1樓：匿名使用者
想念以前的時候，傷心過度所以神經有點失常
2樓：匿名使用者
本人覺得是人的精神出現了問題
怎麼從醫學或科學方面角度解釋所謂的鬼上身（靈魂附體）現象？ 10
3樓：碳童
中西方哲學及瀕死體驗都能說出靈魂存在的合理性，是以意識的形式出現，但人在死亡時意識的載體便有人的肉體轉移了，這種形式我們看不到但現有的科學理論和哲學理論可以證實，這種形式下的意識形態也就是我們通常說的靈魂，靈魂在無依附的狀態下就會慢慢消散。
4樓：匿名使用者
這種突然轉變一切行動的，如果硬要將它劃分為精神**也可以，但是可以試試，我保證用普通心理**根本沒有作用，因為本質就不是我們平常說的那種精神**，而是真真正正的被附體了
如果是自家裡的已故之人附體還好說，畢竟親情仍在，如果是外來的鬼魂，就很麻煩了，要請有道行的人才能請走
5樓：匿名使用者
我母親2023年去世 我曾經二次感覺她的靈魂要附我的身體 就像有一團很重的氣體重力壓在我的胸口要擠進來一樣 而我的感覺知道是我母親 有一次這團氣體要進來的時候 耳畔還聽見了我母親在講話 這是怎麼回事呢？
6樓：匿名使用者
你的問題補充中已經解釋了不是嗎，確實會有這種現象出現，而且也不是什麼精神病，意志力強的人，知道自己是不正常了，肯定會好的，也不需要去精神病醫院打針吃藥，那樣會對人體十分有害，遇到這種情況不要害怕，現在的科學已經在研究這方面的問題。
7樓：
遇到這樣事，立刻去**教會去，接受耶穌，就好了，因聖經記錄，耶穌和信徒都有趕鬼的經歷，因天地世界上所有的都是上帝創造，萬物都屬他管理。
8樓：千萬個紅旗
看來你是一個相信科學的人，的確，沒有鬼上身的這樣做一種說法，所謂鬼上身其實就是在做一種特殊的夢，此時患者雖然未必會閉上眼睛，但在其內心已經進入一種夢幻狀態，而其可能會做出他在夢中扮演的那個人，因此會出現模仿他人聲音，動作的行為，不要緊張，求助醫生，尤其是專業的心理醫生，效果會很好地。
9樓：悠久
是沒有什麼鬼上身的，有可能是你奶奶去世那時給你叔叔的打擊太大，導致出現雙重人格，在某種誘因下屬於你奶奶的那種人格就爆發出來。
啊訥，我只是胡亂猜測，還是去醫院求助專業醫生吧。
10樓：匿名使用者
如你所見 如我所見 事實存在
百思不得其解
11樓：匿名使用者
我估計這應該是一種病,建議趕緊去醫院查查,免得真是什麼大病,耽擱了。
鬼附身到底是怎麼回事？
12樓：匿名使用者
其實我不該說，但是我還是要說一句，你真的相信有鬼嗎？被附身了？會怎麼樣？
發生什麼？你是怕他還是怕死？如果真有鬼，那吊死鬼、斷頭鬼、被燒死的鬼、水淹死的鬼、出車禍的鬼、被**的鬼、被土埋死的鬼等等，是被什麼附身的，夜深人靜怕被索命？
月黑風高怕被拖進黑暗裡？還是說你認識的人被鬼附身了？沒什麼說的，信有鬼，把你殺了，你不就見著他了，再跟他打一架不就成了。
有什麼好怕的，如果是你認識的人被認為鬼附身，直接送去醫院檢查，有什麼毛病都出來了。鬼是無敵的？人人平等，鬼鬼也差不了多少。
有時間怕他，還不如相信下自己。印堂發黑，整日無神，喉嚨嘶啞，先天殘疾，智力殘缺，這些古時候古人不理解的事都被稱為鬼神之稱，人因為無知而心生畏懼，因為碰見未知而產生恐懼。而到現在這個時代，還相信這類說法，不要讓家人擔心了，好好生活，鍛鍊身體，沒有什麼過不去的。
13樓：潛川
藉助佛菩薩的加持之力，有辦法處理的：
我們這些遇到過自行附身的、或者刻意用種種方法請來的所謂的「仙」或「靈體」（最常見的是東北五仙，即：胡仙狐狸，灰仙老鼠，黃仙黃鼬，白仙刺蝟，柳仙蛇），都是六道眾生之一。因為我們這個世界叫娑婆世界，所謂「娑婆」，就是「堪忍」的意思，意思是說「還可以忍受」，用佛陀的話來說，我們過得很辛苦，但靈智尚在，比起地獄餓鬼的苦要很多；我們也有快樂，但比起神仙界（天道）、阿修羅道的那種快樂到不知道也不願意去修行的快樂要差很多，所以這樣的環境是最適合修行的，那麼作為人，就是最好的載體。
所謂「無慾不墮輪迴，無愛不生娑婆」就是這樣的一種境況。
堂口仙啊、保家仙啊、出馬仙啊等的這一些靈體，來自於六道的各個地方，有從天道、阿修羅道墮落下來的，那是純粹的精神體，也有從地獄、餓鬼道逃出來的，那也是純粹的精神體；還有從旁生道里如動物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精華而修成的（譬如人蔘寶寶、葫蘆娃）等，他們的身體會遭到破壞，如雷劫、天劫、自然爭鬥等，所以無論來自何處，他們都沒有了軀體，這樣修行就達不到最大的受益，所以他們要尋找軀殼供他們修行，或者顯示小神通來吸引香火，吸收虔信之力，至於那些尋找新的軀殼的靈體，功力高的直接就驅趕出去人的靈魂，強行居住在裡面（這叫「奪舍」，專用術語），功力不高的人就附身，通過做好事來博取人們的崇拜，以獲得正能量；或者做壞事，通過不正當的手段來獲得生命能量，於是就出現了你上述所說的狀況。他們不能稱之為「仙」，只能算是邪靈（做壞事的東西）或正靈（做好事的東西）而已。因此，所謂「請神容易送神難」，這些東西，建議都不要去理會，佛法才是正統，這些不是邪法就是旁門左道。
如果發現身上有這些東西，持誦《地藏經》一至七遍或者大悲咒21遍就可以將其送走的，也就是藉助佛菩薩的加持之力將其超度到佛國淨土去了（如果不肯走，說明它比較貪戀塵世，那就加大持誦次數和力度，還是可以送走的）。不僅做了件大好事，作為它本人而言，也是十分感謝你的！
14樓：傷感美
何謂邪呢?所謂的中邪就是人體的自身的生物磁場與自然間的地理、環境磁場(風水)不能相適應所導致,民間稱之為邪。玄學上講的所謂生理磁場紊亂。
中邪的表現為所接觸的人、事、物等,不能按自然客觀的方向去發展,而是背離自然發展規律,背離了常理。例如:遇到一些突發的事情之後在生活、工作、學習中處處不順利與平時完全兩個樣。
而所謂的鬼附身只是民間的說法。鬼是否存在,如果你是唯物主義者肯定認為鬼是不存在的,如果你是唯心主義者則相反。但在玄學上認為無論是神或是鬼都是存在的,只不過神、鬼他們的存在只是電磁波的存在方式。
神是高階的電磁波,受他(神)的電磁波影響,人就會感覺處處順利、心身健康、無比快樂。也就是所說的運氣通暢。而受到低階有害的電磁波(鬼)的影響,你就是感覺到陰暗、倒黴、運氣差等。
由於每個人的人體電磁波(精氣神)各有強弱,就決定了感知到的神或鬼對每人的的影響而不同了。人的電磁波強的有可能與高階電磁波感應,也就是所說的通神;也有可能電磁波由於環境的變化與低階的電磁波產生共振,也就是遇到了鬼,或是鬼附身。電磁波影響人的大腦,在人的大腦中也就產生的電磁波互相干擾,而造成了所謂的見鬼等原因。
中邪、鬼附身的解決方法: 1。強烈建議健身強體。
所謂精氣神不足則百邪入。有一個健康的身體,不但不生病,像這些鬼、邪是不近身的。自然可免。
2。採取道教的養生內功解決。符是以某種電磁感應來調解中邪的人與鬼附身的人的生理磁場與自然磁場相適應,而咒則是通過聲波影響自然磁場與人體自然磁場相適應。
當然這種方法本人也不希望操作,畢竟科學的發展會讓人將此法術定義為封建迷信了。 綜上所述,僅是清龍子本人的觀點,清龍子本人希望人人過的好,人人順利、美滿如意,身體健康、工作學習生活愉快。 其實這些都是一些迷信而已, 所以說不要擔心。
多開心就可以解除!!
15樓：餘成航
被鬼附身是人被惡鬼邪靈所纏身，以致於全身或身體的區域性受到了它的支配。26被鬼附身的人一會兒顛三倒
四、胡言亂語，一會兒又恢復了常態。精神**病患者很有可能是被鬼附著，他們說話會變得怪腔怪調，行為古里古怪。這會兒，他們顯得知書達理、處事冷靜，是個十足的正常人；過一小會兒，他們會歇斯底里、口吐白沫、說僭妄和褻瀆上帝的話。
有些情況下，被鬼附身的人會聽見有聲音唆使他們去殺人，去自尋短見或犯形形色色的罪。這種人有著無法抑制的欲求，他們會蓄意殘害自己。在很多情形下，受虐色情狂、施虐狂和其他性**的舉止，都是被鬼附身的結果。
被鬼附身的表現儘管千奇百怪、多種多樣，但惡鬼或邪靈的目的，乃是為了貶低和辱沒按照上帝形象所造的人類，並最終摧毀他們。撒但一心想通過摧毀在主的心目中寶貝的世人，來進攻上帝。然而，凡替撒但效勞或拜撒但的人終將命喪黃泉和遭受主的永罰。
很有意思的是，那些自覺自願為撒但效犬馬之勞的算命先生、招魂術者、巫婆神漢、法術士等，本身就被撒但吞噬了。他們不單單會與撒但一樣受到上帝終末的審判，而且在這一審判之先，受到撒但的毀損與折磨。
鬼上身——求科學解釋
16樓：站成一棵樹
科學的解釋就是癔症，簡單來說就是強烈的心理暗示下引發的精神性疾病，具體介紹如下：
癔症性神鬼附體是癔症的一種表現形式，屬於癔症性精神障礙症狀，常見於農村婦人小孩子，病人發作時常以死去多年的親人或鄰居的口氣說話。
其實是受到多方面的影響，比如神鬼故事，影視等的影響。就如小孩看多了殭屍片會在無意識的的情況下認為自己是吸血殭屍，出現咬人喝血的癔症病例。
這種病症多與迷信、宗教或文化落後有關。
這些病人一般有相信鬼神存在的思想基礎，有易於接受暗示性的性格特點，在強烈的精神刺激後，在自我意識障礙的情況下，經過自我暗示如疑心鬼神會附體，或環境或他人的言語暗示，患者自稱某某神仙，已死者靈魂的化身。
並且常以這些附體者的口吻、身份講話，聲調也變得特殊，講話內容與患者當時的內心體驗有關，**方法有心理、藥物和物理**等。
擴充套件資料：
**方法
對此型別人格障礙可從如下幾個方面加以**：
1. 提高認識，幫助患者瞭解自己人格中的缺陷。只有正視自己，才能揚其長避其短，適應社會環境。如果不能正視自己的缺陷，自我膨脹，放任自流，就會處處碰壁、導致病情發作。
2．情緒自我調整法。癔症型人格的情緒表達太過分，旁人常無法接受。所以具有此種人格的人要改變這種情—況，首先要做的便是問目己的親朋好友作一番調查，聽聽他們對這種情緒表達的看法。
對他們提出的看法，千萬不要反駁，要捫心自問，這些情緒表現哪些是有意識的，哪些是無意識的；哪些是別人喜歡的，哪些是別人討厭的。對別人討厭的要堅決予以改進，而別人喜歡的則在表現強度上力求適中，對無意識的表現，可將其寫下來，放在醒目處，不時自我提醒。此外，還可請好友在關鍵時刻提醒一下，或在事後請好友對自己今天的表現作一評價，然後從中體會自己情緒表達過火之處，以便在以後的情緒表達上適當控制，達到自然、適度的效果。
3．昇華法。前面講過，癔症型人格患者有一定的藝術表演才能，我們不妨「將計就計」，讓她們把興趣轉移到表演藝術中去，使患者原有的淤積能量到表演中去得到昇華。事實上，許多藝術表演都有一定的誇張成份，為了使觀眾沉浸到劇情中去，演員必須用自己的表情、語言去打動他們。
因此，癔症型人格的人投身於表演藝術是一條很有效的自我完善之路。
需要提醒的是，癔症型人格障礙很可能是抑鬱症等症狀的前兆，因為它們有著一個共同的心理特點，就是不能接受不完美的事物，所以出現癔症的同時，亦要當心抑鬱症發作危險。
移情焦點**
移情焦點**是主要用kernberg在發明的**癔症性人格障礙的動力學**，一開始的名字叫做表達性心理**。後來在2023年代clarkin等人把這種**系統化，手冊化，便於臨床操作，並且改名為移情焦點**，並作了療效研究。基礎理論主要是kernberg等人有關邊緣人格結構的精神分析理論以及相關的精神病學的理論。
基礎理論
人格結構分為根據身份認同彌散，現實檢驗能力，以及原始防禦機制存在的程度分為三種型別：
1)神經症性人格結構(npo)：身份認同穩定，現實檢驗能力好，原始防禦機制不佔主要地位，主要是防禦機制以壓抑為核心。多見於癔症型人格障礙，強迫性人格障礙，和抑鬱(受虐)型人格障礙。
2)邊緣性人格結構(bpo)：身份認同彌散，能夠保持一定現實檢驗能力，但是在應激條件下可出現現實檢驗能力喪失，原始防禦機制為主。包括了邊緣人格障礙，自戀人格障礙，**樣和**型人格障礙，偏執人格障礙，表演型人格障礙，***人格障礙和依賴型人格障礙。
3)精神病性人格結構(ppo)：除現實檢驗能力喪失外，其他特點和bpo相同，包括精神**症等重型精神病患者。
二)**原理
tfp有關bpo患者的心理病理學原理簡單總結起來有以下三點。
1)早年的創傷體驗造成患者們神經生化的改變，主要是神經遞質系統的失調。從而使患者們容易啟用攻擊性和抑鬱情緒，以及對某些刺激過度敏感。這些生物學改變鑄造了患者們的氣質基礎，同時在此基礎上，患者們與重要養育者的攻擊性客體關係被內化，形成了bpo患者的自體和客體表象。
2)內化的攻擊性灌注的客體關係決定了患者們前俄狄浦斯期的固著，並且主要使用**和投射認同等原始防禦機制來保護好自體-客體不受到攻擊性的損害，這樣在心理髮育過程中，逐漸形成 了身份認同彌散的症狀。
3)在此時此地的情景中，患者重複內化的病理性客體關係，從而造成了人際關係的困難。特別是在和**師的移情關係中表現出來，通過**師對移情的處理，患者能夠整合那些**或投射出去的心理成分，從而獲得**。
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