1樓：匿名使用者
①通「避」，躲避。
原句：生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。
翻譯：生命本是我喜歡的，（可我）喜歡的東西還有比生命更重要的，所以（我）不肯幹苟且偷生的事。死亡本是我厭惡的，（可我）厭惡的東西還有比死亡更厲害的，所以（遇到）災禍也不躲避呀。
2樓：老百姓是
沒有通假字，惡是多音字。
3樓：匿名使用者
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「所惡有甚於死者，故患有所不避也」這句話是什麼意思？
4樓：匿名使用者
意思是：死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的事還有比死亡更討厭的事，所以有災禍我也不躲避。
出自於《魚我所欲也》
《魚我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。
《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調「正義」比「生命」更重要，主張捨生取義。孟子性善，自認為「羞惡之心，人皆有之」，人就應該保持善良的本性，加強平時的修養及教育，不做有悖禮儀的事。
孟子對這一思想，認為是中華民族傳統道德修養的精華，影響深遠的事。
翻譯文言文「死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也」
5樓：匿名使用者
死亡本是我厭惡的，（可我）厭惡的東西還有比死亡更厲害的，所以（遇到）災禍也不躲避呀。
6樓：俊德昊天
死亡是我所厭惡的，但我有比死亡更厭惡的，所以因為憂患那比死亡更厭惡的，而不避死亡。
所惡有甚於死者，故患有所不避也
7樓：匿名使用者
意思來是：
死亡是我所
源厭惡的，但我所厭惡的事還有bai比死亡更討厭du的事，所以zhi有災禍我也不躲避dao。
出自於《魚我所欲也》
《魚我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。
《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調「正義」比「生命」更重要，主張捨生取義。孟子性善，自認為「羞惡之心，人皆有之」，人就應該保持善良的本性，加強平時的修養及教育，不做有悖禮儀的事。
孟子對這一思想，認為是中華民族傳統道德修養的精華，影響深遠的事。
8樓：yoyo貓貓怪
（可我）厭惡抄的東西還有比死亡更厲害的，所以（遇到）災禍也不躲避呀。
原句：生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。
翻譯：生命本是我喜歡的，（可我）喜歡的東西還有比生命更重要的，所以（我）不肯幹苟且偷生的事。死亡本是我厭惡的，（可我）厭惡的東西還有比死亡更厲害的，所以（遇到）災禍也不躲避呀。
9樓：彌米
的嗯嗯嗯嗯呢one誇補補啊誇他脫獄踏踏賭徒賭徒
所惡有甚於死者,故患有所不闢也翻譯
10樓：愛藍色的夢
然而我厭惡的事情還有比死亡更為厲害的，所以，禍患也有我所不開了
死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，
11樓：匿名使用者
死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者，何不為也？
由是則生，而有不用也；由是則可以闢患，而有不為也。
死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也是什麼意思
12樓：琳兒or兮兒
死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的事還有比死亡更討厭的事，所以有災禍我也不躲避版。
於:介詞,表比較,可譯為「權比......（更）」
苟得:指苟且求得生存的事,作動詞「為」的賓語。也:表解釋語氣,可不譯出。
患:禍患避:躲
為什麼「甚於生者」就是「義甚於死者」就是「不義」
文意應為 義，甚於生 不義，甚於死。而 甚於生者就是義，甚於死者就是不義 並非原意。孟子認為，義 是比生命還重要的，為了 義 我不願苟且，哪怕丟了老命！如果逼我做 不義 的事，那比死亡還痛苦，我寧可去死！不僅孟子這樣認為，歷史上，那些為了心中正義而不顧性命的人有很多，捨生取義者不勝列舉。魚我所欲也 ...
上善若水，水利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於到
出自老子 道德經 第八章 上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，言善信，政善治，事善能，動善時。夫惟不爭，故無尤。道德經的註釋有很多種，各人理解不同，關鍵看你自己是怎麼理解的。上善若水。注 最善良好像是水。水善利萬物而不爭。注 水的善利益萬物而不計較。處眾人之所惡。注 水...
」此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅「出處
fang廣州 這句話是 阿含經 中給 緣起 下的定義。 禮秋芹己香 阿含經中的 此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅。意思是宇宙間一切事物，都沒有絕對存在，都是以相對的依存關係而存在。這種依存關係有同時的異時的兩種，異時的依存關係，就是 此生故彼生，此滅故彼滅。此是因而彼是果。同時的依存關...