1樓：笑笑不鬱悶
應該表述為中西學體用，即中學和西學、體和用的取捨關係。
而「中學為體，西學為用」是洋務運動的指導思想。所謂「中學」，指中國傳統文化，這是一個自有體用的文化系統。其核心是傳統的政治、經濟、文化制度，其靈魂是儒家綱常名教。
「西學」指西方的近代文化，也是一個自有體用的文化系統。其核心是資本主義的各種制度，其靈魂是以自由、平等為標誌的天賦人權思想。這兩種文化經過19世紀上半期血與火的碰撞，在中國放開眼界看世界的先進知識界產生了「中體西用」的思想，「中體西用」思想是想借用西方先進的科學技術來維護中國的傳統政治體制和思想文化。
2樓：匿名使用者
「中體西用」是「中學為體，西學為用」的洋務運動的指導思想。根本上是中國人尋求變革的的一種方式，思想。
它在洋務運動中所起到的作用，無疑是一種反對守舊排外的、提倡文化革新的文化新論。它以「體用」、「本末」的關係，努力論證著中西文化可以相容、可以互補，努力論證著中國固有文化可以通過採納西學而增益新知，煥發生機。因此，可以說，「中體西用」論在洋務運動時期，對於傳播西方近代文明，對於中國文化的近代化，是起著標新立異的積極作用的。
但是，實事也證明，對於傳播西方近代文明起了積極作用的「中體西用」文化觀，因其自身的侷限性和內在的矛盾，無法構成一種嚴整的新興的文化觀念體系。而這也恰恰表明，中國社會發展的實際，需要創造一種既符合時代程序又符合中國國情的新文化觀念的時代命題，已經提上了中國近代發展的日程。
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