1樓：狂人橫刀向天笑
有德無才難成事，有才無德辦壞事
有德無才難成事，有才無德辦壞事
齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷叔齊餓死於首陽之下，民到於今稱之。其斯之謂與？
--《論語》
德才之辯古已有之，直至宋代，司馬光在《資治通鑑》中對德才關係進行了一番梳理，給人以撥雲見日之感。他對才和德進行了界定：聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。
並進一步指出：「才者，德之資也；德者，才之帥也」，通過考量一個人德和才的發揮，可以將人分為三類：才德全盡之謂「聖人」；才德兼亡之謂「愚人」；德勝才之謂「君子」；才勝德之謂「小人」。
他還指出：「君子挾才以為善，小人挾才以為惡。」南懷瑾在《歷史的經驗》中用刀來比喻說明此理，他說刀本身無所謂好壞，惡人用之為非作歹，醫生用它施術救人，善惡的關鍵在於執刀人的品德。
曹操在用人方面頗有獨到之處，但他也有失敗之害。尤其是對徐庶一事，因曹操處理失德，徐庶雖有雄才卻「誓不為曹設一謀」。
徐庶仰慕劉備之名，前去投奔，讓曹操十分憂慮，於是想方設法想將徐庶招來。曹操就把徐庶的母親接來，令其修書一封勸徐庶歸順。但徐母深明大義，不肯讓兒子棄明投暗，竟舉起石硯擊打曹操。
曹操大為光火，下令將徐母推出去斬首。謀士程昱急忙制止並勸告曹操，徐庶是個孝子，曹公如果殺其母，其必死心塌地地輔助劉備，以圖報仇，不如善待徐母，讓徐庶左右為難，即使輔助劉備也不敢盡心盡力。後來，程昱照徐母字型詐修家書給徐庶。
徐庶拆開信後大驚失色，當即向劉備表明去意，希望劉備能夠放行。
劉備雖然愛惜人才，卻忍痛割愛，成全徐庶。左右勸告說：「徐庶是天下奇才，在我們這兒又待了這麼久，對我軍情瞭如指掌，如果投奔曹操，後果不堪設想，不如強行留住他。
曹操見此計不成，留其母親無用可能會將其殺害，而徐庶肯定要為其母報仇，必全力輔佐主公。」「這怎麼可以，曹操要殺其母親，我卻強行留人，這有失道德；而且徐庶為我出過力，我卻讓他陷於不孝之境，如此不仁不義之事我是不會做的，而且我相信徐庶不會出賣我的。」聽了劉備這番話，徐庶不由得感激涕零。
徐庶到許昌投奔曹操後，徐母一氣之下竟然自盡，徐庶識破曹操**後鬱鬱寡歡，從此一言不發。「徐庶進曹營--一言不發」的典故就是由此而來。
2樓：
有才無德：黑客，希特勒 有德無才：東郭先生與狼的故事
你認為有德無才和有才無德哪個更致命
我認為有才無德更為致命，因為人的修養與道德是存在在這個社會上的立本之地，所以一定要有好的德行。我覺得有才無德更致命，因為德行是一個人安身立命的基礎，如果沒有了德行，就沒有人和你做朋友。後者更致命。為何這樣說哪，在我看來，人生在世上，不是孤立存在的，人是社會生活動物，人要與人有千絲萬縷的聯絡，人與物也...
人如果有才無德,會給他人和社會帶來什麼壞處
我個人認為道德其實是沒有同一的標準的，對於某一件事，某些人認為是不道德的，但另一些人認為是可以理解的，算不上道德不道德。當然我們每個人對道德的認識就像是一個集合，我們整個社會上不同的人的道德集合是有很大一部分交集的，所以我們經常會對同一件事有同樣的評價。那出現以上差別的原因就有很多了，重要的原因我認...
「上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德」是什麼意思
柯運旺諸琬 上德無德，是以有德。下德不失德，是以無德。意思是 高層次的 德 不強調錶面 有德 因此才是真正 有德 低層次的 德 自認為不喪失 德 因此實際上是沒有 德 真正有德行的人，不會把德行掛在嘴上，故意用某種行為證明自己的德行，這才是真正的有德之人。處在德之下品之類的人，看似處處都彰顯德行，處...