聖人君子和小人的區別,聖人,君子,小人,愚人的概念與區別?

時間 2021-10-14 23:37:54

1樓:淚眼花不語

【子曰:君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。

】孔子在這裡講君子與小人在仁上的分野。他說君子的思想中心在道德,違反道德的事不幹,小人則不管道德不道德,只要有土地就幹了。古時的土地,相當現代的財富。

有錢就是好的,小人想念的都是財富、利益。「君子懷刑」,君子最怕的事,是自己違反德性,其次怕做犯法的事情。法律和門鎖一樣,防君子不防小人,小偷真正要偷,鎖是沒有辦法的。

法律也是一樣,真要犯法的人,很多是精通法律的,不精通法律的不敢犯法。所以要有道德做基礎,才能補救法律之不足,因此君子是懷畏刑法,小人只是懷思福惠,處處講利害,只要有好處就幹了。中國過去商場上有句話:

「殺頭的生意有人做,蝕本的生意沒有人做。」就是這個道理。這裡孔子是說明仁義之道。

但說起來很容易,真正的修養卻很難做到,因此下面補充一句:

【子曰:放於利而行,多怨。】

這個放,就是開展、放任。一個人基於利害而做人做事,最後招來的是怨懟;對於朋友,若是以利害相交,要當心,這種利害的結合,不會有好結果,最後還是怨恨以終。

【子曰:君子喻於義,小人喻於利。】

這一段記載,涉及到孔門的仁學,也就是心學。這個「心」包括了現在所謂的思想等等的心理之學,但卻不限於目前心理學的心,而是指「吾道一以貫之」的心性之心。「君子喻於義,小人喻於利」的意思是:

與君子談事情,他們只問道德上該不該做;跟小人談事情,他只是想到有沒有利可圖。如果拿孔子這個觀點來看今天的世界就慘了,今天世界的一切都是喻於利,處處要把利慾擺在前面才行得通。不過,滿天下都是小人,也就單純了,麻煩的是,始終還有小人與君子的分野存在,這就很難辦了。

2樓:烏雅茂

人生最高竟界的人是聖人,比如孔子。君子坦蕩蕩,小人常慼慼。

聖人,君子,小人,愚人的概念與區別?

3樓:匿名使用者

那些都是別人的看法和感官有的人在別人的眼裡是君子 但是在另一些人的眼裡可能還是小人聖人 愚人亦是如此 若是隻在乎別人的想法 活的還有什麼意思的呢

4樓:匿名使用者

聖人博愛不求回報君子正直不進讒言小人唯利是圖道貌岸然愚人愚腐冥頑不靈

5樓:胡騰陰晨星

聖人即有德行.有智慧的人,愚人即很不聰明的人,君子指做明事的人,小人指在背後暗傷別人的人.

聖人多過,君子寡過,小人無過.

6樓:粽有惑

就是說聖人感知良能力很強,他的眼睛所看、耳朵所聽、鼻子所嗅、口裡所吃所說、身體所作、心裡所想的,只要有不合良心的地方,他就會知道自己錯了,良心受到譴責,所以聖人始終覺得自己過錯很多。

君子寡過,小人無過,他們都認為自己沒有什麼過錯,因為他們良心的感知能力太弱,所以眼、耳、鼻、舌、身、意即使有不合良心的地方,也沒有感覺。這就是聖人和凡夫俗子的區別。

聖人多過,君子寡過,小人無過。什麼意思

7樓:心空明萬事休

聖人死頭腦,君子稍微轉得過彎,小人腦袋精明。一句話人不為己。天誅地滅。所以這是小人。

8樓:濤聲海韻

聖人多過,君子寡過,小人無過。越是智者,更有自知之明,知自己的不足。

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閒人 沒事做或者很空閒的樣子 賢人 所說的賢人,就是有才有德的人,所愛好 厭惡的情感與人民完全相同,想要選擇與捨棄的事物與人民完全一致。行事完全順應天道 地道 人道客觀規律,處理問題能夠標本兼治,尤其注意從根本上解決。所說的話能夠作為天下人的行為準則,按照他說的話去做就能成功。身為平民時有志向 有抱...

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君子與小人最大的區別是什麼,君子和小人的區別是什麼?

一 金錢方面 地上有一百元錢,君子會說 錢是誰的?而小人會說 錢是我的!雖然這錢不知道到底是誰的!二 事業方面 老闆問 誰去把廁所打掃一下?君子會說 我去吧!而小人會說 我,還有重要的事 雖然那天公司每個人都沒事!三 錯誤面前 當別人追問是誰的責任時,君子會 知錯就該,但是不是自己的錯,不管得罪誰,...