1樓：
處決有兩種，一種是斬立決，第二種就是秋後問斬，因為古代主要是農業為主，秋後都收成完了，進入了農閒，這個時候集中處理可以召集人群**，能起到震懾的作用，並且秋冬時節有一種肅殺之氣，再還可能因為這個時候天氣冷，容易處理屍體，不容易引起瘟疫的傳播。
2樓：
四季之中，春夏是萬物滋育生長的季節；秋冬是肅殺蟄藏的季節，這是宇宙的秩序和法則，因此人間的司法也應當適應天意，順乎四時。同時，秋季對應五行中的“金”，代表這時萬物沉寂，生命力最低，而且金代表用於砍伐的工具，是破壞的代表，再來就是秋冬斷獄、行刑，才不會耽誤農時。
古代問斬為什麼要選在秋後和午時三刻？漢代董仲舒發明瞭“天人感應”論，他認為“天有四時，王有四政，慶賞刑罰與春夏秋冬以類相應”。因此，他認為帝王應該在春夏季節行賞，在秋冬季節行刑，如果違反天意，會招致災禍，受到上天懲罰，所以“秋冬行刑”這一習俗就被載入典籍，成為一項法令而一直延續到後來。
3樓：公羊稻
關於刑殺與時令的論述最早見於《禮記月令》:“仲春之月……毋肆掠，止獄訟”。秋天草枯葉落，處決罪犯才合天地蕭殺之時。
東漢章帝元和二年重申:“王者生殺，宜順時氣。其定律:
無以十一月、十二月報囚”。除謀反大逆等“決不待時”者外，一般死刑犯須在秋天霜降以後、冬至以前執行。從此，“秋冬行刑”遂被載入律令而制度化。
唐、宋律規定:從立春到秋分，除犯惡逆以上及部曲、奴婢殺主之外，其他罪均不得春決死刑。清代規定，經朝審應處決的犯人，也需在秋季處決。
秋後問斬”一詞據載始於唐朝，文學作品最早出現於《水滸》英雄傳中。當然，歷代問斬的時間並不一定都規定在秋後，只是到了明清才固定於秋後，嘉慶之後又曾改於隨判隨斬。還有一種說法便是，之所以選擇秋冬二季實行，主要是考慮示警的作用，農民在秋冬二季較為空閒，也方便地方官動員民眾**。
再則大概是因秋冬百物蕭條，亦是進入一年的尾聲，亦適合執刑，春天象徵新生，夏季萬物正蓬勃生長，因此較不適宜取人性命吧。
古代秋後問斬處決犯人真的都是在「秋後」嗎
為什么古代處決犯人有秋後斬，為什麼古代處決犯人有秋後斬
因為古代主要是農業為主，秋後都收成完了，進入了農閒，這個時候集中處理可以召集人群 起到震懾的作用，並且秋冬時節有一種肅殺之氣，再還可能因為這個時候天氣冷，容易處理屍體，不容易引起瘟疫的傳播 古代執行死刑一般是在秋冬季節，這與古人的自然神權觀念有關，即順應天意。春夏是萬物生長的季節，而秋冬是樹木凋零的...
古代為什麼都是說秋後處決或者午門斬首
巫師 中國古代的土地每年只耕種一次，秋後即收穫之後，百姓已無農事，因此秋後處決有強制民眾 的意思，以起到警示作用。並且因為秋後已至秋末，臨近冬季，有著肅殺之意，此時處決死刑犯更體現了法之威儀。午門建於明代，有永樂皇帝朱棣所建。明代，只是 廷杖 時在午門處決，但有時也會打死，所以成了殺人的地方 清代只...
在古代要處決死囚犯的時候，為什麼都是秋後問斬
可愛芹子丶 官方說法是秋季屬於適合殺人的季節。實際上是因為處決犯人需要多級審理，最後交與皇帝勾決。國家那麼大，各級人員處理起來需要大量的時間和精力，只能一年選擇這麼一個時間段來最終處理這種事。當然以上都是屬於普遍死刑案件。而且秋後問斬，叫斬監候或者絞監候，其實就是相當於今天的死緩，不立即執行，如果運...