1樓：匿名使用者
.《地藏經》中：「覺華定自在王如來，彼佛壽命，四百千萬億阿僧只劫」、「無相如來，劫名安樂，世界名淨住，其佛壽命不可計劫」清淨蓮華目如來，其佛壽命四十劫」諸佛如來之身，具三身也。
清淨法身周於法界，橫窮三際，豎遍十方，其壽無生無滅，其身無去無來；圓滿報身，乃諸佛於三大阿僧只劫度盡法界自性眾生，圓滿自性無量功德所證之身，其壽有十億、百億、千萬億者；劣應化身，丈六金身，三十二相，八十隨形好莊嚴其身，如娑婆釋迦世壽80乃得涅盤。
有應化身有壽命。 佛有三身：
一、 應化身佛：因眾生得度之因緣成熟，應眾生之緣而示現下生成佛， 最後度眾圓滿。隨順世間，示現湼盤。如本師釋迦牟尼佛。
二、報身佛：如西方極樂世界阿彌陀佛，本師釋迦牟尼佛示現湼盤後之
圓滿荘嚴報身盧舍那佛，現於色究竟天為地上菩薩們說一切種智。
三、法身佛：每一眾生都具之持身識——第八識——阿賴耶識，也叫如來 藏，也叫自性佛。無始劫來不生不死，不增不減……。
一、眾生之第八識叫阿賴耶識。集藏無量導致生死輪迴的染汙種子。
二、菩薩之第八識叫庵摩羅識，不受生死輪迴，斷盡分段生死，尚有變易生死。
三、佛之第八識叫無垢識，也叫真如。斷盡分段生死，變易生死。佛地常樂我淨。
應化佛與報身佛都由佛地之第八識（法身佛）所變現。
關於經中常有說某佛壽命幾劫等，應是應化身佛，度眾緣畢，示現湼盤。
2樓：匿名使用者
佛陀涅槃是示現給我們看的，觀世音菩薩和我們娑婆世界眾生有緣，所以來度化我們。阿彌陀佛確有壽命，如阿彌陀佛示現涅槃，將觀世音菩薩繼承阿彌陀佛衣缽，名普光功德山王佛。大勢至菩薩成佛，名善住功德寶王佛
3樓：匿名使用者
佛沒有身體沒有思想,無生無死如如不動,即無生哪有死,更無時間,但佛只要來三界六道就受本空間物理法則制約,釋加牟尼不就活八十歲,你光讀經不行,經只是讓你瞭解佛理,真正還要實修才能證悟
4樓：匿名使用者
十方三世佛，皆同一法身，何者是法身，世間相常住，如來法不滅，四生九有三途八難在，如來法不滅！！！！
5樓：匿名使用者
極樂世界眾生應該是永生的，無量壽經都說了到那裡的眾生不永生，阿彌陀佛不取正覺，
即使阿彌陀佛涅槃，不代表阿彌陀佛入輪迴了，涅槃的境界在人世間也沒幾人可以描述的來。
阿彌陀佛涅槃之後，觀音菩薩在極樂世界就成佛了觀音菩薩涅槃之後還有其它菩薩成佛，所以極樂世界是相對永恆的地方所謂的涅槃其實是為了順應修行的眾生，有的眾生喜歡這個佛有的眾生喜歡那個佛，即使佛與佛是完全一樣的，但是為了順應眾生根性，佛菩薩還是轉相說法，把涅槃示現給大眾，其實佛菩薩沒有彼此的區分
還有觀音菩薩是倒駕慈航，是一種示現
貓的壽命
6樓：一首歌一個人
貓的平均壽命為11.9年。
截至2023年，日本寵物狗和寵物貓的平均壽命分別為13.2歲和11.9歲，均創歷史新高，原因是普及疫苗接種等防止感染的工作做得較好。
調查表明，25年間寵物狗的平均壽命延長1.5倍，寵物貓的平均壽命延長2.3倍。
東京農工大學的林谷秀樹副教授表示，貓的疫苗接種率還比較低，壽命還有延長的餘地，寵物主人與寵物都在老齡化的現象以後會越來越多。
佛的報身壽命是不是無限的？
7樓：8萬4千法門
下面我們接著看，「又據《三藏法數》八」，這裡面的文，「一，本性常者，即法身也，謂法身本性常住，無生無滅也」。這是真的，不是假的。純真，一絲毫虛妄都不帶的，誰見到？
明心見性的人見到了。釋迦牟尼佛在菩提樹下大徹大悟，明心見性，他見到了，見性了，見到本性常住，不生不滅。惠能大師這中國禪宗六祖，他開悟的時候也見到了，他向五祖做的報告，「何期自性，本自清淨」，從來沒有染汙；自性「本不生滅」，就是此地講的；自性「本自具足」，自性「本無動搖，能生萬法」。
他這五句話裡面所說的，全都是法身本性常住，本性常。佛教傳到中國來快二千年了，公元六十七年正式傳到中國，二0六七年就是二千年，整整二千年，很接近了。二千年中，中國人學佛，證得法身、悟了本性的有多少人？
最低的、最保守的估計，三千人以上，也就是說這二千年當中，在中國至少有三千人成佛。為什麼沒有看到佛在中國出世？明心見性之後，就像《普門品》裡所說的，應以什麼身得度就現什麼身，全都是佛身。
釋迦牟尼佛現的是佛身，六祖能大師現的是比丘身，比丘身是佛身，外現比丘身，裡面的確是佛境界。禪宗的、教下的、淨土宗的、密宗的，合起來，只講明心見性，有三千人以上，如果單單講淨土宗往生的，那就太多太多了。我們相信，淨土宗往生去極樂世界作佛的，最保守的估計，這兩千年我看不會少過十萬人。
太多了！這樣一比較，諸位同學就非常清楚，法門雖然說平等，難易不一樣。淨土宗成就容易，其他的很難。
第二「不斷常者，即報身也，謂報身常依法身，無間斷也」。報身是無間斷的，剛才我們說了，報身真的是無間斷，因為它跟法身合在一起。現相是報身，不現相是法身，現相不能說它生，不現相不能說它滅。
所以在經教裡有說，法身無始無終，不生不滅，報身有始無終，應化身有始有終。諸佛如來、法身菩薩應化在十法界、在六道，這個身有始有終。釋迦牟尼佛當年出現在印度，出生的時候他示現有身，七十九歲入般涅盤，他有滅，有生有滅。
有生有滅是相續常，他相續八十年，我們中國人說虛歲八十歲，外國人講十足年齡，釋迦牟尼佛是七十九歲圓寂的。這是說報身。
第三「相續常者，即應身也，謂應身於十方世界，沒已復現，化無窮盡也」。這是感應身，眾生有感佛就有應，應以什麼身得度佛就現什麼身，所以佛現的身，應身沒有一定。釋迦牟尼佛出現在印度，那個時候應以佛身而得度者，他就現佛身。
釋迦佛在中國也現過身，身分沒暴露我們不知道，身分暴露我們就知道。智者大師是釋迦牟尼佛再來的，那麼在中國示現的身是比丘身，出家比丘身分，應以比丘身得度者即現比丘身，正如《楞嚴經》上所說的，「隨眾生心，應所知量」，叫隨心應量。我們看到《普門品》裡面講的觀世音菩薩三十二應就明白了，三十二是三十二大類，每一類裡面無量無邊，不定現什麼身。
諸佛如來能，法身菩薩也能，這是真正來應化的，自己成就了，證得圓滿。沒有證得圓滿的，也能到六道里頭來感應道交，來幫助眾生的，阿羅漢能，權教菩薩能，這個事情《金剛經》上講得很清楚。這些人示現到六道里面，來教化眾生，他得到大菩薩的照顧，世尊有這個囑咐，讓這些大菩薩護念小行菩薩，不讓他們墮落。
他們畢竟定功、智慧還不夠，沒到圓滿，慈悲心很大，雖然自己不圓滿，也要趕緊到這個世界，特別是這個世界苦難太多，他不忍心，他來了。大菩薩要照顧小菩薩。所以我們遇見那些善知識，這些道理，經教要是有相當程度的認知，我們心裡就有數，我們的學習要認真。
印祖所說的，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，這一點都不假，世出世間一切法，沒有一法不是從誠敬當中成就的。所以孝順父母、尊師重道，是世出世間一切法的大根大本，具足孝親尊師，沒有一個不成就的。世法尚且如此，何況出世間法。
這一點決定不能夠疏忽，決定不能夠看輕，它是我們在一生當中能不能成就事業、能不能往生淨土的關鍵之所在。今天時間到了，我們就學習到此地。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二七九集）
佛的壽命有多長？
8樓：
只要人未消亡,佛也不會死掉.
那麼佛生於公元前623,
佛的壽命為623+2006+n(n代表人類還能存在的年數)
9樓：
佛曰:"吾生只在一吸一呼須臾間."
10樓：
樓上的,複製的真的多,我看著都迷糊.看了我也沒明白說的是啥.《地藏經》中：
「覺華定自在王如來，彼佛壽命，四百千萬億阿僧只劫」、「無相如來，劫名安樂，世界名淨住，其佛壽命不可計劫」清淨蓮華目如來，其佛壽命四十劫」諸佛如來之身，具三身也。清淨法身周於法界，橫窮三際，豎遍十方，其壽無生無滅，其身無去無來；圓滿報身，乃諸佛於三大阿僧只劫度盡法界自性眾生，圓滿自性無量功德所證之身，其壽有十億、百億、千萬億者；劣應化身，丈六金身，三十二相，八十隨形好莊嚴其身，如娑婆釋迦世壽80乃得涅盤。希望你看得明白.
佛的壽命
11樓：
那個壽命六萬劫的佛是一切智成就如來，在不同世界成佛的壽命是不一樣的，釋迦牟尼佛在娑婆世界成佛，就80歲，阿彌陀佛在西方極樂世界成佛，壽命長到算術不能比喻。
這裡說的佛是報身佛，壽命是有限的。
至於說報身佛壽命盡了以後，獲得的也不是精神上的永生，因為精神還是離不開五蘊四大的，依然是有生有滅的，還是沒有出三界。
佛法裡的不生不滅跟涅盤是一個意思，不可思議，也不能用語言描述出來
12樓：手機使用者
佛陀的壽命好像是80多歲吧。
佛陀是人。不是神。
有生就一定有滅。
不生不滅的說法是不對的。
佛法是講因果（緣起）的。
13樓：匿名使用者
與宇宙同壽~~(兆的兆次方的兆次方的兆次方年...還不只~)~~
14樓：匿名使用者
佛有三身，法身，也就是佛法的本來覺性，是不生不滅的，其他的以法的應化而表現的化身、報身，都是五蘊四大結合的虛擬形象、暫時形象，因此都有自己住世的時間限度。
並不是什麼人或者神在制定這個限度，而是「一切歸於盡，果熟亦當墮，合會必當散，有生必有死。」《增一阿含經》
佛教如何看待人的壽命？
佛教的報身佛，俗稱金身，等修成法身佛之後，要多久才能形成
報身佛是因為你有這個肉身來受報的，也是假的 空的 不圓滿的，這輩子用完了報身佛，這個身體再像佛，也會滅度，只有法身佛才能上去。法身就是萬法為身，就是宇宙本身的佛性化，也就是說，這個宇宙空間充滿著佛性，我們說你證得法身，你就是和宇宙圓滿地合二為一了，這個宇宙空間當中充滿著佛性和法性，實際上就是你和佛已...
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