1樓：
子曰:「君子喻於義，小人喻於利。」
意思是君子懂得的是義，小人曉得的是利。義為君子之本，義是仁的前提，人有義就會力行，「力行近乎仁」（孔子語）。君子為了義可以捨棄一切；而利是小人**之源，小人為利可以不擇手段。
在對待義和利的立場上，君子和小人大相徑庭。出發點的高尚與否從本質上決定一個人是君子，還是小人，或者是庸人。
價值觀天差地遠
子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」
意思是君子追求和諧卻不苟且等同，小人苟且等同卻不追求和諧。
子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
意思是君子團結而不勾結，小人勾結而不團結。
君子只忠於義，他們追求和諧，他們企盼團結，但他們不會為一味的團結和變味的等同而犧牲義去苟且等同別人的觀點。小人則不然，為了他們的不可告人的目的，蠅營狗苟，為追求蠅頭小利而彼此勾結在一起，彼此「等同」以便圖謀不軌。
譬如有人說天上的雪是黑的，為了某種目的，小人們會異口同聲地附和。這些小人勾結在一起，形成某種默契，達成某種目的，從而同而不和，這就成為社會一大「毒瘤」。但是為了固守自己高尚的價值觀，君子寧直毋屈, 寧站毋跪, 寧和毋同,寧周毋比；君子心中永遠擁有一把聖潔的尺子，他經常以此丈量自己，這就是君子的「絜矩之道」。
絜是衡量, 矩是方系形的尺子，「絜矩之道」就是以自身為尺度去衡量別人，用這一道理去治理國家。只要別人不符合他丈量的要求，他絕不苟同，也不會為了實現自己的價值去勾結別人。當然小人也有尺子，他的尺子裡只裝著利和惠，只要對他們有利、有好處，他們什麼都幹；所以蠅營狗苟是他們慣用的伎倆，勾結和溝通永遠是他們獲利的**。
所以子曰「君子懷德，小人懷土；君子懷利，小人懷惠」，意思是君子關心的是道德，小人關心的是土地；君子關心的是法度，小人關心的是好處。
處事態度涇渭分明
無論得意與否，君子都鎮定自若，泰然處之。勝不驕，敗不餒，但求光明磊落，無愧於天地，無愧於父母，無愧於社會。小人得意時天下唯我獨尊，張揚跋扈；失意時天天怨天憂人，唉聲嘆氣。
所以孔子說：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」意思是君子安詳坦然，卻不驕傲自大；小人驕傲自大，卻不安詳坦然。
小人得意時就會得意忘形，驕傲自大，自以為老子天下第一，把什麼人都不放在眼中，什麼壞事都敢胡作非為，什麼話都敢胡說，所以他們為人處事必然張揚跋扈。沒有一個人會得意一輩子，更何況是小人；所以小人一旦失意就睡不著覺，因為他們要為得意忘形時的行為負責，所以他或巴結上司，或裝瘋賣傻，**來的安詳坦然。為了巴結好有用的上司，為了上司的滿意，也為了自己的前途，他們處心積慮；一旦不合理的慾望落空，他們就心懷憂怨。
所以孔子說：「君子坦蕩蕩，小人長慼慼。」
是啊，君子心地平坦寬廣，小人心中常懷憂怨。君子心地平坦寬廣，是因為問心無愧，光明磊落，處之泰然。而小人心中常懷憂怨，是因為他們有許多不合道義的慾望無法滿足，即使他們不合理的慾望得到滿足，馬上又滋長出一個更大、更強烈的、更不合理的慾望，於是乎，他們永遠活在憂怨之中。
憂怨是陽光下的影子，和他們形影相隨，難離左右。
情趣境界截然不同
君子與小人情趣境界截然不同。
子曰：「君子上達，小人下達。」
意思是君子通曉高深的道理，小人通曉低階的道理。君子品德高尚，他們考慮的是如何完善法律和道德，所以他們通曉的道理自然高深通達，他們必須「大學」(廣博地學習),他們要達到「明明德，新民，止於至善」(在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊向新，在於使人的道德達到最完善的境界)的境界，他們要格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這些道理的普及必將推動社會的發展；而小人考慮的是如何鑽法律的空子，如何從別人的道德中撈到好處，所以他們就極盡鑽營、拍馬之能事，通曉的道理自然是低階趣味的，譬如如何投機取巧，如何互相勾結等等。
小人也許暫時有誠意，但這種誠意是有目的的，因而是虛假的。君子特別強調誠意，認為一個人要修養好自己的品德，培養高尚的情趣，達到崇高的境界，關鍵在於誠意，所謂誠意就是要意念真誠，沒有虛假，乃至「慎獨」，哪怕一個人獨處時也要謹慎地對待自己的思想和行為。因此君子時時處處有誠意。
「誠之者，擇善而固執之也，博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」意思是君子要達到真誠，必須選擇善事而堅持固守，廣博地學習，仔細地詢問，慎重地思考，明晰地辨別，認真地學習。要求「君子尊德行而道學問，致廣大而盡精微，極高明而道中庸」，意思是君子要尊崇自己的天然本性，必須經過學習詢問，要達到廣大的境地，又必須詳盡到精微之處，要達到極高明的地步，必須實行中庸之道。
當然，我們不能絕對地斷定一個人不是君子就是小人。孔子曰：「人有五儀，有庸人，有士人，有君子，有賢人，有聖人。
」「五儀」即五等。我們不企求人人都成為君子，但我們要以小人為恥，如果這個世界多一些士人，多一些君子，少一些小人，那麼社會就和諧了。聖人難為，君子難當，而做小人千萬不可。
2樓：糾正歷史錯誤
君子是指行周禮的人，小人原本是指奴僕下人（朱熹解釋過），而論語裡孔子又會指那些改革思想與他們守舊派思想對立的人.
3樓：匿名使用者
君子坦蕩蕩，小人狡猾奸詐
君子和小人的區別？
4樓：116貝貝愛
君子和小人的區別為：意思不同、出處不同、側重點不同。
一、意思不同
1、君子：人格高尚的人。
2、小人：人格卑鄙的人。
二、出處不同
1、君子：洪深 《少奶奶的扇子》第四幕：「我想世界上的人，也不能就分做兩群：說這群是好，那群是壞；這群君子，那群小人。」
2、小人：《兒女英雄傳》第一回：「及至聽見公子小小年紀說了這一番大道理，心中暗暗歡喜；又恐怕小人兒高興，只得笑著說是小孩子話。」
三、側重點不同
1、君子：君子心胸開闊。
2、小人：小人斤斤計較。
5樓：匿名使用者
那得看啥年代。當今的君子是個謀略，擅長形而上學的謀略。小人是個方法，只有唯物辯證的方法。採納君子的謀略，還是小人的方法，看你自己。
不夠富有，不是真君子。不夠強大，不是真小人。
6樓：多元老人
多元漢字與圖形符號輸入法（多元碼）自帶有九萬條詞彙，輸入 zkzs 自動打出【君子】兩字,即見：
君子以儉德闢難。君子**之美。君子**之美，不**之惡。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子施恩不望報。君子言先不言後。
君子愛財，取之有道。君子和而不同，小人同而不和。君子欲訥於言而敏於行。
君子和而不流。君子一言，駟馬難追。君子動口不動手。
君子恥其言而過其行。君子報仇，三年不晚。君子喻於義，小人喻於利。。
君子周而不比，小人比而不周。君子憂道不憂貧。君子莫大乎與人為善。
君子不念舊惡。君子不吃無名之食。君子不可以不修身。
君子不奪人之所好。
輸入 oshs 自無打出【小人】兩字，只見【小人之見】，未見其他詞彙，因為詞彙都在【君子】的聯想詞彙**現過了。
7樓：板菊來雨
君子講道義，小人講勢利；
君子愛講正理，小人總說歪理；
君子言行一致，小人陽奉陰違；
君子追求和諧，小人存心搗亂；
君子嚴責自己，小人暗算他人；
君子總在明處，小人常在暗處；
君子不記人過，小人與人交惡；
君子唯理是求，小人拉幫結派；
君子顧全大局，小人只顧已私；
君子顧及臉面,小人不計影響；
君子老實做事，小人弄虛做假；
君子襟懷坦蕩，小人鼠肚雞腸。
君子適可而止，小人揪住不放。
君子溫和如三春暖風，小人陰險如冬日嚴霜。
8樓：龍之騰必潛乃翔
第一，看胸襟
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
釋義：君子心胸平坦寬廣，小人經常憂懼不安。
感悟：心胸的寬廣與否是區分君子小人的標誌之一，而心胸是否寬廣並非先天性的，需要靠後天的培養與自身的努力。孔子曰：
仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。君子的胸襟寬廣，對人寬容，沒有仇怨。小人的心裡時常有鬼，永遠惴惴不安。
第二，看交友
君子周而不比，小人比而不周。
釋義：君子團結而不勾結，小人勾結而不團結。
感悟：君子無論和什麼人交往都能以公正之心對待眾人，不拉幫結派；小人卻總是喜歡和自己相近的人結成小圈子，排斥異己，結黨營私。孔子說過：
因不失其親，亦可宗也。這也是人之常情，現實生活中，關鍵是如何用好「制度反腐」這把利劍來規範「一把手」的權利與義務。
第三，看標準
君子喻於義，小人喻於利。
釋義：君子看重的是道義，而小人看重的卻是利益。
感悟：君子明白大義，最終能成就自己的私利，小人只懂私利，最終失去的是自己的大義。遇到問題或者面臨選擇，君子會首先以道義的標準去衡量；而小人首先想到的是如何獲利，這是君子和小人思考問題或者做選擇的時候的最大區別。
范仲淹說：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。老子曰：後其身而身先，外其身而身存，非以其無私耶，故能成其私。現實世界中，又有多少人能如此而為呢？
第四，看是非
君子**之美，不**之惡。小人反是。
釋義：君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則相反。
感悟：品德高尚的君子有仁愛之心，凡是別人的事情符合道義的，君子不僅樂見其成，更願意力所能及地幫助別人達成美好的目標。但如果是不合道義的，君子一定不會為虎作倀。
第五，看言行
君子和而不同，小人同而不和。
釋義：君子和諧而不同流合汙，小人同流合汙而不和諧。
感悟：君子能夠容忍不同的想法、意見，與人赤誠相見、肝膽相照。小人或是隱瞞自己的思想，或是根本就沒有自己的思想，陽奉陰違。
當然，在實際學**工作中，要做到「和而不同」並非易事，稍有不慎就會落得一個「刺頭」的雅號而成為圈內不受歡迎的人。
第六，看氣質
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
釋義：君子泰然自若而不驕傲，小人驕傲而不泰然自若。
感悟：兩千多年前，孔子就教我們「主要看氣質」。君子氣定神閒，沒有驕矜之感；小人傲慢、自大，帶有攻擊性，充斥著驕矜的氣息。
人逢喜事精神爽，人遇喪事情緒低。這是人之本性，無可厚非。而現在經濟社會的發展日新月異，我們唯有不斷努力不斷奮鬥，才不會被時代所淘汰。
因此，適度注意「不以物喜，不以己悲」是有一定道理的。
第七，看志向
君子上達，小人下達。
釋義：君子日日長進向上，小人日日沉淪向下。
感悟：向上即是向善，不斷改正錯誤，追求道義；向下即是不知改過，不知修身養性，日見其頹廢。從善如登，從惡如崩，向上走總是困難的，要付出很多努力；向下走很容易，但結果卻是毀掉了自己。
第八，看追求
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
釋義：君子戀念仁義道德，小人戀念田宅鄉土；君子戀念法令制度，小人戀念小恩小惠。
感悟：君子安分守法，小人則唯利是圖。君子和小人所思考和憂慮的東西都不一樣，所採取的行動自然也就不一樣，最終的結果更是天壤之別。
如果你自然與君子存在差距，不妨這麼想：對我等平民百姓而言，做君子也好，為小人也罷，關鍵的一點就是要做一個守法誠信與知足常樂的公民。
第九，看人品
君子求諸己，小人求諸人。
釋義：孔子說：「君子要求的是自己，小人要求的是別人。」
感悟：君子有自我反省、自立自強的特質，尋找自我的不足，從而改正缺點不斷進步。而小人則從來不會檢討自己，總是把錯誤和責任推給別人，自己則永遠不會有進步。
第十，看抉擇
君子固窮，小人窮斯濫矣。
釋義：君子走投無路時，仍然堅持原則；換了是小人，就胡作非為了。
感悟：能否在窮困潦倒的時候仍然堅持原則和底線，不僅是君子和小人的區別，也是真君子和偽君子的區別。
孔子關於君子與小人的論述，《論語》中論述君子與小人的句子有哪些
8888昂納個 論語中君子與小人這兩個詞出現的頻率很高，而且一般來說都是同時對應出現的。現摘錄主要的於此。一 君子喻於義，小人喻於利。論語 里仁 義 就是 宜 也就是說，君子走的始終是一條適宜的正路。而小人則一心看重私利，在一己私利驅使下很容易走上邪路。二 君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。論...
小人與偽君子的區別，真小人和偽君子的區別
國學寶典堂 君子和小人的4大區別，看看你身邊誰是小人？ 繆嘉歆祈沉 小人就是每個人都知道他和卑鄙，他可以不管別人怎麼看他，他只為自己的利益著想什麼都不在乎，但偽君子就不同，因為他不會讓你知道他的卑鄙，他會在比如面前裝出一副正人君子的樣子，但到了關鍵時刻他就會露出狐狸尾巴，但那時一般都晚了。相對而言我...
君子與小人最大的區別是什麼，君子和小人的區別是什麼？
一 金錢方面 地上有一百元錢，君子會說 錢是誰的？而小人會說 錢是我的！雖然這錢不知道到底是誰的！二 事業方面 老闆問 誰去把廁所打掃一下？君子會說 我去吧！而小人會說 我，還有重要的事 雖然那天公司每個人都沒事！三 錯誤面前 當別人追問是誰的責任時，君子會 知錯就該，但是不是自己的錯，不管得罪誰，...