1樓：端木吟天
封神榜有這麼一個故事，周文王被紂王囚禁的時候，他的大兒子伯邑考帶著禮物去救他，但是被蘇妲己害了，結果他被做成肉包子，送給周文王吃，其實周文王通過卦象已經知道兒子被害，但是他為了大業不得不吃。
2樓：酸菜魚的娛樂
姬昌被紂王囚禁起來，七年之後伯邑考為了救父親出去，想用自己換父親。妲己卻偏偏看上伯邑考，伯邑考不同意和妲己同流合汙，於是他被陷害，紂王一氣之下將伯邑考殺死，而在他死後被紂王做成了肉餅拿到姬昌面前。
紂王認為若是姬昌連自己親生兒子都吃的下去，那他就不算是聖人。姬昌明白麵前的食物是由自己兒子的肉做成，但是為了打消紂王的疑慮，姬昌還是將食物吃了下去。正因為如此姬昌被放回去，在回去之後姬昌吐出三隻兔子，這是伯邑考的三魂所化，後來這三隻兔子被嫦娥帶回了月宮。
3樓：匿名使用者
在古代食子很普便，齊恆公的寵臣本來就獻上他的兒子的肉給齊恆公吃，樂羊子攻打中山國時中山國國君把他兒子給殺了也給樂羊子吃，孔子學生也被衛國大夫給殺瞭然後做**肉，在古代稱為烹，周文王在羌裡待久了，就想回國，所以忍辱吃了。
4樓：匿名使用者
其實古代的事情都是多元素的，不單單是吃那麼簡單。
5樓：匿名使用者
因為當時他根本就不知道那是他的長子的肉。
6樓：五戒之印
當地無此風俗！有《勸發菩提心文》曰：食其子而不知。文王尚爾。啖其親而未識。凡類皆然。
《封神演義》姬昌被迫食子，逃回西岐吐出一物，為何說這暗示商朝滅亡？
7樓：匿名使用者
姬昌食子是屬於《封神演義》裡邊的故事，具體情況是姬昌的兒子伯邑考去朝歌城覲見紂王，希望能見父親一面，並且想要代替父親去軟禁。
姬昌這方面通過占卜已經知道了兒子要回來，現在已經在了朝歌，而且還算出自己的兒子將會遇害，手段殘忍，甚至已經算出了肉包子的事情！紂王因為知道姬昌是個能人異士，如果回到西岐可能會起兵造反，對自己不利；又想到萬一是個忠臣的話，豈不是冤枉了他。
而這時妲己向紂王出主意，把伯邑考殺了剁成肉醬，做成包子，讓他父親吃。如果姬昌吃了，就說明他是個庸人，不足為慮。如果姬昌沒吃，就說明他是個能人，就把他給殺了以絕後患，對於當時的紂王來說，肯定是聽取了意見！
而姬昌這邊，因為占卜得知了這個訊息，所以非常傷心，但是為了以後的大業，他不得不忍痛吃下自己的親骨肉，還要裝作不知道的樣子，而紂王那邊也是相信了他！
至於姬昌吃了包子後嘔吐的事情，是在吃了包子後，急忙跑出朝歌，在樹林裡，用手致自己嘔吐，將吃進去的東西都吐了出來，但隨後變成了幾隻兔子，姬昌這才算出來，原來自己的兒子伯邑考沒有死，而是變成了兔子。
這也有了之後的伯邑考變成了"兔子"這一說法！那麼這裡就預示著紂王的慘無人道，也同樣也預示著商朝的即將滅亡，就有了之後的姬昌帶兵攻打朝歌！
8樓：陳娜娜最棒的
《封神演義》姬昌被迫食子，可以說實在是太壞了，
9樓：沒沒
《封神演義》姬昌被迫食子，逃回西岐吐出一物，我記得是吐出的東西變成了兔子
10樓：爽朗的環境恢復
紂王無道滅亡是遲早的事情民心已經沒有了
11樓：態度決定生活
商朝的必亡是註定的，因為有這樣一個荒淫無道的君王
12樓：家公司的方法
封神演義，姬昌食子，後嘔吐物變成兔子！
13樓：倩世有約
封神演義又稱封神榜，是一個**故事
14樓：藍兒
如果姬昌沒吃，就說明他是個能人，不得不吃啊
商紂王和周文王是怎麼回事，當時周文王沒被他兒子加封為周文王，周文王當時是幹什麼的？是商紂王的大臣？
15樓：小草的心闖天涯
周文王在商紂王時期是西伯侯，是商紂王的封疆大臣。
商紂王發明了名為炮烙的酷刑，也就是命犯人走在塗滿油的銅柱上，一滑倒就會跌落到火坑裡，頓時皮焦肉爛，死於非命，但商紂的寵妃妲己看見此慘狀卻笑個不停，所以商紂就一直強逼犯人這樣做，以博得妲己一笑。西伯侯姬昌很是氣憤，諸侯和人民無不痛恨的咬牙切齒。西伯侯姬昌向紂王表示願意獻上週國洛河西岸的一塊土地，以此換取廢除炮烙之刑。
紂王答應了西伯的要求，廢除了炮烙之刑，姬昌得到了天下百姓的愛戴。
西伯侯姬昌受封為三公，擁有雍州之域，勢力擴充套件到江漢地區（丹江漢水流域），諸侯歸附者有六州之眾。周的國力增強壯大，引起商王朝的不安。商紂王的親信讒臣崇侯虎，暗中向紂王進言說，西伯到處行善，樹立自己的威信，諸侯都向往他，恐怕不利於商王，紂王於是將姬昌拘於羑里。
周國大臣散宜生重價購得騶虞、雞斯之乘、驪戎文馬、有熊九駟及有莘氏美女給紂王。紂王大悅，「僅此一物（指美女）就足夠了，何況寶物如此之多！」於是下令赦免西伯侯姬昌出獄，賜給弓矢（shǐ）斧鉞（yuè），使姬昌得專征大權。
此時西伯侯姬昌也還是一介諸侯，卻已成為天下諸侯們的道德楷模。西伯昌斷虞、芮之訟，也成為一個標誌性事件，周人將這一年稱為西伯昌受命元年。「告邑」的命名無疑也有著秉承這一制高點的意義 。
諸侯紛紛擁載，於是西伯昌稱王，史稱周文王。
擴充套件資料
周文王所奠定的西周政體是為中國幾千年封建**集權之先聲；而《周易》對中國古代傳統文化則有著深刻影響與巨大改變，它是中華民族的文化之源，改變了古代的文化發展軌跡，影響了今天的文化基質。在中國古代文化史上，歷來就有所謂伏羲畫八卦、文王演六十四卦之說。《史記》也認為《周易》的作者就是周文王。
當然，也有人因為《周易》六十四卦的爻辭中記有周文王之後的史事而提出質疑，認為卦爻為周文王推演，而辭文出自周公或他人之手。其實，像《周易》這樣的經典之作，其成書難以一蹴而就，肯定得有一個從雛形到充實、完善的漫長曆程，必須經過多人乃至數代人的構思、採輯、撰寫、訂正、增補與潤色才有可能形成我們今天所見到的《周易》文字。雖然沒有確鑿的證據肯定作者就是周文王一人，但至少可以推斷，周文王在《周易》成書的過程中起過至關重要的作用。
歷代以復周禮為己任的人數不勝數。由於年代久遠，文獻殘缺，人們對周文王的瞭解未必很多，周禮也未必很完美，但是作為人們對清明之君、清明之制的一種嚮往，意義是積極的，抽象意義的周文王影響了中國歷史兩千多年。
後世的儒家，為了把道德與政治聯絡起來，把文王當成一個「內聖外王」的典型加以推行，文王的影響就越來越大了。孔子就特別推崇文王，他做夢都想恢復「鬱郁乎文哉」的周禮。
16樓：春風十里吹翻你
周文王叫姬昌，活著的時候沒有稱王，是商朝的一位諸侯，商紂王是天子。管轄的一部分叫「西岐」。
後來，「西岐」造反，但姬昌沒有稱王，只是給兒子打下了江山。周武王正式稱王，追封姬昌為「周文王」。
周文王，生於前2023年，死於前2023年，享年94歲，在位時廣招賢才，禮賢下士，使周朝一步步走向了強盛，為後來討伐商紂奠定了良好基礎。
其父死後，繼承西伯侯之位，故稱西伯昌。在位四十二年後，正式稱王，史稱周文王。 在位期間，克明德慎罰，勤於政事，重視農業生產。
禮賢下士，廣羅人才，拜姜尚為軍師，制定軍國大計，收服虞國和芮國，攻滅黎國（今山西長治市）、邘國（今河南沁陽市）等國，使天下三分，其二歸周。建都豐京（今陝西西安市），為武王伐紂滅商奠定基礎；演繹《周易》，創立周禮，得到後世儒家所推崇，孔子稱為「三代之英」。
擴充套件資料：
周文王功績：
一、勤政愛才：
姬昌勤於政事，廣羅人才，許多外部落的人才以及從商紂王朝來投奔的賢士，他都以禮相待，予以任用。如伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先後歸附在姬昌部下稱臣。姬昌拜呂尚為軍師，問以軍國大計，釋出「有亡荒閱」的律令，規定奴隸逃亡就搜逋，誰的奴隸歸誰，不準藏匿逃亡奴隸。
於是諸侯叛紂而往歸姬昌。
《史記·周本紀》記載姬昌遵后稷、公劉之業，效先祖古公、父親季歷之法，倡導「篤仁，敬老，慈少，禮下賢者」的社會風氣，使周國的社會經濟得以發展。在治岐期間，姬昌對內奉行德治，提倡「懷保小民」，大力發展農業生產，採用「九一而助」的政策，即劃分田地，讓農民助耕公田，納九分之一的稅。
商人往來不收關稅，有人犯罪妻子不連坐等，實行封建制度初期的政治，即裕民政治，就是徵收租稅有節制，讓農民有所積蓄，以刺激勞動興趣。
二、善施仁德：
商紂王發明了名為炮烙的酷刑，也就是命犯人走在塗滿油的銅柱上，一滑倒就會跌落到火坑裡，頓時皮焦肉爛，死於非命，但商紂的寵妃妲己看見此慘狀卻笑個不停，所以商紂就一直強逼犯人這樣做，以博得妲己一笑。
姬昌很是氣憤，諸侯和人民無不痛恨的咬牙切齒。姬昌向紂王表示願意獻上週國洛河西岸的一塊土地，以此換取廢除炮烙之刑。紂王答應了西伯的要求，廢除了炮烙之刑，姬昌得到了天下百姓的愛戴。
三、遷都豐京：
周文王六年，周滅崇（今西安市戶縣境內），建立豐邑（今西安市長安區灃河西岸），築靈臺，將周的都城由岐山周原東遷渭水平原，稱豐京。
接著周文王又向南擴充套件勢力到長江、漢江、汝水流域，形成了「三分天下有其二」的形勢。《論語·泰伯》講的這句話，即說明岐周實際已控制了大半個天下，天下諸侯多歸服於周，而殷商已處於極端孤立的境地。
四、演化周易：
《史記》記載「文王拘而演周易」，據說文王善演周易，現今的周易就有文王的整理之功，從中可以看出文王的一些政治理念。
相傳在上古時，伏羲氏創造先天易（先天八卦），神農氏創造連山易（連山八卦），軒轅氏創造歸藏易（歸藏八卦）。後來，據說經過文王的悉心鑽研，將其規範化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》 。
它以簡單的影象和數字，以陰和陽的對立變化，來闡述紛紜繁複的社會現象，顯示成千上萬直至無窮的數字，具有以少示多，以簡示繁，充滿變化的特點。再經過後世周公和孔子等人推論解讀，才形成留傳至今的《周易》一書。
經過歷代文人學者與統治階層的傳承，文王《周易》成為中國的聖經、諸子百家之源，乃至到人們的日常生活都與之有著密切的聯絡。
17樓：張家主任
周文王叫姬昌，活著的時候沒有稱王，是商朝管轄下的一部分叫「西岐」，他是商紂王的臣子。後來，「西岐」造反，但姬昌沒有稱王，只是給兒子打下了江山。周武王正式稱王，追封姬昌為「周文王」
18樓：來了一群狼狼
商朝西伯侯（姬昌
）=周文王（姬昌）
姬昌以前是紂王的諸侯，因為紂王聽信讒言說是姬昌要造反，就把他大兒子給做成肉餅讓他吃了，姬昌為了自保就糾集了一些能人義士，招兵買馬，但是紂王昏庸無道，他的二兒子和這些大將看不下去了，然後就在姬昌死後追封姬昌為文王，揭竿起義，成立周朝。
19樓：浪人之情歌
那時周文王是諸侯，商紂王是天子，相當於替天子管地盤的，那時諸侯都是天子的子民，後來天子失去了對諸侯的節制，天子權利越小諸侯權利越大，最後就不把天子當回事來
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