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4樓：匿名使用者
【讀書法。有三到。心眼口。信皆要。】
我們都曉得很多人看到自己的子女非常的用功，每天專注在課業上，你看他每天讀到三更半夜，可是考出來的成績卻非常的差，非常的低落。這時候我們要想一想，人為什麼很用功，效果那麼差，可以說事倍功半，原因就是不懂得讀書的要領。
所以此地古人告訴我們，讀書有三個要領，這三個要領都要同時具足，就是『心眼口』。但是我們看這三點，眼睛在看，口也在讀，但是心如果沒有專注在課業上，也是白看白讀。所以即使「心眼口」這麼重要，最主要的還是在你的心。
心如果沒有專注，心有旁騖，心有掛礙，心裡頭想著其他的事情，這些都會妨礙我們讀書的效果。
所以此地，從小我們要告誡學生，以前的人他們教導孩子讀書，通常他們還會觀察。譬如說過去的老師，他們看到學生雖然很專注在學習，眼睛也盯著老師，但是如果老師所說的學生沒有反應，也可以說學生完全不懂。所以在教學還有在學習的過程，或者我們在學習，或者指導別人學習的時候，我們都要特別注意到，他所學的有沒有效果？
有很多人，他覺得他很認真，可是達不到那個效果，所以就灰心了，對自己喪失了學習的信心，這樣也非常的可惜。
所以，末後一句話叫『信皆要』。這個「信皆要」，有不同的解釋跟看法統統對，他認為這個「信皆要」，指前面三項都非常的重要，一定要做到的。但是末學覺得一個人在這世間上，不管我們學習任何一項學問，或者功課，對自己都要有信心，有堅定的信心，你就會有力量，還有精神，你會激發出來，勉勵自己好好的再接再厲。
所以，此地如果用信心來解釋也可以通的。
這一條告訴我們讀書要有要領，這個要領是「心眼口」。但是最重要的還是在於你的心，你能這樣專注的學習，再加上你有堅定的信心，你讀書就會讀得很好。如果我們學習有障礙，這個時候應該要想一想，我是**犯錯了。
下面一段就講到讀書很切忌的一些現象，什麼現象？ 【方讀此。勿慕彼。
此未終。彼勿起。】
這個現象就是你讀了這本書，內心又想到其他的一本書。就好比學生做功課，現在寫國語，他想到：我數學還那麼多；寫數學的時候，又想到自然：
我自然還那麼多實驗沒有寫。如果你會這樣心裡有旁騖，會惶恐，會想到說：我還有那麼多還沒有做。
你的心就起了很大的煩惱，就會起了很大的障礙。障礙你什麼？障礙你不能專注做你現在的功課。
所以，此地教我們怎麼讀書？你這一本書還沒有讀完，你的功課這一門還沒有做完，你就專注。你專注之後，你就有智慧，你的聰明智慧不會被你這個心有旁騖給你分散掉。
所以，你只要專心冷靜下來，就可以一一的把它完成。千萬不可以心裡想著其他。這個『勿慕彼』，就是不可以心裡想著其他。
其他，「彼」就是其他，其他的課，其他的功課。
我們也曉得，成年人讀書，有時候看到這麼厚厚的一本，心裡就想我要何時才能讀完？往往也是虎頭蛇尾，前面看一點，中間翻一些，後面再看幾頁，這一本書囫圇吞棗就全部看完了。如果像這樣的話，這樣的讀書方式，我們要真正瞭解它箇中的真理、真諦所在，往往沒有辦法達到。
所以古人他們勉勵自己，都是一部書讀完之後，再讀另外一部。我們看到歷史的記載，唐朝他們的科舉，太學裡頭，他們有《論語》、有《四書》、有《五經》，幾乎每一部經典，他所學習的年限是一年。舉個例，他們《孝經》跟《論語》要用一年的工夫，才有辦法把它修學完畢。
我們現代人，你叫他一本書讀一年，就只有讀那一年，那一年都是讀這一本書，往往很多人都沒有這樣的耐心。他認為我看一看，翻一翻，翻完了就算了。但是古人做學問就大不相同。
所以有道是一經通，所有的經典也都會通達，但是前面的耐心培養是非常重要的。所以前面修學的態度在力行，在恆心跟毅力。此地來講也是告訴我們，當你看一部書的時候，你一定要從頭讀到完。
慢慢的看沒有關係，你只要能通達理，其他也可以通達。
所以它講『此未終，彼勿起』。這本書還沒有看完，這們功課還沒有做完，你就不要心裡羨慕其他的功課。讀書如此，做事也是如此。
有的小朋友，不只是小朋友，很多成年人也是有這樣的毛病，這件事情還沒有做完，他想到另外一件事情，所以就把這一件事情丟著，然後又做另外一件。做另外一件，還沒有做完，他又想到另外一件事情還沒有辦妥，所以又去做。結果到最後，你看三件事情都擱在那裡。
所以，這個也是很不好的習慣。讀書貴在能運用，此地讀書如此，要一部通達之後，再接著下一部，做事也應當要如此。
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