1樓：星球上的科學
中國古代社會血緣上衍生了世襲制度，讓中國古代的人們對於血緣關係看得極為重要。因此，人們開始有了族譜這種東西。在古代的封建社會，皇帝擁有至高無上的權利，可以掌握他人的生死。
如果有人犯了大事，很有可能招來殺身之禍；但如果是謀反、篡位或刺殺之類的事情的話，是有可能會被株連九族。當皇上下令株連九族的時候，犯事人的其他族人真就無路可逃麼？
株連九族的起源及發展族刑起源於戰爭，在上古時代的各個家族的混戰中，戰敗的一方往往會受到全族集體受罰。根據《尚書》上面的記載，夏啟和商湯在出徵之前，在其訓詞中威脅部下，如果上戰場之後不聽軍令，將會將其連同子嗣一起處死。這是族刑最早的記載。
秦朝之後，族刑被列入到了法典。在往後的歷朝歷代中，族刑也被一直沿用，衍生出了「誅九族」「滅十族」的刑罰。
株連九族就是一個人犯死罪，家族成員與其共同承擔刑事責任的刑罰制度，一個人的死罪擴充套件為家族成員的死罪。
在漢朝以後，株連九族的罪行仍然一直在沿用，但是這個時候的株連九族的刑罰發生了改變。這個時候的株連九族只對於直系親屬，對於其他親戚的話，會選擇流放、充軍等。
如何會被誅九族？一般會被株連九族的人都是對皇上有謀逆之心的，皇上無法忍受任何人覬覦自己的位置。因此，這個人的下場是非殺不可的。
皇上也是一個心狠的人，他知道被殺人的親人肯定會無法承受，而被殺人的親屬或者子嗣可能會找皇上進行復仇，這對自己的人生安全是很大的威脅，自己可能會生活的不安。所以，這個時候，皇上會進行「株連九族」的懲罰，懺除後患。
歷史記載中真正被株連九族的人也沒有幾個。流傳下來比較厲害的是明朝的方孝孺。在明朝時期，朱棣以清君側之由謀權篡位，朱棣將朱允炆趕下皇位，命令大學士方孝孺草擬即位詔書。
方孝孺是前朝忠臣，不想給朱棣草擬，寫了四個字「燕賊篡位」，朱棣很憤怒。打算處死方孝孺。方孝孺並不害怕。
反而說：別整滅九族的嚇唬人，有本事來一個滅十族。這徹底激怒了朱棣，朱棣滿足了方孝孺的願望，滅了他十族。
最後，還**了方孝孺的門生。
株連九族，為何沒人跑？沒有時間來逃
一個家族要被滅除九族，這個訊息只有皇上自己知道。該類訊息是早就通知兵部的。當皇帝在主殿上宣判罪犯的罪行的罪刑時，兵部此時早就趕往罪犯及其家屬、親戚的居住地。
當時護送聖旨是靠人和馬來傳信的，罪犯的族人根本不知道聖旨中的內容，聖旨到達的時候，族人已經被圍在家中，只能被逮捕，完全沒有時間來逃。
沒有地方可逃
如果犯事人的其他親屬真的提前知道了株連九族的訊息，打算偷偷逃跑，這也是完全不現實的。
身份證這個東西並不是近現代才有的。古代的時候，它是以不同的模樣存在的。古代的人有朝廷頒發的路引，出家人也有證明自己的「度牒」。
如果想要出城的話，就必須出示路引，路引是需要到官府那邊進行批示蓋章的。官府是知道株連九族的親屬名單的，這無異於自投羅網。
如果自己真的逃出了城，這也不是安全的。人總是需要生活的，需要吃飯的。當你去附近的某村某街的話，街中可能張貼著你的頭像，當有人發現不舉報的話，這是非常嚴重的，整個村將會被連坐。
連坐的懲罰可輕可重，輕者罰款後坐牢幾日，重則全村發配充軍，充軍基本都是派往最前線戰場，九死一生。這種賭命的事，真的有人願意冒這個險？
逃出來的人日後的生活，面臨的可能是深山老林的生活。原先無憂無慮的生活到現在吃飯發愁的生活，也會讓人崩潰，走向死亡。
如果逃跑被抓到，迎接的會是更殘忍的酷刑，將是生不如死的折磨。
僥倖心理作祟
大多數的人可能會存在一些僥倖心理。隨著歷史的發展，統治者慢慢覺得株連九族太過苛刻並且容易引起民憤。東晉時期曾規定婦女可以不受到牽連；唐朝有類似的舉措，十四歲以下的未成年人可以免於死亡之難，之後有的朝代也沿襲了此次規定。
但是死罪可免，活罪難逃。大多幸存下來的人，會被充軍或充奴。因此有的人會想到此事應該與自己無關，而選擇放棄逃跑，但難逃一死，被逮捕。
「君要臣死，臣不得不死」在這裡顯現的淋漓盡致。詔令下，人們不是不逃，是無處可逃，是逃無期限，是無法看到逃的希望，無法真正放棄當下的錦衣玉食，無法選擇未來的溫飽未知。
2樓：育兒寶藏啦
因為跑不掉，就算跑了也會被抓回來，會罪加一等，還有就是處罰速度很快，來不及反應
3樓：卿卿
因為是跑不掉的，所有的家人都在城內被嚴格把控，並且城內戒備森嚴是不可能跑出去的。
4樓：靈小鏡
首先如果犯了被株連九族的大罪。通常他的家族的人就會被直接控制起來。而且古代也是擁有戶口的。包庇罪犯的罪行也很嚴重。所以人即使跑了，也未必能活下來。
5樓：自報調查
家族刑在中國古代是一種非常殘酷的刑罰，即只要一個人犯罪，全家都會被殺，這就是所謂的「除根」。商朝是最早使用氏族刑罰的王朝，因為商朝是一個以宗族血緣關係為基礎的奴隸制王朝。潘庚遷都時，下令將不服從命令的人消滅。
到了秦朝春秋時期，滅種被正式列入法典。
也許我不怕死，但如果我的家人因為我自己而被殺，我得好好想想。因此，宗族刑在歷代都成為一種具有強大威懾力的刑訊。隨著宗族家庭的逐步形成和完善，有三個、五個、七個和九個宗族。
宗族懲罰也有「一個三個組」和「諸九個組」之分。至於三九族，仍有爭議，但主流觀點認為，三族從身體開始，即從父親到孫子，即三代人（包括配偶）。
這九個部族很武斷。「九」的概念本身是一個非常寬泛的概念。除高祖至玄孫同姓外，也可引申為不同的姓氏。
例如，在唐文宗時期，太監為了報復宰相王亞和鄭竺，採取了「親人不離不棄，幼稚而死」的殘酷手段。
既然殺戮是如此殘忍，那些被判處滅絕和折磨的人是無法逃脫的。被牽連的親屬為何不逃跑？如明朝黃子誠，靖南戰役後，因姓氏不同，65人遇難，54人死亡。為什麼這100多人願意等待死亡？
首先，我們必須承認，在古代社會，有幾個貞節的親屬願意去死，但大多數人都怕死，他們沒有逃跑還有其他原因。
1試試看
他們將被消滅。為什麼有些人會冒險？因為在古代，有幾種人被排除在外。
雖然滅絕的口號是「殺男殺女，但實際情況並非如此」。比如東晉時期，就規定婦女不應被殺。在唐代，不允許殺害16歲以下的人和老年人（男性80歲，女性60歲以上）和殘疾人。
清朝時期的奴隸收繳也基本上遵循了清朝和十六代的統治。
2太快了
當然，冒險只是一個小方面。主要原因是執行速度太快。在古代，所有被判死刑的家庭都經常犯下叛亂、叛亂等嚴重罪行。法院沒有注意到秋季以後的審判和宗教裁判所來處理這些人。
例如，西漢的趙錯，漢朝的景帝，不知道他是什麼時候的三個宗族的成員。趙厝穿著皇家**，打算去朝廷。結果，他在中途被殺，他的家人還沒來得及作出任何反應就被消滅了。
三國時期諸葛柯也是如此。孫亮設計並殺害他時，中士早已趕往住處，將家人送到刑場，連拘留手續都省了。這種「短而易」的待遇也讓被毀家庭的家人無暇迴應。
三。我不能逃跑
春秋時期氏族聚居盛行。秦朝以後，這家人開始住在同一個住所或鄰近地區，從而達到了家庭集體取暖的效果，但也給滅門帶來了很多便利。在作出滅門決定後，中士趕到罪犯家中，根據戶籍甚至家譜，將那些需要牽連的家庭成員**起來。
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