1樓：自家喵
孔子說自己是「述而不著」，最有名的《論語》，也是由**編纂而成，可以說，孔子沒有什麼作品。
孔子是一位「儒」，是「儒家」建立人。劉歆說儒家「遊文於六經之中，留意於仁義之際」。六經就是《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》(今佚)、《春秋》(魯國編年史，起自公元前722年，訖於公元前479年即孔子卒年)。
這些經的性質由書名就可以知道，唯有《易》是例外。《易》被後來儒家的人解釋成形上學著作，其實本來是一部卜筮之書。
孔子與六經的關係如何。傳統學術界有兩派意見。一派認為，六經都是孔子的著作。另一派則認為，孔子是《春秋》的著者，《易》的注者，《禮》、《樂》的修訂者，《詩》、《書》的編者。
可是事實上，無論哪一經，孔子既不是著者，也不是注者，甚至連編者也不是。可以肯定，在許多方面他都是維護傳統的保守派。他的確想修訂禮樂，那也是要糾正一切偏離傳統的標準和做法，這樣的例子在《論語》中屢見不鮮。
再從《論語》中關於孔子的傳說來看，他從來沒有任何打算，要親自為後代著作什麼東西。還沒有聽說當時有私人著作的事。私人著作是孔子時代之後才發展起來的、在他以前只有官方著作。
他是中國的第一位私人教師，而不是中國的第一位私人著作家。
滿意望採納
2樓：哎呀沃去
六經者漢稱「六藝」，就是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》、六部儒家經典，相傳由孔子刪定。 《史記·孔子世家》稱「孔子以詩、書、禮、樂教**，蓋三千焉。身通六藝者七十二人。
「詩」為詩歌選集，又稱《詩經》，孔子從古代民間流傳的詩歌中選定三百零五篇，稱「詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。」 「書」為古代歷史文獻的選編，又稱《尚書》，記載商、週一些重要歷史記事，文告、談話。 「禮」為古代各種典章制度的總稱，「樂」為配合禮制、禮儀的**，兩者是密切相聯的。
孔子稱「立於禮，成於樂」，又說「文之以禮樂，亦可以為**矣」。 「易」為古代占卜的書，又稱《易經》，孔子稱「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」 「春秋」為魯國的史書，孟子稱「孔子子成春秋而亂臣賊子懼。
」 《莊子·天運篇》有「孔子子謂老聃曰：『丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣』。」孔子刪《詩》《書》，定《禮》《樂》，贊《周易》，修《春秋》，整理儲存了中國古代典籍，對文化發展作出重要貢獻。
3樓：繼潤
被儒家學派稱為六經。
六經：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。這六部經典著作的全名依次為《詩經》《書經(即《尚書》)》《禮經》《易經(即《周易》)》《樂經》《春秋》。
《漢書·藝文志》說，儒家「遊文於六經之中」。所謂「六經」，指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。這些文獻，當時並沒有稱「經」，直到戰國後期，莊子轉述孔子對老子談論這六部著作時，才開始有「六經」之說。
漢代「罷黜百家，獨尊儒術」，學者們推崇孔子，才有孔子刪《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，述《周易》，作《春秋》之說。實際上，這並不是完全符合歷史實際的。
4樓：邦公遺少
《詩經》《尚書》《儀禮》《樂經》《周易》、《春秋》
5樓：勉縣二中王凱明
《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》
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