君子和小人有區別,你知道嗎,君子和小人有10個區別,你知道嗎

時間 2021-05-07 19:59:55

1樓:盡在梧桐葉落時

君子與小人區別就是「君子坦蕩蕩,小人長慼慼。」 具體體現在以下10個方面: 1、看人品:

君子求諸己,小人求諸人。 2、看抉擇:君子固窮,小人窮斯濫矣。

3、看交友:君子周而不比,小人比而不周。 4、看利益:

君子喻於義,小人喻於利。 5、看是非:君子**之美,不**之惡;小人反是。

6、看言行:君子和而不同,小人同而不和。 7、看氣質:

君子泰而不驕,小人驕而不泰。 8、看胸襟:君子坦蕩蕩,小人長慼慼。

9、看志向:君子上達,小人下達。 10、看追求:

君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。

2樓:

君子和小人,最初指的是貴族與平民,沒有道德含義。

《論語》中的「君子和小人」,儘管也殘留著社會地位上的區分,但在一定程度上超越了社會地位的標準,而以「德行」作為君子和小人的最大區別。

在日常交往中,經常能聽到「君子之交淡如水,勿以小人之心度君子之腹」等話語,到底何謂君子?何謂小人?能給出明晰答案的人恐怕不多。

我們做人、教育影響別人,都應該朝著君子之德的方向努力;在生活中更要近君子,遠小人。

那麼,君子和小人究竟如何區分呢?孔子告訴我們十條標準。

一、看胸襟

君子坦蕩蕩,小人長慼慼。

釋義:君子心胸平坦寬廣,小人經常憂懼不安。

感悟:心胸的寬廣與否是區分君子小人的標誌之一,而心胸是否寬廣並非先天性的,需要靠後天的培養與自身的努力。孔子曰:

仁者不憂,智者不惑,勇者不懼。君子的胸襟寬廣,對人寬容,沒有仇怨。小人的心裡時常有鬼,永遠惴惴不安。

二、看交友

君子周而不比,小人比而不周。

釋義:君子團結而不勾結,小人勾結而不團結。

感悟:君子無論和什麼人交往都能以公正之心對待眾人,不拉幫結派;小人卻總是喜歡和自己相近的人結成小圈子,排斥異己,結黨營私。孔子說過:

因不失其親,亦可宗也。這也是人之常情,現實生活中,關鍵是如何用好「制度反腐」這把利劍來規範「一把手」的權利與義務。

三、看利益

君子喻於義,小人喻於利。

釋義:君子看重的是道義,而小人看重的卻是利益。

感悟:君子明白大義,最終能成就自己的私利,小人只懂私利,最終失去的是自己的大義。遇到問題或者面臨選擇,君子會首先以道義的標準去衡量;而小人首先想到的是如何獲利,這是君子和小人思考問題或者做選擇的時候的最大區別。

范仲淹說:先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。老子曰:後其身而身先,外其身而身存,非以其無私耶,故能成其私。現實世界中,又有多少人能如此而為呢?

四、看是非

君子**之美,不**之惡。小人反是。

釋義:君子成全別人的好事,而不助長別人的惡處。小人則相反。

感悟:品德高尚的君子有仁愛之心,凡是別人的事情符合道義的,君子不僅樂見其成,更願意力所能及地幫助別人達成美好的目標。但如果是不合道義的,君子一定不會為虎作倀。

五、看言行

君子和而不同,小人同而不和。

釋義:君子和諧而不同流合汙,小人同流合汙而不和諧。

感悟:君子能夠容忍不同的想法、意見,與人赤誠相見、肝膽相照。小人或是隱瞞自己的思想,或是根本就沒有自己的思想,陽奉陰違。

當然,在實際學習工作中,要做到「和而不同」並非易事,稍有不慎就會落得一個「刺頭」的雅號而成為圈內不受歡迎的人。

六、看氣質

君子泰而不驕,小人驕而不泰。

釋義:君子泰然自若而不驕傲,小人驕傲而不泰然自若。

感悟:兩千多年前,孔子就教我們「主要看氣質」。君子氣定神閒,沒有驕矜之感;小人傲慢、自大,帶有攻擊性,充斥著驕矜的氣息。

人逢喜事精神爽,人遇喪事情緒低。這是人之本性,無可厚非。而現在經濟社會的發展日新月異,我們唯有不斷努力不斷奮鬥,才不會被時代所淘汰。

因此,適度注意「不以物喜,不以己悲」是有一定道理的。

七、看志向

君子上達,小人下達。

釋義:君子日日長進向上,小人日日沉淪向下。

感悟:向上即是向善,不斷改正錯誤,追求道義;向下即是不知改過,不知修身養性,日見其頹廢。從善如登,從惡如崩,向上走總是困難的,要付出很多努力;向下走很容易,但結果卻是毀掉了自己。

八、看追求

君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。

釋義:君子戀念仁義道德,小人戀念田宅鄉土;君子戀念法令制度,小人戀念小恩小惠。

感悟:君子安分守法,小人則唯利是圖。君子和小人所思考和憂慮的東西都不一樣,所採取的行動自然也就不一樣,最終的結果更是天壤之別。

如果你自然與君子存在差距,不妨這麼想:對我等平民百姓而言,做君子也好,為小人也罷,關鍵的一點就是要做一個守法誠信與知足常樂的公民。

九、看人品

君子求諸己,小人求諸人。

釋義:孔子說:「君子要求的是自己,小人要求的是別人。」

感悟:君子有自我反省、自立自強的特質,尋找自我的不足,從而改正缺點不斷進步。而小人則從來不會檢討自己,總是把錯誤和責任推給別人,自己則永遠不會有進步。

十、看抉擇

君子固窮,小人窮斯濫矣。

釋義:君子走投無路時,仍然堅持原則;換了是小人,就胡作非為了。

感悟:能否在窮困潦倒的時候仍然堅持原則和底線,不僅是君子和小人的區別,也是真君子和偽君子的區別。

君子 和小人有什麼區別

3樓:匿名使用者

我認為君子是以大利為目標 比如國家 等等 往長期目標 利益 利自己甚至利人 而小人自私自利 目光短淺 。。

孔子說,「君子上達,小人下達。」意思是君子有高明的、超脫的遠見,而小人只注重現實的、淺近的實際利益。孔子說:

「君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。」意思是君子不可以從小事上去理解,卻可以在大事上承受;小人不可以從大事上承受,只可以從小事上去理解。孔子說:

「君子懷德,小人懷惠。」意思是,君子的思想中心在道德方面,講究行使仁義之道;小人則不是這樣,往往認為有錢就是好的,想念的都是財富、利益。孔子說:

「君子喻於義,小人喻於利。」意思是君子看重的是正義與德行,小人則利慾薰心,一味鑽營取利而已。孔子還說:

「君子泰而不驕,小人驕而不泰。」意思是君子度量寬巨集,心胸開闊,光明爽朗,神色舒泰而不驕傲;小人度量狹窄,挾怨抱恨,得志時往往驕傲自大、盛氣凌人,難以作到心境泰然。

4樓:城市爬蟲

君子坦蕩蕩,小人悲悽悽。

5樓:匿名使用者

兩者可以互相轉換,關鍵看誰說了算

小人和君子的真正區別- 5

6樓:野草蒼茫

1、小人與君子的真正區別在於儒家思想的對兩者的定義:「君子坦蕩蕩,小人長慼慼」。出自於《論語·述而》。其含義(真正區別)為

(1)君子心胸寬廣,能夠包容別人;

(2)小人愛斤斤計較,心胸狹窄。

自古以來人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅,懸於室中,以激勵自己。

2、小人通常指儒家定義的「君子」的反義詞,古語亦有多種涵義。但當下定義中普遍認定儒家對小人的定義,指像小孩子那樣說翻臉就翻臉,說變臉就變臉,出自孔子「唯女子與小人難養也,近之則不遜,遠之則怨」說。

現如今,在中國社會生活中專指喜歡明爭暗鬥,做搬弄是非、挑撥離間、隔岸觀火、落井下石之類壞事的人,與「貴人」一詞相背;在繪畫、it領域是指繪製出的人型。

3、君子,特指有學問有修養的人。「君子」觀念在中國各家中,儒家尤其孔子對之極為重視。雖然,在人格塑造的理想中,儒家有聖人、賢人;道家有真人、至人、神人,究其境界均似高於君子,然而聖賢究竟不世出,真人、至人、神人尤其高遠而不易攀及,世間完人總是不多,因而一較普遍的、較易至的、較完美的人格典型——君子,也就特別值得注意與追求。

「君子」一語,廣見於先秦典籍。《易經》《詩經》《尚書》廣泛使用。《周易·乾》:

「九三,君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。」《詩經·周南·關雎》:「窈窕淑女,君子好逑。

」《尚書·虞書·大禹謨》:「君子在野,小人在位」。

7樓:匿名使用者

小人是一種人格有缺陷的人,一種一切以自我為中心,毫無公德可言的人。一種不識抬舉不知好歹的人。如果他們還能被稱為人,那也是被我們稱為「賤人」的人。

之所以說小人不識抬舉不知好歹,是因為你為他們所做的一切他們都會認為是理所應當的,在他們的字典裡沒有「知恩圖報」這個詞,只有無止境的索取。

之所以說小人是賤人,是因為不能對他們太好,給他們一點露水他們就要氾濫,給他們個籃子他們不知道要下個什麼蛋。你每天罵他,他會對你俯首帖耳洋洋得意,給他一點好臉色他就會翻天。

小人的型別:

1.溜鬚拍馬,阿權附貴

2.兩面三刀,人前一套,人後一套

3.挑撥離間,打擊異己

4.鬼話連篇,花言巧語,能言善騙

5.胡攪蠻纏,無理取勝

6.趾高氣揚,頤指氣使

小人的特點:

其一,小人見不得美好。

小人也能發現美好,有時甚至發現得比別人還敏銳,但不可能對美好投以由衷的虔誠。他們總是眯縫著眼睛打量美好事物,只要一有可能就忍不住要去擾亂.

其二,小人見不得權力。

不管在什麼情況下,小人的注意力總會拐彎抹角地繞向權力的天平,在旁人看來根本繞不通的地方,他們也能飛簷走壁繞進去。他們表面上是歷盡艱險為當權者著想,實際上只想著當權者手上的權力,他們對權力本身並不迷醉,只迷醉權力背後自己有可能得到的利益。因此,乍一看他們是在投靠誰、背叛誰、效忠誰、出賣誰,其實他們壓根兒就沒有人的概念,只有實際私利.

小人之小,就小在人品人格上,小在一個人字上.

其三,小人不怕麻煩。

怕麻煩做不了小人,小人就在麻煩中找事。小人知道越麻煩越容易把事情搞混,只要自己不怕麻煩,總有怕麻煩的人。

其四,小人辦事效率高。

小人急於事功又不講規範,有明明暗暗的障眼法掩蓋著,辦起事來幾乎遇不到阻力,能象遊蛇般靈活地把事情迅速搞定。他們善於領會當權者能以啟齒的隱憂和私慾,把一切化解在頃刻之間,所以在當權者眼裡,他們的效率更是雙倍的。有當權者支撐,他們的效率就更高了。

其五,小人不會放過被傷害者。

小人在本質上是膽小的,他們的行動方式使他們不必害怕具體操作上的失敗,但卻不能不害怕報復。設想中的報復者當然是被他們傷害的人,於是他們的使命註定是要連續不斷地傷害被傷害者。你如果被小人傷害了一次,那麼等著吧,第

二、第三次更大的傷害在等著你,因為不這樣

做小人缺少安全感。小人不會憐憫,不會懺悔,只會害怕,但越害怕越**,一條道走到底。

其六,小人需要博取同情。

明火執仗的強盜、殺人不眨眼的儈子手是惡人而不是小人,小人沒有這股膽氣,許要掩飾和躲藏。他們反覆向別人解釋,自己是天底下受損實最大的人,自己是弱者,弱得不能再弱了,似乎生就是被別人欺侮的料。在他們企圖囫圇吞食別人產權、名譽乃至身家性命的時候,他們甚至

會讓低沉的喉音、含淚的雙眼、顫抖的臉頰、欲說還休的語調一起上陣,邏輯說不園通時便哽哽咽咽地糊弄過去,你還能不同情?

其七,小人必須用謠言製造氣氛。

小人要借權力者之手或起鬨者之口來衛護自己,必須繪聲繪色地謊報「敵情」。

其八,小人最終控制不了局勢。

小人精明而缺少遠見,因此他們在製造一個個具體的惡果時並沒有想到這些惡果最終組接起來將會釀發出一個什麼樣的結局。當他們不斷挑唆權勢和輿情的初期,似乎一切順著他們的意志在發展,而當權勢和輿情終於勃然而起揮灑暴力的時候,連他們也不能不瞠目結舌、騎虎難下了。小人沒有大將風度,完全控制不了局面。

小人喜歡搬弄是非、挑撥離間。而且他們無一不是喜歡窺探他人隱私的專家。他們為了達到某種目的,幾乎都會採取挑撥的策略,小人的最大願望是:

全天下的人都相互指責、互相懷疑,惟獨他能掌控全域性、左右逢源、遊刃有餘。所以,搬弄是非、挑撥離間是小人最常用的戰術。再有,出賣、背叛也是小人的慣技之一,當你與小人促膝長談時候,你的肺腑之言,在小人眼裡就是把柄,而你的隱私就是小人出賣你的資本。

所以,在小人面前,最好三緘其口,否則,就要承受有一天你的肺腑之言及隱私被加工後**於天下!

小人往往是我們自己培養出來的,因為我們太寬容,因為我們太善良,因為我們太相信愛心何以融化黑暗了。坦蕩蕩的君子往往被常慼慼的小人所傷害,這樣的例子還不夠多嗎?

也許您不屑以惡制惡,但舍此您還有其他辦法嗎?佛光普照難度無緣之人。也許您說 寧惹君子不犯小人,但您能保證小人不犯您嗎?

我們能夠保證自己不做小人,但我們能保證小人不做小人嗎?

因此,既然知道誰是小人,就決不能手軟,要經常敲打他,不能給他氾濫、下蛋的機會。

這個世界小人無處不在,無孔不入,而大凡君子因為是君子,所以常讓小人欺負。

怎樣對付小人?

唯一能克小人的方法就是用比其更小人的小人的方法還治其身。

這不是教人學壞,因為君子,大凡都謙謙有禮,而謙謙有禮是對付不了小人的!

當小人欺負到頭上的時候千萬不要抱著「不與其一般見識或忍讓著」的做法,知道小人為什麼被叫做小人嗎?他們是不會知道慚愧的,你的忍讓只會讓他更加變本加厲的欺負你,所以你要做的就是比他更絕!

小人不是說你壞話嗎?你設個局整死他,或者調查他的內幕,聯絡以前跟他有間隙的人,一起整他;

小人不是對你進行人身攻擊嗎?千萬不要與其對罵,因為君子是罵不過小人的,因為小人是什麼尖酸、剋薄、惡毒的話都罵得出口,你如果接招與其論,那麼小人只會越來勁,此時你要做的就是「肚裡撐船」,拿出來晒,讓人看清其醜惡嘴臉小人德性,讓人看白、看透、看清其嘴臉其醜惡人品,這樣便是其最大的失敗,然後你再下手調查詢出其生活中的弱處,拈住其死穴、七寸,整死他。小人最怕的就是比其更惡的小人方法或者惡人,小人膽子其實很小的。

與小人鬥,鼓起勇氣,不怕,人生很多時候就是搏弈!就是在搏弈中前進!

你做君子,起碼應該具備小人的能力,要比小人還小人.這個社會好人難做。你單純的做好人,老實人,就會被欺負。

你想做好人,做老實人。就要比他們更不老實,這樣他的花樣在你眼中就都是透明的了。就如同警察抓壞人。

他們就要比壞人更壞才行。否則怎麼斗的過罪犯?

所謂先小人而後君子大體也是相同的。你的思路很對.不是要你先去做小人。

而是你必須具備他們的能力。就如同。一個開鎖匠他最瞭解做一款什麼樣的鎖最能防盜一樣。

不知道我的解釋你懂了沒。

話再說回來。這個社會有君子嗎?真假小人,偽君子而已吧。

所謂的君子是你看到了他真誠、好的一面。都是人,。誰又沒有點齷齪和骯髒的思想呢?

能夠控制和抑制,做到只去想而不去做。就是君子了。君子也不是神仙。

也不是不食人間煙火。要理解一下這兩者的深層意思。

有時候君子也有小人行為,也需要用點小人行為。

論語中君子與小人有什麼區別,君子和小人的區別?

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君子小人何指也?君子和小人的區別是什麼?

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