1樓：★閻魔冥
宋均字叔癢，南陽安眾人也。以父任為郎，時年十五，好經書，每休沐日，輒受業博士，通《詩》《禮》，善論難。至二十餘，調補辰陽長。
其俗少學者而信巫鬼，均為立學校，禁絕淫祀，人皆安之。遷上蔡令，時禁人喪葬不得侈長，均曰：「夫送終逾制，失之輕者。
今有不義之民，尚未循化，而遽罰過禮，非政之先。」竟不肯施行。遷九江太守，郡多虎暴，數為民患，常募設檻阱而猶多傷害。
均曰：「夫虎豹在山，黿鼉在水，各有所託。且江淮之有猛獸，猶北土之有雞豚也。
今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務退奸貪，思進忠善，可一去檻阱，除削課制。」其後傳言虎相與東遊渡江。
中元元年，多蝗，其飛至九江界者，輒東西散去，由是名稱遠近。浚道縣有唐、後二山，民共祠之，眾巫遂取百姓男女，歲歲改易，既而不敢嫁娶，前後守令莫敢禁。均乃下書日：
「自今以後，為山娶者皆娶巫家，勿擾良民。」於是遂絕。永平元年，遷東海相，在郡五年，坐法免官。
而東海吏民思均恩化，為之作歌，詣闕乞還者數個人。顯宗以其能，七年，徵拜尚書令。每有駁議，多合上旨。
均嘗刪剪疑事，帝以為有奸，大怒。諸尚書惶恐，皆叩頭謝罪。均顧厲色曰：
「蓋忠臣執義，無有二心。若畏威失正，均雖死，不易志。」帝善其不撓，遷均司隸校尉。
數月，出為河內太守，政化大行。均嘗寢病，百姓耆老為禱請，旦夕問起居，其為民愛若此。以疾上書乞免，帝使中黃門慰問，固留養疾。
司徒缺，帝以均才任宰相，均流涕而辭。均性寬和，不喜文法，常以為苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，災害流亡所由而作。及在尚書，恆欲叩頭爭之，以時方嚴切，故遂不敢陳。
帝后聞其言而追悲之。建初元年，卒於家。
8．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（d）
a.夫送終逾制，失之輕者 失：過錯。
b.常募設檻阱而猶多傷害 募：招求。
c.有唐、後二山，民共祠之 祠：祭祀。
d.帝善其不撓，遷均司隸校尉 撓：阻礙。
9.以下各組句子中，全都表明宋均恩德感動民眾的一組是（c）
①禁人喪葬不得侈長 ②詣闕乞還者數千人
③百姓耆老為禱請 ④其為民愛若此
⑤使中黃門慰問 ⑥後聞其言而追悲之
a．①②⑤ b．①③⑥ c．②③④ d.④⑤⑥
10.下列對原文有關內容的分析和概括不正確的—項是（d）
a.宋均早年任郎官時好讀經書，常用休息日從師學習，精通《詩》《禮》二經，長於論辯。任上蔡令時執政平穩，不做偏激之事，體現了寬厚的風格。
b.宋均任九江太守時，認為虎豹黿鼉所以為害，在於未能善待它們，應屏除貪慾，撤除檻阱；對於共祠唐、後二山的習俗，主張不應當因此肆擾百姓。
c.宋均在尚書令任上正直敢言，任地方官又有治績，固而深受皇帝賞識。他因病請求辭職時,皇帝給他優厚待遇，不僅派人問候，同時仍想委以重任。
d.宋均認為煩苛的人，可能廉潔守法，而那些狡詐刻毒的人，卻會帶來災禍；早年任尚書令時即想以此向上陳告，只是限於當時形勢，因而未敢上奏。
四、11.把第ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。
譯文：（2）蓋忠臣執義，無有二心。若畏威失正，均雖死，不易志。
譯文：答案：（1）如今成為民害，罪過在於殘忍的役吏，而不辭勞苦地張網捕捉，不是顧憐的根本辦法。
（2）忠臣堅持道義，不應有二心。如果懼怕威勢喪失公正，我即便是死，也不會改變志向。
故觀其所舉而治亂可見也,察其黨與而賢不肖可論也。
(取材於《淮南子•泰族訓》)
註釋:①鑱(chán):刺、刻。②熙:光明、興盛。③臨:統管、治理。
6.下列語句中加點詞語的解釋,不正確的一項是（ a ）
a法弗能正也 正：正確
b.死不還踵 踵:腳後跟(還踵,指後退)....
c.上唱而民和 唱:倡導....
d.察其黨與 察:仔細看....
7.下列各組語句中加點的詞語,意義、用法都相同的一組是（ c ）
被創流血,至難也 然越人為之以求榮也
碧水東流至此回 若風之搖草木
百工維時,庶績鹹熙 聖王在上,明好惡以示之
群賢畢至，少長鹹集 各以小大之材處其位
8.下列語句括號中是補出的文字,補出後語句的意思不符合文意的一項是（ b ）
a.非崇善廢醜,(則)不向禮義
b.無法不可以為治也,(故)不知禮義不可以行法
c.言為文章,行為儀表,(此)教之所成也
d.非可刑而不刑(之)也
9.下列語句編為四組,全部直接反映重禮義教化思想的一組是（ c ）
①法能刑竊盜者,而不能使人為伯夷之廉
②無法不可以為治也,不知禮義不可以行法
③被創流血,至難也,然越人為之以求榮也
④百工維時,庶績鹹熙,禮義修而任賢德也
⑤其於化民也,若風之搖草木,無之而不靡
⑥入孝出悌,言為文章,行為儀表,教之所成也
a.①③⑤ b.①②⑤
c.②④⑥ d.③④⑥
10.下列的理解和分析,不符合文意的一項是（ d ）
a.禮義教化是國之大事,百姓知禮義國家才能興盛。
b.小大之材各得其宜,才能一心同歸,政通人和。
c.昏庸的君主只會任用那些對自己唯命是從的人。
d.治國離不開嚴刑峻法,否則就會人心渙散,亂象叢生。
第二卷11.用斜線(/)給下列短文劃直線的部分斷句。(5分)
太 宗 謂 太 子 少 師 蕭 曰 瑀 版 少 好 號 矢 得 良 弓
矢 數 自 謂 元 以 加 近 以 示 弓 工 乃 曰 皆 非 良 材 版
問 其 故 工 曰 木 心 不 直 則 脈 理 皆 邪 弓 雖 勁 而 發
矢 不 直。版始寤曏者辯之未精也。反以號矢定四方,識之猶未能盡,況天下之務,其能遍知乎! (取材於《資治通鑑•唐紀八》)
答案：11.(5分)太宗謂太子少師蕭瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十數/自謂無以加/近以示弓工
/乃曰//皆非良材/朕問其故/工曰/木心不直/則脈理皆邪/弓雖勁//而發矢不
直。【評分參考】
①/為必斷處,對9-10處得5分,對7-8處得4分,對5-6處得3分,對
3-4處得2分,對1-2處不得分。
②//為可斷可不斷處,此處斷句不得分,亦不減分。
③錯誤的斷句,錯一處減一分,減完5分為止。
（天津卷）三、（12分）
閱讀下面的文言文，完成11~14題。
夫傳言不可以不察，數傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠矣。此愚者之所以大過也。
聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。齊桓公聞管子於鮑叔，楚莊聞孫叔敖於沈尹筮，審之也，故國霸諸侯也。吳王聞越王勾踐於太宰嚭，智伯聞趙襄子於張武，不審也，故國亡身死也。
凡聞言必熟論，其於人必驗之以理。魯哀公問於孔子曰：「樂正夔[注]一足，信乎？
」孔子曰：「昔者舜欲以樂傳教於天下，乃令重黎舉夔於草莽之中而進之，舜以為樂正。夔於是正六律，和五聲，以通八風。
而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：『夫樂，天地之精也，得失之節也。
故唯聖人為能和樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。』故曰『夔一足』，非『一足』也。
」宋之丁氏家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：「吾穿井得一人。
」有聞而傳之者曰：「丁氏穿井得一人。」國人道之，聞之於宋君。
宋君令人問之於丁氏，丁氏對曰：「得一人之使，非得一人於井中也。」求聞之若此，不若無聞也。
子夏之晉，過衛，有讀史記者曰：「晉師三豕涉河。」子夏曰：
「非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。」至於晉而問之，則曰，晉師己亥涉河也。
辭多類非而是，多類是而非，是非之經，不可不分，此聖人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。（《呂氏春秋•慎行論•察傳》）
[注]樂正，樂官之長。夔，人名。
11.對下列句子中加點的詞的理解，不正確的一項是（a）
a.樂正夔[注]一足，信乎 信：相信
b.乃令重黎舉夔於草莽之中而進之 進：進用
c.夫樂，天地之精也，得失之節也 節：關鍵
d.宋之丁氏家無井，而出溉汲 汲：打水
12.下列句子中加點詞的意義和用法，不相同的一組是（b）
a.聞而審，則為福矣
三人行，則必有我師
b.齊桓公聞管子於鮑叔
天下之慾疾其君者皆欲赴愬於王
c.有聞而傳之者曰
凡四方之士無有不過而拜且泣者
d.宋君令人問之於丁氏
闕秦以利晉，唯君圖之
13.下列各項中每句話都能體現本文主旨的一項是（b）
①夫傳言不可以不察。
②聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。
③凡聞言必熟論，其於人必驗之以理。
④求聞之若此，不若無聞也。
⑤是非之經，不可不分，此聖人之所慎也
⑥緣物之情及人之情，此聖人之所以慎也
a.①②⑤ b.①③⑥
c.②④⑤ d.③④⑥
14.下列對本文的理解和分析，不正確的一項是（d）
a.第二段通過齊桓公、楚莊王、吳王、智伯的故事，說明對別人的話要仔細分析，認真核查。
b.第三段與夔、丁氏、子夏有關的文字，說明不結合語言環境，不推究事理，就會造成誤解、誤傳。
c.本文分別以生活事例、歷史事實和寓言故事作為論據，夾敘夾議，深入淺出。
d.文中有的事例「類是而非」，有的事例「類非而是」，分別從正反兩方面進行論證。
15.把文言文中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。（8分）
（1）此愚者之所以大過也。
譯文：（2）故曰『夔一足』，非『一足』也。
譯文：（3）有讀史記者曰：「晉師三豕涉河。
譯文：答案：15（1）這是愚蠢的人犯大錯誤的原因。
（2）所以說「夔一個人足夠了」，不是「夔一隻腳」（一條腿）。
（3）有讀史書的人說：「晉**隊三頭豬渡過黃河。」
（上海卷） （五）閱讀下文，完成第17—21題（17分)
仲長統字公理，山陽高平人也。少好學，博涉書記，贍於文辭。年二十餘，遊學青、徐、並、冀之間，與交友者多異之。
幷州刺史**，袁紹甥也。素貴有名，招致四方遊士，士多歸附。統過幹，幹善待遇，訪以當時之事。
統謂幹曰：「君有雄志而無雄才，好士而不能擇人，所以為君深戒也。」幹雅自多，不納其言，統遂去之。
無幾，幹以幷州叛，卒至於敗。並、冀之士皆以是異統。統性俶儻，敢直言，不矜小節，默語無常，時人或謂之狂生。
每州郡命召，輒稱疾不就。常以為凡遊帝王者，欲以立身揚名耳，而名不常存，人生易滅，優遊偃仰，可以自娛，欲卜居清曠以樂其志。
17.寫出下列加點詞在居中的意思（4分）
（1）統過幹 （2）訪以當時之事
(3) 幹雅自多 (4) 不矜小節
18.下列句中加點詞不存在古今異義現象的一項是（2分）
a博涉書記 b幹善待遇 c訪以當時之事 d可以自娛
19.下列句子中「以」的意義和用法想通的亮相是（2分）
a作《師說》以貽之 b並、冀之士皆以是異統
c欲以立身揚名耳 d欲卜居清曠以樂其志
20.把下列句子譯成現代漢語（6分）
（1）遊學青、徐、並、冀之間，與交友者多異之。
（2）無幾，幹以幷州叛，卒至於敗。
21.文中寫仲長統和**的交往，突出了仲長統哪些個性特點？（3分）
答案： 17、（4分）過：拜訪。訪：諮詢。雅：一向。矜：注重。
18、（2分）c
19、（2分）a d
20、（6分）（1）（仲長統）在青州、徐州、幷州、冀州一代遊歷求學，和（他）交朋友的大多認為他與眾不同。（3分）（省略部分補全1分；倒裝句式1分；「異」1分）
（2）不久，**憑藉幷州（之力）反叛，最終落到了失敗的結局。（3分）（「以」1分；「卒」1分；「至於」1分）
21、（3分）敢於直言；善於識人；不重名利。（答對一點給1分）
（上海卷）六．閱讀下文，完成22——26題（12分）
《酌古論》序
文武之道一也，後世始歧而為二。文士專鉛槧①，武夫事劍楯，彼此相笑，求以相勝。天下無事則文士勝，有事則武夫勝，各有所長，時有所用，豈二者卒不可合耶？
吾以謂文非鉛槧也，必有處事之才；武非劍楯也，必有料敵之智。才智所在，一焉而已。凡後世所謂文武者，特其名也。
吾鄙人也，劍楯之事，非其所習，鉛槧之業，又非所長，獨好伯王大略，兵機利害，頗若有自得於心者，故能於前史間竊窺英雄之所未及，與夫既已反之，而前人未能別白者，乃從而論著之，使得失較然②，可以觀，可以法，可以戒，大則興王，小則臨敵，皆可以酌乎此也。命之曰酌古論
（注）①鉛槧：指寫文章 ②較然：明顯
22.第一段中與「文武之道一也」意思相呼應的句子是 （1分）
23.下列說法符合文意的一項是（3分）
a古代文士和武將的成功道路只有一條。
b天下安定之時，文士發揮的作用更大。
c後世的文士、武將只注重自己的名聲。
d作者對於寫文章和行軍打仗都很擅長。
24.「可以觀，可以法，可以戒」運用了修辭手法，它的表達效果是 （2分）
25.作者「酌古」所要研究的材料是（用自己的話回答）（3分）
（1） （2）
26.作者寫作《酌古論》的用意是什麼？（3分）
答案： 22、（1分）才智所在，一焉而已
23、（3分）b
24、（2分）（運用排比的手法）強調了「酌古」在多方面的重要作用（1分），增強了論證的氣勢（1分）。
25、（3分）（1）（史書中）所記載的英雄缺乏才智的事例 （2）英雄具備才智但前人未能分辨的事例（答對一點給2分，答對兩點給3分）
26、（3分）是為了**、參酌歷代治國用兵的成敗得失（2分），為後人提供借鑑（1分）。（
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