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更具體地說，先秦時期軍事思想的發展，先後呈示了四個依次交替，邏輯嬗變的階段性特色。一是以甲骨卜辭以及《周易》為代表的披著神祕迷信外衣的前理性文化階段。它藉助占卜筮問的方式，開展原始的軍事**活動，並在這一過程中，形成了人們相對膚淺甚至臆斷的軍事認識。
二是以《軍志》、《軍政》、《令典》、古《司馬兵法》等典籍為主要載體的創始與初步發達階段，也即以「軍法」為主體的初始階段。自西周初年至春秋中期的兵學，其載體形式主要表現為「軍法」，還不是純粹意義上的「兵法」。所謂「軍法」與「兵法」的區分一也即「廣義的軍事藝術」和「狹義的軍事藝術」之別。
「兵法」主要是指「用兵之法」，而「軍法」則多帶有條例與操典的性質，包括軍賦制度、軍隊編制、軍事裝備、指揮聯絡方式、陣法與壘法、軍中禮儀與獎懲措施等等，它一般屬於官修文書的範疇。由於它是西周禮樂文明在軍事領域內的集中體現，所以又可以稱之為「軍禮」。這一階段軍事思想的主要特點是在戰爭觀、治軍理論、作戰指導原則上，反映和貫徹「軍禮」的基本精神，提倡「以禮為固，以仁為勝」；主張行「九伐之法」，「不鼓不成列」，「不殺黃口，不獲二毛」，「服而舍人」；貴「偏戰」而「賤詐戰」，「結日定地，各居一面，嗚鼓而戰，不相詐。
」這就是班固在《漢書·藝文志·兵書略序》中所總結揭示的：；「下及湯武受命，以師克亂而濟百姓，動之以仁義，行之以禮讓，《司馬法》是其遺事也。」
三是以《孫子》、《伍子胥》、《范蠡》的出現為標誌的轉折發展時期，其後《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子》以及諸子論兵之作屬於這一階段的延續。換言之，即以「兵法」形成並占主導地位為標識的高度成熟繁榮階段。隨著整個戰爭環境發生的根本性的變化，原先反映奴隸制社會軍事禮樂文明的「軍法」、「軍禮」傳統漸漸趨於式微而代表新興勢力兵學訴求的「兵法」則蓬勃興起，成為軍事思想領域中的主導力量。
這決定了該階段兵學的基本特徵是軍事思想擺脫「軍禮」的束縛，對過去那種「鳴鼓而戰」的堂堂之陣戰法予以了堅決的否定，確立了「兵以詐立，以利動，以分合為變」的基本原則，更準確地體現了軍事鬥爭的自身規律和特點。對此，東漢班因也曾有過洗練而準確的揭示：「自春秋至於戰國，出奇設伏，變詐之兵並作」（《漢書·藝文志·兵書略序》）。
四是以《六韜》、《管子》成書為顯著標志的綜合融會、全面總結階段。在戰國中晚期，中國古典兵學的發展又出現了一次新的飛躍，呈現出嶄新的特點，這就是當時的兵書戰策充分汲取諸子百家的政治倫理學說，並開始進人兼融綜合的階段。考察《六韜》、《管子》等典籍後可以獲得這樣的認識，即學術綜合傾向在其身上表現得十分顯著，兵學本身不再侷限於單純的「軍法」或「兵法」，而是大量汲取了儒、墨、道、法的政治倫理觀念，呈現出政治主導軍事的時代特色。
換言之。講求軍事理論體系構築上的完備性、系統綜合性，凸顯當時會政治思潮對兵書的廣泛滲透和高度規範，乃是這一階段的基本特徵。
軍事思想經歷了怎樣的歷史發展演變過程?
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中圖分類號：g632 文獻標識碼：b 文章編號：1002-7661（2015）22-002-01
軍事思想是關於戰爭、軍隊和國防等基本問題的理性認識，是人們長期從事軍事實踐的經驗總結和理論概括。軍事思想是一種社會意識形態，既受其他社會意識形態的制約和影響，也影響和作用於其他社會意識形態。軍事思想是軍事科學的綜合性基礎理論門類，對軍事科學其他門類的研究與發展具有總體指導作用，又從軍事科學其他門類中汲取營養，使自身不斷髮展。
中國古代軍事思想是指在奴隸社會、封建社會（西周至清朝）時期，各階級、集團及其軍事家和軍事論著者對於戰爭與軍隊問題的理性認識。中國古代軍事思想在中華民族光輝燦爛的文化寶庫中，是別具異彩的珍貴遺產，它不僅曾經哺育了無數精兵良將，而且影響和指導了歷代軍事活動。
中國古代軍事思想根植於中國社會土壤，有其鮮明的特徵：1、歷史悠久，博大精深。中國古代軍事思想形成早、發展快，內容博大精深。
西周時期的《尚書》、《軍志》、《軍政》是中國最早的兵書，它們雖然早已亡佚，或僅存隻言片語，但已高度概括和抽象出一些有關戰爭指導的理性原則。春秋末期出現的《孫子》兵法，作為中國現存最早的兵書，素有「兵家聖典」、「世界第一兵書」之稱，對中國乃至世界產生了極其深遠的影響。至戰國時期，又誕生了《吳子》、《司馬
論中國古代的軍事思想的演變和啟示,1500字左右
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軍事乃一國之本，軍事乃國之保障。自古以來，國家出現以後，國與國之間的交往就日益密切，且時常出現摩擦。隨著社會的生產力進步，許多偉大的戰略家和軍事家提出了豐富的軍事思想，反映時代的要求，藉以固國強兵。
所謂中國古代軍事思想就是中國在奴隸社會、封建社會時期，各階級、集團及其軍事家和軍事論著者對於戰爭與軍隊問題的理性認識。其演變過程十分複雜且多變，大體分成以下階段：
1.產生時期 夏商西周時期。夏時期，此時戰爭成為階級鬥爭的最高形式。
儘管人們對於戰爭的認識處於低階階段，還是產生了以靠天命觀指導戰爭為中心內容的軍事思想。當時奴隸主貴族對外族發動掠奪戰爭或用武力鎮壓本族奴隸的反抗，都是以征討「違天命者」、「弔民伐罪」、「敬天保民」相號召該國人民，並用占卜手段，假借神的旨意和嚴刑厚賞驅使士卒作戰，保障軍隊士氣高昂，奮勇殺敵。到商代以後，作戰逐漸以車兵為主，軍隊的發展日趨集團化了。
對軍隊指揮，要求行動統一，嚴厲管理。這種思想，指導著夏、商、西周幾個王朝的軍事鬥爭。通過這一時期的戰爭實踐，人們已初步認識到審勢而動，量力而行，眾可以勝寡，強可以勝弱，反映了此時期樸素軍事的唯物主義觀念，實現了軍事思想的一個重大變革。
傳在西周時期，已出現《軍志》等著名軍事著作。
2.迅速發展時期 春秋戰國時期，中國逐漸由奴隸社會進入封建社會。生產力的發展，社會制度的變革，隨之軍事思想也出現了變革。
它引起了士兵成分的變化和兵器的改進，軍事制度和作戰方式也隨之變化。為適應時代的需要,產生了統率軍隊的專職將帥,湧現了許多代表新興地主階級的軍事家和兵書著作。軍事理論思想在百家爭鳴的背景中迸發了新的活力。
其中著名的《孫子兵法》，標誌著封建統治階級軍事思想的成熟。它是世界上最早的系統而全面的軍事理論著作，揭示了一系列指導戰爭的規律，並奠定了中**事思想的基礎，指導著後代的戰爭實踐和軍事理論的研究，在國際上也享有極高的聲譽。並提出，軍事鬥爭運用權謀斯先後，即「上兵伐謀」，「必以全爭於天下」，認為「不戰而屈人之兵」是高明的軍事家所期求的最理想的戰爭結局。
它打破了奴隸社會的天命觀，以樸素的辯證法和唯物主義思想,指出戰爭獲勝不取決於鬼神,只要能夠做到「知彼知己」。軍事家孫臏所著《孫臏兵法》，更主張拋棄「責仁義,式禮樂」的思想,要求用戰爭手段解決社會混亂局面；其作戰思想則特別強調「貴勢」和以奇制勝。這些主張，都是對《孫子兵法》軍事思想的繼承和發展。
此時期的軍事思想是時代迅速發展的產物，是社會走向轉型的需要，有的軍事思想迎合了建立強有力的統一國家的需要，諸侯各國鹿死誰手，只看誰的軍事實力更能壓倒群雄。趙國的胡服騎射，率先對少數民族的方式做出了借鑑，並吸收進來自己趙國的本身的軍事理論，使之昇華。此時期無論在經濟，政治，甚至在軍事上都是中國最特殊的年代，思想的開放與發展，思想意識運動的開展，軍事思想也隨之借鑑並吸收融合，成為更強的一股生命力。
3.豐富和提高時期 元代之前。總體上，在這漫長的歷史時期，先秦的軍事思想對軍事鬥爭仍然起著重要的指導作用。
同時，由於社會經濟、政治、文化及戰爭的發展，軍事思想也進一步得到豐富和提高。（1）就戰爭種類而言，有建立封建王朝的統一疆域的戰爭，有多次大規模農民起義、民族起義的戰爭，又有國內諸民族貴族為了爭奪**統治權而進行的戰爭。（2）就軍隊發展而言，兵種，兵器裝備，士兵數量有了較大的變化。
這就要求作戰指揮必須各兵種緊密配合作戰，使得戰略戰術運用和指揮藝術都得到高度發展。在這一時期,通過戰爭實踐,造就了許多著名的軍事家和將領，出現了許多總結軍事鬥爭經驗的兵書。
中國最強大的軍事帝國秦國，它依靠強有力的**統治和強大的帝**隊，南征北戰，擴張領土，是典型的軍事帝國，在中國古代上都是一顆輝煌燦爛的明珠。它的建立在武力的基礎上，它的發展需要武力去維持，它短命的原因或許也有此吧！但是它的輝煌成果還是值得當今借鑑的。
例如，秦始皇的大規模築長城、修馳（直）道、重兵戍邊等軍事措施，對後世建設邊防的戰略思想，有重大影響。對當今的構築防禦體系理論有大量的借鑑的意義。
在著名的楚漢戰爭中，張良為劉邦決策，收攬民心，取得了戰爭勝利。見證了戰爭的勝利不能只靠武力，得民心者得天下。偉大的中國共產黨正是如此，戰勝困難，建立了新中國。
其中兵書《六韜》，針對頻繁的戰爭,提出了愛惜民力、休養生息的思想。兵書《三略》，進一步闡述了「柔能制剛，弱能制強」的樸素的軍事辯證法思想，並指出最高統治者必須廣攬人才，重視民眾與士卒的作用，這些對當時乃至後世是具有極其進步意義的。
以後的軍事思想呈現出政治鬥爭與軍事鬥爭的結合，謀略與決策，以及作戰指揮藝術相結合的特點。
其中，東漢末年的赤壁之戰，晉滅吳之戰，東晉苻秦的淝水之戰，以及隋滅陳之戰最為著名。《李衛公問對》一書，聯絡唐代初期的戰爭經驗，對以往兵書進行了**，對《孫子兵法》提出的虛實、奇正、攻守等原則及其內在聯絡，作了比較辯證的論述。李筌的《太白陰經》認為，戰爭的取勝決定於國家政治的優劣、力量的強弱以及謀略的運用。
到了遼、宋、西夏和後來的宋與金、蒙古等幾個民族政權並立的統治時期,互相長期處於對立狀態,戰爭頻繁。這時期，隨著生產發展和戰爭的需要，出現了火器和複雜的裝備器材，對作戰產生了重要影響。
在以漢民族為主體的宋王朝，由於政治腐敗,軍權由皇帝絕對控制,軍隊作戰能力低下，造成屢戰失利。統治者為了教習文臣武將熟悉軍事,命曾公亮等編纂《武經總要》,總結古今兵法和本朝方略。這時，許多軍事家均對皇帝絕對控制軍隊指揮權及其危害提出了非議。
其中南宋名將岳飛提出：「運用之妙，存乎一心。」他率「岳家軍」突破皇帝「欽定」的作戰旨意，突破時代束縛，採取步、騎配合的靈活戰法，擊敗了金軍強大的騎兵。
軍事思想的形式和發展經歷了哪些階段
公元前21世紀 一說公元前22世紀 中國建立了奴隸制的夏王朝，從此戰爭成為階級鬥爭的最高形式。此時，儘管人們對於戰爭的認識處於低階階段，還是產生了以靠天命觀指導戰爭為中心內容的軍事思想。奴隸主對外族發動掠奪戰爭，或用武力鎮壓本族奴隸的反抗，都是以征討 違天命者 弔民伐罪 敬天保民 相號召，並用占卜手...
中國古代軍事思想的主要內容有哪些？
孫子兵法，吳子兵法，太公兵法，武略，等等，基本就是訓練，行軍，作戰，兵種配合，天時，地利，士氣這些要素。中國古代軍事思想的主要內容是什麼？中國古代軍事思想的主要內容如下 1 戰爭觀 以人為本，師出有名。2 指導原則 重戰 慎戰 備戰 善戰。3 指導思想 知己知彼百戰不殆。4 戰略佈局 不戰而屈人之兵...
軍事思想包括哪些內容，軍事理論課主要內容有哪些
文庫精選 內容來自使用者 kexmrqlp418466 古代軍事思想中西方對比 1 古代中國十分強調防禦地位，而古代西方更加註重進攻 古長城 2 古代中國的軍事非常重視安定內部，西方則主要著眼於對付 3 古代中國重視戰爭道德，通常用道義之爭掩蓋利益之爭。古代西方無視戰爭道德，對利益直言不諱。4 古代...