁」；多。形容詞。
反：同「返」；返回。動詞
奉：通「俸」；俸祿，薪俸。名詞。
奉：同「捧「；兩手託著。動詞。
缶：同「缻」；盛酒漿的瓦器。名詞。
拂：同「弼」；輔弼。動詞。
父：同「甫」，古代在男子名字下加的美稱。名詞。
蓋：通「盍」；何不。兼詞。
蓋：通「盍」；為什麼，疑問代詞。
幹：通「岸
估：通「賈」；商人。名詞
灌：通「盥」；洗手。動詞
函胡：同「含糊」；形容詞。
何：同「呵」；喝問。動詞。
衡：通「橫」；跟豎、直相對。名詞。
衡：通「橫」；梗塞，指不順。動詞。
衡：通「橫」；與縱相對
華：同「花」；植物的繁殖器官。名詞。「混黃華葉衰。」
畫：同「劃」用撥子在琵琶中劃一下。用撥子在琵琶中劃一下。
驩：同「歡」歡聚。動詞。「王必欲降武，請畢今日之驩，還：同「環」；繞。動詞。「秦王還柱而走。」
還：同「旋」；迴轉、掉轉。動詞「扁鵲望桓侯而還走。」
皇：通「惶」；恐懼，驚慌。形容詞。「然倉皇中不可落於敵人之手以死。」 「贏得倉皇北顧。」 「倉皇東出，未及見賊而士卒離散」
皇：同「凰」傳說中的雌鳳。名詞。「駕鳥鳳皇，日以遠兮。」
恍：同「恍」恍然，猛然醒來的樣子。「恍驚起而長嗟。」
麾：同「揮」；指揮。動詞。「麾眾擁豪民馬前，」
惠：同「慧」；聰明。形容詞。
「甚矣，汝之不惠。」
惛：通「昏」；昏亂糊塗。形容詞。「吾惛，不能進於是矣。」
混：同「渾」水不筒，汙濁，形容詞。「舉世混濁，何不隨其流而揚其波?」
溷：同「混」、「渾」混濁。形容詞。「世溷濁而莫餘知兮。」
溷：同「混」、「渾」；廁所。名詞。「中丞匿於溷藩以免。」
火：同「夥」；古代軍隊的組織，十個為「一火」「出門看火伴」。
火：同「夥」；一夥。數量詞。古代軍隊「瞎王留引定火喬男女，」
疾：同「嫉」；嫉妒，憎恨。動詞。
棘：同「戟」；兵器。名詞。
籍：通「藉」；墊。動詞。
紀：通「記」；記載。動詞。
賈：通「價」；錢。名詞。「如有營，予佐爾賈。」
2樓：匿名使用者
很多。比如，坐通座 座位
有哪些古詩詞中含有通假字「見」的
3樓：雪月森林
1、《敕勒歌》
南北朝：樂府詩集
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野，
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
譯文：陰山腳下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。
藍天下的草原都翻滾著綠色的波瀾，那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。
見（xiàn）：同「現」，顯露。
2、西江月·夜行黃沙道中
宋代：辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。(溪橋 一作：溪頭)
譯文：皎潔的月光從樹枝間掠過，驚飛了枝頭喜鵲，清涼的晚風吹來彷彿聽見了遠處的蟬叫聲。在稻花的香氣裡，人們談論著豐收的年景，耳邊傳來陣陣蛙聲，好像在說著豐收年。
天邊幾顆星星忽明忽暗，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨。往日的小茅草屋還在土地廟的樹林旁，道路轉過溪水的源頭，它便忽然出現在眼前。
見：同「現」，顯現，出現。
4樓：晁鬆蘭展詞
通假字是古詩文裡很常見的用字方法，任何文體中都有。不過「白雲深處有人家」中的「深」和「生」不是通假字。這屬於詩文流傳過程中出現版本用字的不同造成的。
本身不算通假。比如「舉頭望明月」，也有版本寫作「舉頭望山嶽」的。遇到這種情況，需要研究**，到底哪個可能屬於原作的用法，屬於勘誤的範疇。
5樓：小飛蛾飛太高
洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重 —— 唐 · 張籍《秋思》
死去元知萬事空，但悲不見九州同 —— 宋 · 陸游《示兒》
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬 —— 明 · 文徵明《拜年》
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇 —— 清 · 納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》
採菊東籬下，悠然見南山 —— 魏晉 · 陶淵明《飲酒·其五》
6樓：匿名使用者
舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。 ——宋·辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》
7樓：閒時間
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
8樓：
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
文言文中的通假字大全
有誰知道古文中常用的通假字及假借字有那些
古文中通假字一定是讀通假字的音麼?
9樓：華華華華華爾茲
通假字的讀音和被通假字的讀音本來是相同或者相近的，因為語音的發展，一部分通假字在現代漢語裡的讀音和被通假字的讀音已經不同了，一部分通假字和被通假字的讀音依然相同。
一般說來，通假字應當讀被通假字的音。例如，罷，本讀ba，借作「疲」字，應讀pí;內，本讀nèi，借作「納」字，應讀納。這些，古漢語字典裡都有說明，只要留心查閱就不會錯。
在古詩詞中，會遇到一些特殊的字，這些字，古時有舊讀音，而現代卻已經沒有這個舊讀音了，或者這些字按古代的音韻規則來說，應該發某個舊讀音，但是在現代漢語規範音中卻找不到這個舊讀音。這時，就應該以今天的現代漢語規範音來讀。
古詩詞雖然講究音韻，但當時並沒有像現在的漢語拼音這樣嚴密完善的記音系統，因而許多字的讀音追究起來十分複雜，有的已不能準確查考其讀法了。遇到此類特殊情況，應該統一到現在規範音的標準上來，這樣更便於教學。
擴充套件資料：
分類通假字，有廣義、狹義之分。
其中廣義通假字，包括古今字、異體字和通假字。
古今字：古已有之，今又造字。新字成為長期工。如蘇東坡的《石鐘山記》中的「莫」，為「暮」之古字，被「借」為否定副詞「不」、「沒有誰」的意思，故又造「暮」字。
異體字：是指讀音、意義相同，但寫法不同的漢字。如「淚」和「涙」，「睹」和「覩」。
通假字：音同本字，借來一用。借來的字只能作為臨時工。如「蚤」與「早」；如「當」與「倘」。其特點是「因音通假」。因為古代的字很貧乏，所以用有限的字來表達意思。
通假字與假借字的區別
有人常把通假字與六書中的「假借字」相混。嚴格來說，通假字是指本有其字的替代，例如上述例子中，本來已有「慧」字，但卻以「惠」字臨時替代。而六書的的假借字則是本無其字，因為要創制新字較麻煩或為免使字數大量增加，
而採用同音或近音字表達那種意思，例如「自」字本義是鼻子，因同音關係，借來表示「自己」之意，這是六書中的假借。
即使在古人的訓詁解說中，也有時會把兩個名稱相混。讀者應按其上文下理，或按文字學知識，小心判別。但有一點值得注意的就是假借字本質上不屬於錯字或別字，屬於正常的文言現象。
「同」與「通」的區別
「同」是指古代的很多異體字。比如孔乙己曾經說過的回字的四種寫法，這四種寫法之間就可以說a同b。「通」一般是指狹義的通假字。
它們是有一定的區別的。「通」表示通假字，是指「寫錯或印錯的字」通「作者本來要寫的字」。
「同」一是表示古今字，即「文中的古體字」等同於「現代漢語中的某字」。二是表示異體字。即同音同義不同形的字。例：在現在課本中出現的「a本來寫作b」，則a為通假字。
例如：「女還，顧反為女殺彘。」（《曾子殺彘》）句中「女」就代表「汝」。通假字本質上屬於錯字或別字，但這屬於正常的文言現象。
10樓：熱心網友
讀通假字的音
例如：1、項為之強：〔強（jiāng）〕通「僵」，僵硬的意思。（《童趣》）
2、不亦說乎：〔說（yuè）〕「悅」的古字，愉快。（《〈論語〉十二章》）
3、誨女知之乎：〔女（rǔ）〕通「汝」，人稱代詞，你。（《〈論語〉十二章》）
4、不知為不知，是知也：〔知（zhì）〕通「智」。（《〈論語〉十二章》）
5、裁如星點：〔裁（cái）〕同「才」。（《山市》）
6、尊君在不：〔不（fǒu）〕通「否」。（《陳太丘與友期》）
7、吾十有五而志於學：（有（yòu）通又。（《論語十二章》）
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通假字成因
古人造出一個字，表達一個意思，可是該用哪個字表示哪個意思的思維卻還在形成過程中，沒有一定規律，既可以使用這個字表示某個意思，又可以使用另外一個聲音相同或者相近的字表示那個意思。所以，時代越前的文章，通假字越多。
古人在做記錄時，一時想不出本字而用了別字代替，清代的趙翼在《陔餘叢考》一書中指出：「字之音同而異義者，俗儒不知，輒誤寫用，世所謂別字也。」第一個人這樣寫固然是前面所說的寫了別字，但後人都這樣效仿以後，便成了「合法」的通假字了。
相當部分書籍都是憑一些讀書人的背誦、記憶重新寫出來的，「著之竹帛」。由於當時背誦者只注於個讀音，而選擇性地忽略了其字形，不同的書寫者往往會因方言的差異或其文化程度的影響導致記錄時將同一個字記錄成不同的形體。
古人認為語言憑藉聲音而存在，強調既有此音，即表此義，聞者聽音則知義，因而古人在記錄時往往依據聲音來記錄。清代學者王念孫、王引之父子在《經義述聞》就這樣說：「訓詁之要，在聲音不在文字。」
其 字在古文中的用法有哪些，之字在古文中的用法有幾種
張偉清 其的四種詞性及相關用法 q 代 1 形聲.甲骨文字形象簸箕形,即 箕 本字.金文又加聲符 丌 j 變成 其 j 本義 簸箕.今字作 箕 其 假借為代詞 他 他們 那等 2 彼 他 he 郯子之徒,其賢不及孔子.師說 3 又如 獨善其身 4 她 she 如 薩奇打他的妻子,將其打倒在地 5 它...
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