1樓：沐欣餐飲
日本派出遣唐使不僅是為了汲取和學習唐朝的繁榮文化，還為了參與東亞國家秩序的構建。日本通過遣唐使，協調日本與唐朝的外交關係，並且調整其在朝鮮半島的政策，以及影響中國的外交政策，積極參與構建東亞的國家秩序。日本想要增強其在東亞的影響力，由此在東亞國際關係中保持相當的地位。
日本與新羅以及渤海的外交活動深刻影響著當時由唐帝國所主導的東亞國家秩序的構建。
遣唐使制度促進了由中國唐朝主導的東亞文化圈的交流模式的形成。唐朝先進且強大的文明，影響著東亞各國的文化發展，包括日本、朝鮮在內的東亞各國學習唐朝文化和禮儀，形成了東亞文化圈，共同擁有漢字漢文、儒學、華化佛教、中國式律令制度等。日本學習和汲取唐朝文明，使中國文化深入其文化根部，創造出具有日本特色的獨有文明。
共同的文化氛圍使得日本能夠在東亞有著一定的地位，與東亞各國更好地交流。
2樓：匿名使用者
隨遣唐使及商船入唐僧人，見於文獻的達九十餘人。他們在中國巡禮名山，求師問法，帶回大量佛經﹑佛像﹑佛具等，同時傳入與佛教相關聯的繪畫﹑雕刻等，對促進日本文化的發展起了作用。最澄﹑空海分別創立了日本的天台宗和真言宗，並且仿效唐朝，開創了日本佛教在山嶽建寺的風氣。
空海所著《文鏡祕府論》﹑《篆隸永珍名義》，圓仁留唐十年的日記《入唐求法巡禮行記》，是研究中國和日本的文藝批評﹑文字學和歷史的重要文獻。
遣唐使回日，唐朝有時派遣「送使」同去。由於航行艱險，他們往往居留下來，歸化日本。如沈惟嶽﹑袁晉卿等，見於日本史書的有十餘人，都在日本朝廷任職。
唐朝僧人也有隨遣唐使赴日的，最著名的是東渡傳授戒律的鑑真。隨遣唐使船到日本的，還有天竺﹑西域﹑南海的人，不少受波斯﹑印度影響的唐朝文物，也輸入日本。絲綢之路東端延至日本﹐遣唐使也是有作用的~
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