1樓：漫閱科技
《管子》把掌握好作戰時機，因時而動看成是指導作戰，取得戰爭勝利的總原則，「時因勝之終(總)」。對於計數，《管子》認為就是對敵我雙方各方面情況進行認真的籌劃，「剛柔也，輕重也，大小也，實虛也，遠近也，多少也，謂之計數。」如果「不明於計數，而欲舉大事，猶無舟楫而欲經於水險也。
」因此，「舉事必成，不知計數不可」。
《管子》在作戰指導方面提出了幾條具體的原則？
2樓：漫閱科技
在作戰指導方面，《管子》提出了幾條具體的原則：「明於機數」，《管子》說：「為兵之數，……存乎明於機數，而明於機數無敵。
」所謂「明於機數」，從大的方面說，就是要掌握好作戰的時機；從小的方面說，就是要善於計數。做到了這兩個方面，就能創造有利於己不利於敵的作戰態勢，取得作戰的主動權，「故明於機數者，用兵之大勢也。大者時也，小者計也。」
文言文《管仲論》如何翻譯啊？
中國古代軍事思想對軍事思想作出的巨大貢獻
好片段 好詞。
3樓：匿名使用者
家鄉的池塘
我的家鄉有一個池塘。池塘邊幾顆垂柳打扮著它。家鄉的池塘雖然沒有大海的波瀾壯闊，也沒有西湖迷人的風采，但我卻深深愛上了它。
池塘真靜啊，靜得像一面鏡子，清晰的映出藍的天、白的雲、紅的花、綠的樹……池塘真柔啊，柔得像一位多情的少女。一陣微風拂過，水面泛起粼粼波紋，像一幅迎風飄舞的綢緞。池塘真綠啊，綠得像一塊無暇的翡翠，在陽光的照耀下，閃爍著美麗的光澤。
清晨，我推開窗戶，一股清香迎面撲來，原來是一朵朵粉紅的荷花露出了笑臉，映襯在碧玉般的池塘上，嫵媚動人。一張張碧綠的荷葉上，晶瑩的露珠滾來滾去。一陣微風吹來，荷葉翩翩起舞，那些露珠便隨之落進池塘裡，細細聽去叮咚作響，好像有人在用什麼樂器彈奏一支美妙動聽的曲子。
每當這時候，就會使人彷彿身臨仙境，享受那難以形容的恬靜優雅的美，我如痴如醉。
中午，烈日當空，密密層層的柳枝擋住陽光。你看那柳樹姑娘，總愛把她那美麗的秀髮垂入池塘中，似乎想洗掉一天的疲勞。池水有時泛著漣漪嫵媚地拂動，那景色真迷人啊！
黃昏，火紅的太陽落進池塘裡，平平穩穩地躺著，像個火娃娃，全身泛光的綠水，像一張鬆軟平滑的床，輕輕地托起它。綠得像無瑕翡翠一般的池水，此時被夕陽染紅了，託著紅得像個娃娃臉的太陽，映照著婀娜多姿的垂柳，多美的一幅畫啊！
晚上，皎潔的月光灑在池塘裡，池塘就像披上了一層透明的輕紗，嫵媚動人。瞧！倒映在池塘裡的那些小星星，也在快活地眨著小眼睛……
啊！家鄉的池塘，你的美麗不是我手中的筆所能描述的。我怎能不愛你呢？
4樓：自燃反應
人生跟睡覺是一樣兒一樣兒的
眼睛一閉一睜 一天就過去了
眼睛一閉不睜 一輩子就過去了
5樓：匿名使用者
幸福屬於那些會哭泣的人，那些受過傷害的人，那些身體力行做試驗的人。只有他們才懂得對自己生活中有影響的人們的重要。愛以微笑開始，在親吻中成長，以淚水終結。
光明燦爛的明天建立在忘卻的過去之上。只有讓以往的失敗和傷心隨風而去，你才能過的更好。
「管仲」 「樂毅」的簡介？？
孫子兵法的註釋 30
我每次出去散步時，我什麼都沒想，就總感覺有人在看我，但我又跟他們無冤無仇，我只是散個步沒別的意思
6樓：匿名使用者
你想開就好了，不要在意太多，感覺不舒服了，就回家不要出來了。別因為其他的一點事情影響到自己美好的一天。
7樓：匿名使用者
想多了，國人就是那麼多事，喜歡看著人3-4秒，長一點是6秒，好少會再長一點時間，除非你跟他們認識
8樓：匿名使用者
你太帥了還經常出來逛害的別人想泡個妞，都感覺沒機會了，還有小孩過的那麼幸福，不給你添添堵他們怎麼心裡平衡呵呵呵
9樓：匿名使用者
好好談談說清楚就好了 是不是有什麼誤會！ 男人不能太軟弱！ 有些人就是欺軟怕硬！加油 你是不是有些內向多疑！ 水瓶座？
10樓：皇家保理
你感覺，這能說明什麼問題？這只是你的主觀膩斷而已。你感覺都是陌生人看你嘛？建議樓主諮詢一下了心理醫生為好，有能是妄想症前期症狀！
《孫子兵法》的主要軍事思想有哪些
11樓：落魄的水手
一、戰略運籌（第一篇至第三篇）：
第一篇《始計篇》
講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰計劃。《始計篇》也簡稱《計篇》，是《孫子兵法》的第一篇，「計」本義是計算、估計，在這裡指戰前的戰略謀劃。作為《孫子兵法》的首篇，在一定程度可以視為孫子卓越軍事思想的高度濃縮和精闢概括，它從巨集觀上對決定戰爭勝負的政治、軍事等各項基本條件進行比較、分析和研究，並對戰爭的發展程序和最終結局進行**，尤其強呼叫兵前的周密謀劃對戰爭勝負的決定作用。
其中，「慎戰」是孫子指導戰爭實踐的基本主張，「五事七計」是他用以**戰爭勝負的基本要素，「兵者，詭道也」則指出了用兵的要領，運用智謀。「慎戰」、「五事七計」、「詭道十二術」等都是我國古代最早的戰略概念，屬「廟算」的具體內容。
第二篇《作戰篇》
講的是廟算後的戰爭動員及取用於敵，勝敵益強。「作」是「製造」「興起」之意。「作戰」這裡不是指戰爭，而是指戰爭前的準備和籌劃，屬於「未戰而廟算」的範疇。
本篇繼《計篇》之後，在「慎戰論」思想的指導下，著重分析了戰爭與經濟的關係，戰爭依賴於經濟，但會對經濟造成一定程度的破壞。
第三篇《謀攻篇》
講的是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。
二、作戰指揮（第四篇至第六篇）：
第四篇《軍形篇》
講的是具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備。
第五篇《兵勢篇》
講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
第六篇《虛實篇》
講的是如何通過分散集結、包圍迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，以多勝少。
三、戰場機變（第七篇至第九篇）：
第七篇《軍爭篇》
講的是如何「以迂為直」、「以患為利」，奪取會戰的先機之利。
第八篇《九變篇》
講的是將軍根據不同情況採取不同的戰略戰術。
第九篇《行軍篇》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。
四、軍事地理（第十篇至第十一篇）：
第十篇《地形篇》
講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。
第十一篇《九地篇》
講的是依「主客」形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。
五、特殊戰法（第十二篇至第十三篇）：
第十二篇《火攻篇》
講的是以火助攻與「慎戰」思想。
第十三篇《用間篇》
講的是五種間諜的配合使用。
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為「兵學聖典」。處處表現了道家與兵家的哲學。共有六千字左右，一共十三篇。
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