從生物學上分析,老鼠會報復人類嗎

時間 2021-10-14 22:57:14

1樓:

不會,因為老鼠壓根就不會對人類產生仇恨。

2樓:張志鋒

從生物學的角度來講是不會的,因為他們的智力並沒有達到這個水平。在老鼠的生命中,或者說是意識中,根本沒有報復這個詞存在,他們的生命全都是以生存和繁衍為目的的,都是以本能為驅動的行為

而從科幻的角度來講,老鼠真的想報復人類,至少也要像《猩球崛起》裡的大猩猩一樣,開發了智力,有了意識和思想才可能實現,目前看來也基本是不可能的

一些什麼動物會報復人類?????

3樓:露珠

人與動物關係已到最緊要關頭

非典餘悸未消,禽流感洶湧而至;豬鏈球菌仍在肆虐,**炭疽疫情又現。據報道,近日瀋陽突發**炭疽疫情,截至8月5日下午十六時,瀋陽市累計報告**炭疽病例十二例,其中七例為確診病例,已死亡一例。

稍稍留意一下就會發現,這四種疫情都與動物有關。非典過後,人們不敢吃果子狸等野味了;禽流感發生後,人們對雞產生了畏懼之心;人感染豬鏈球菌犧牲數十條生命後,人們發現蠢笨的豬竟然也會「報復」;這回**炭疽病的突發,更讓人們大吃一驚:忠厚老實的牛也會「害人」了!

怎麼辦?非典過後,我們忙著研製非典疫苗———據報道,正式的非典疫苗近日已進行人體試驗。人感染豬鏈球菌疫情暴發後,我們趕緊進行豬鏈球菌疫苗試驗和生產———據說首批疫苗近日即將投放疫區。

這回**炭疽病暴發,我想可能已有人在進行這方面疫苗的試驗了。

這多少給我們帶來一些安慰,然而,如果以為這樣就高枕無憂,那就大錯特錯了。有「冠狀病毒之父」之稱的臺灣學者賴明詔認為,其實病毒比病毒學家還聰明,在人和細菌病毒的戰爭中,人類贏不了病毒或細菌,因為病毒或細菌會發生變異。比如禽流感,從暴發到現在,其病毒已經發生了數次變異,令人防不勝防。

非典病毒變異更引起科學家們的極大關注,曾經在艾滋病研究方面做出過巨大貢獻的美國華裔科學家何大一,就警告人們:由於非典病毒不斷變化,今後很可能會有傳染性更強、毒性更大的新型冠狀病毒變種出現。

研製疫苗,顯然是「事後諸葛亮」,只能處於被動;大規模**染菌動物,也只不過是「人急跳牆」的應急之舉。如今,我們必須反思:動物為何會頻頻報復人類?

如果我們稍稍檢點一下現代社會以來我們對動物的態度,把動物也當做生命想一想,一定會覺得動物們的報復實在微不足道。現代社會科技發達了,而對動物的殺戮卻也成千上萬倍地增加了,每天當我們一覺醒來,不知有多少雞悲鳴著被割斷了脖子,不知有多少頭牛哀嚎著沉重地倒下。除了**數量激增之外,更重要的,是我們對動物的態度已完全改變。

古時人們宰殺動物,還要禱告一番,這禱告意味著,我雖然不得不殺你,但我仍感到心中不安,我畢竟剝奪了你的生命。

現在,我們對動物的宰殺已經規模化、自動化,成千上萬的動物被驅趕進屠宰場,頃刻間身首異處,血流成河。對於宰殺動物,我們已習以為常,我們已不存絲毫憐憫。

我們不僅肆無忌憚地**動物,**之前,我們還無所顧忌地虐待它們。為了讓它們長得快,我們給它們吃這樣那樣的激素,導致它們的基因發生變異;為了節省成本,我們把它們圈在狹窄汙濁的牢籠裡,讓它們過著豬狗不如的生活(現在養殖場裡的豬,它們的生活實在是不如以前的豬啊!)。

環境倫理學創立者之一的施韋茲指出:「真正倫理的(有道德的)人認為,一切生命都是神聖的,包括那些從人的立場來看顯得低階的生命也是如此,只是在具體情況和必然性的強制下,他才會做出區別。即他處於這種情況,為了儲存其生命,他必須決定犧牲那些生命。

在這種具體決定中,他意識到自己行為的主觀和隨意性,並承擔起對被犧牲的生命的責任。」人類食用動物,是正常的生態學行為,但並不意味著可以任意對待動物,可以宰殺了他們食用了他們而沒有絲毫愧疚。我們要意識到動物也是生命,也有痛感,因而同情動物的痛苦,在不可避免地要傷害動物或剝奪其生命時,應盡力減輕其痛苦,同時為自己的行為內疚,對動物的犧牲表示感激。

這是一種崇高的道德境界,標誌著人類文明的程度。

世間萬物看似喧囂紛亂,其實是有規則的。現代人對動物的冷漠與殘忍,導致了人與動物關係的空前緊張並引發人與動物之戰。在這場戰爭中,人類的被動已經暴露無遺。

我們已到了最緊要關頭,如果我們還不拋棄人類中心主義,不學會尊重動物、憐惜動物,不遠的將來,人類的處境將岌岌可危!

4樓:

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