1樓：如果沒有你
古代朝廷說"是"這個字分別有諾、喳，這個要具體看哪個朝代。
喳是清朝電視劇中臣工回答皇帝時的用語，表示意思是「是」。
但請注意，在歷史上應該回答的是「（口庶），讀音為zhe，喳是錯誤的。
諾 是春秋，戰國時期裡，表示「是、遵命」的意思。
秦朝時期，秦國不是"嗨"。而是「呵」，表示「是、明白、知道了」的意思。
包括清朝，清朝裡，滿洲族說「遮！」，漢族說「遵命」。
2樓：
古代朝廷說"是"這個字分別有諾、喳，這個要具體看哪個朝代。
1、諾，是春秋，戰國時期裡，表示「是、遵命」的意思。
2、喳，是清朝臣回答皇帝時的用語，表示意思是「是」。
3樓：矮油喂
喳是清朝電視劇中臣工回答皇帝時的用語，表示意思是「是」。
但請注意，在歷史上應該回答的是「（口庶），讀音為zhe，喳是錯誤的。
諾 是春秋，戰國時期裡，表示「是、遵命」的意思。
秦朝時期，秦國不是"嗨"。而是「呵」，表示「是、明白、知道了」的意思。
包括清朝，清朝裡，滿洲族說「遮！」，漢族說「遵命」。
4樓：木蘭花
要看哪個朝代，例如西漢都說「諾」。
中國古代朝廷上主要說什麼話
5樓：
請安原是明代軍禮中的一項，見於《大明會典》。當時全國各指揮使司、各衛所都有這個禮節，稱為「屈一膝」。建州衛也如此，到了清代，在八旗和明朝遺留下來的綠營中仍然沿襲舊習。
本來，兵士見到上級軍官應該下跪，但因為身上有盔甲，只屈一膝或半膝，久之，不穿盔甲時也以屈一膝為禮，並和叩首、打恭一樣，含有問候請安的意思。在八旗人家和部分漢族官宦人家，晚輩見長輩，平輩中幼見長，奴僕見主人至親友相見，都行這個禮，所以屈一膝又叫請安。但在衙門或公共場所，則不論旗人漢人都行打恭禮，不能請安。
男子請安的姿勢： 先端正姿勢，如「立正」的樣子。然後向前邁左腿，左手扶膝，右手下垂，右腿半跪，略微停頓；眼平視，不許低頭、揚頭或歪頭;雙肩平衡，不許彎腰，左右腿的間距不可太大，保持左腿向前邁的自然距離，不可向後蹬腿。
女子請安姿勢與男子同，只是左右腿的距離要近，動作幅度小，雙手扶左膝，右手不下垂。 跪 安 「跪安」這個禮節行於皇宮和五公府第以及宗室家庭中。皇帝每日召見軍機大臣之外，常常還要另外召見某些**，這是屬於密談性質，不同於朝會大典，所以**同皇帝不必叩頭。
召見的程式是這樣：先由外奏事處登記，再由內奏事處安排在某日第幾起。皇帝吃早飯時（天尚未明），桌上擺好綠頭籤，飯後分起召見。
有合在一起（如與軍機大臣一起）的，太監們都退出。內奏事處太監副食應召**來到暖閣門前，掀起簾子讓**進去，太監退到殿外。 這位**進門，站著說：
「臣（某人）恭請皇上聖安。」然後跪安、起立，走幾步到皇帝面前，跪在一個紅邊白心很厚的氈墊上奏對。奏對完畢，皇帝說：
「你下去吧。」於是**起來跪安，面對皇帝倒退幾步，轉身出門。如果在奏對時有謝恩的事，就在原地一叩，說：
「謝皇上聖恩。」如果在奏對時說錯了話，就摘下帽子，以頭碰地一下，表示承認錯誤。皇帝日常晨昏定省、見皇太后時，進門要跪安，退下時也跪安。
太監有事向皇帝、太后、皇后、妃嬪等主位啟奏，王公府第及宗室家庭中晚輩見長輩，奴僕見主人，都要跪安。 跪安的姿勢和請安的姿勢，相同部分是先端正姿勢，左腿向前邁步。但跪安時右腿須全跪，然後左腿也跪下，右腿隨即起來，左腿也起來，恢復立正的姿勢。
這一連串的動作要節奏均衡，不可慌忙，不可拖拉。其他和請安的要求一樣。 清代后妃以下，公主、格格、福嚴明以及品官命婦（漢人品官命婦不在此列）穿朝服、吉服，行大禮，有一肅、一跪、三叩及六肅、三跪、九叩的儀節。
（一肅是一次肅立。一跪是跪下和起立各一次。三跪當然就是各三次。
三叩和九叩的區別也是次數的區別。） 穿朝服、戴朝冠時的叩首和男子一樣。穿吉服的在晚清不戴吉服冠，而戴鈿子，則跪下之後不叩首，只以右手扶兩把頭翅。
這裡需要解釋的是「肅」。這個動作和女子請安差不多，先端正姿勢，慢慢地一直**到底，再慢慢起來，恢復立正的姿勢。也是要求不彎腰，不低頭，兩肩平穩，腰板筆直。
一、已稱 貴妃及以上品階：在地位輩分低者面前皆自稱本宮；在地位輩分高者面前則謙稱臣妾或本名，切不可稱我。 貴妃以下貴人及以上品階：
在地位輩分低者面前皆自稱本妃；在地位輩分高者面前謙稱臣妾或本名，切不可稱我。 貴人以下品階：在地位輩分低者面前皆自稱我；在地位輩分高者面前謙稱妾身或本名為名，切不可稱我。
宮女、女官、侍女：奴婢/為名；在地位輩分低者面前自稱我 小主：在任何人面前皆自稱為名/奴婢
二、 互稱 遇到品級高比自己高的妃嬪：xx娘娘；嬪及以下則直稱職位 遇到太后/太皇太后：太后/太皇太后；皇后則敬稱皇額娘/皇祖母 遇到皇帝：
皇上 鎮國長公主長公（郡）主：皇長公主 遇到其他人：在地位輩分高者面前需使用敬稱；在平位平輩者面前可互稱姐妹、兄妹、姐弟等；在地位輩分低者面前可直呼其名字
三、 禮節 請安： 首先需到請安物件的寢宮。請安時辰需為早晚各一次。
到地位輩分皆高的人的寢宮裡去，切不可直說「xx好」、「xx前來拜訪」否則視為不敬。在與高輩高位者談話時，需隨時使用敬稱，請安情況列舉： 皇太后皇帝：
兒臣給皇額娘請安，皇額娘金安/吉祥 皇后：臣妾給皇額娘/太后請安，皇額娘/太后金安/吉祥 貴人以上嬪妃：臣妾給太后（有特准的叫皇額娘）請安，太后金安/吉祥 貴人以下嬪妃：
奴婢/名字給太后請安，皇額娘/太后金安/吉祥 皇帝 皇后：臣妾給皇上/萬歲爺請安，皇上/萬歲爺萬福/吉祥 貴人以上嬪妃：臣妾給皇上/萬歲爺請安，皇上/萬歲爺萬福/吉祥 貴人以下嬪妃：
奴婢給皇上/萬歲爺請安，皇上/萬歲爺萬福/吉祥 皇后 貴人以上嬪妃：臣妾給皇后娘娘/（關係好可以稱姐姐）請安，皇后娘娘聖安/吉祥 貴人以下嬪妃：奴婢給皇后娘娘請安，皇后娘娘聖安/吉祥 見過禮：
在外面（除寢宮外的所有地方）遇到地位輩分高者，則需行見過禮（如：xx見過太皇太后/太后/皇上/鎮國長公主（郡）主，太皇太后/太后/皇上吉祥/長公（郡）主/……[萬福]），切不可行「請安」禮
四、晉級 1：在後宮你能做到恪守本份，對上敬之，對下溫之 2：做為后妃你能做到為皇帝太后分憂的，也可以晉升3：
你的談吐，風範，行為符合后妃的言行舉止 4：母以子貴，你生下龍裔那就是你的福德
古代人說你是誰怎麼說
6樓：小螞蟻爬爬賽
可以說「何人？」或者「孰人？」「何」是疑問代詞， 「孰」指誰，哪個人或哪些人，這這樣的說法只存在書裡，生活裡就是直白的說的。
在我國古代，要表述同一件事，用「口頭語言」（口語）、「書面語言」（書面語）來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是「吃飯了嗎？」，而用書面語言進行表述，卻是「飯否？」。
「飯否」就是文言文，這裡，「飯」名詞作動詞用，意思為吃飯。
擴充套件資料：
古人說話和書寫：
古人說話與現在說話其實區別不大，最多是一些現代的詞語古代沒有罷了，哪怕是朝堂之上的大官雖然在廟堂之上侃侃而談，引經據典，但他們在私下交流也是說的大白話。
古代人們受教育率很低，十個人裡有一個認字就不錯了，一百個人裡只有三四個「先生」，老百姓不懂文言文，說的都是方言型白話文，為了能使的朝廷的政令不出現誤解，**們都用一種通用的口音來當作官話和官腔，類似於現在的普通話。所以古人說的話也是白話，也就是說一套寫一套。
要知道文言文的發明，是伴隨著書寫文字而出現的，對於那時候的人來說，書寫是用來記錄口語，將這些資訊傳遞給其他人，或者是自己心目中的神靈，這麼重要的事情，自然會用一些比較重要的不容易損壞的書寫載體，那麼這個成本就上去了，所以中國人發明了文言文這個東西。
是在表達清楚含義的前提下，對口語進行省略變形。要注意文言文的發明不是一次成型的，而是一點點堆積而成，在時代上要比文字慢一點，但不會慢太多。
同時文言文的出現也可能是由於發聲器官進化不到位。語音出現在文字之前，實際中你會發現有這個音但不一定能對應著字。語音出現在文字之前，實際中你會發現有這個音但不一定能對應著字。
音節發音比較模糊，所以一個字會對應很多個意思。
7樓：匿名使用者
這個問題其實是比較複雜的，古人不同階層，說的不一樣啊。一般文人口語上「閣下是」，書面表達「汝何人？」。
外國的古人，我就不知道了。
還有啊，你這個古，具體多古啊？不同朝代，說法也是有差別的。
一般周朝到秦末漢初，稱呼說」敢問先生是何方人士「
8樓：中行將軍
呆！ 何方妖物！ 應該是這麼說的吧 ╮(╯▽╰)╭
古代有什麼字是君王專用，寫作之時若是這類字沒寫好，就可能小命不保？
9樓：趙氏司命
可以說這種說法有很多，首先比如說當某朝皇帝的名字裡面有某一個字的時候，當你在書寫文章時要用到這個字，那麼你就不能夠把這個字全部都寫出來，要採用缺筆避諱的原則，舉個最簡單的例子，比如唐太宗李世民的民，寫到最後你就要把最後的一鉤給省略，要不然的話，你將會有殺頭之禍，甚至嚴重的還會連累自己的家人。
其次在有的朝代，如果你需要用到皇帝名字裡面的字，這時候你連把它們寫出來的資格都沒有，必須要用其他的字來代替你要用到的這個，比如可以採用空字避諱，意思就是用專有的名詞來替換這個字，然後當別人看到這個字，就知道你所要表達的是什麼意思，甚至有的直接用一個圈，用一個框來代替。
此外在清朝的時候還有改字的說法，當然這種改字也是最難的，畢竟中華文化博大精深，長得不一樣的字，但是它們卻有同樣的讀音，所以在用的時候一定要倍加小心，如果你用的字存在一些歧義，然後被有心之人舉報給朝廷，那麼面對你的有可能就是牢獄之災，所以那個時候非常的興***，很多朝廷命官因為這個鋃鐺入獄。
像其它的說法，還有一些在這裡我就不一一列舉了，畢竟這些都是皇權**的產物，因為在古代封建思想的引導下皇帝就是天子，平民老百姓是不能冒犯他的，即使使用他們名字裡面的字也不可以。
10樓：in可口可樂
應該是有可能的，因為皇帝非常的討厭出現這種情況。
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