1樓：趙方理財
要想改變一個社會，特別是像中國這樣有幾千年歷史的社會是非常難的。守舊的勢力非常強大，以往的體制內的變革往往都是舊勢力取得勝利，變革勢力被打壓下去，這樣一拖延，往往就是幾十年或一個世紀過去了，社會存在的問題依舊，最後的解決辦法就是暴力革命，天下大亂，所有的階級在這個過程中同歸於盡，然後再重新洗牌，重新開始。
任何改良在中國行不通，就是既得利益集團整體缺乏妥協精神，得勢不饒人，但最後都不得其善終。慈禧不僅害了大清國，害了“龍子龍孫”，更害了中國百年，最後連自己精心修築的墳墓——她妄圖死後繼續生活的天堂，也沒有避免被強盜盜掘和揚屍的結果。
中國的政治文明進展緩慢而且艱辛，**其主要原因就是整體民智未能開發和開放。我們揹負著五千年文明史的沉重包袱，自大、自戀，閉國自守，可當國門被開啟，睜開眼睛看世界的時候，就傻了眼，但還不服氣，實在沒有什麼可炫耀的了，還有四書五經，還有用神祕主義包裝起來的那些體操格鬥之類的東西，嚇唬嚇唬洋人，也欺騙欺騙自己。
**的實質是強加於人，即把個人的意志強加於他人。其實在**的社會裡**的思想並不是最高領導人所獨有的，而是一種普遍的社會心態。所以由**轉向民主，並不只是改變個別人就可以解決的問題，而是要改造所有的人——起碼是大多數人，改造一個社會。
那種認為改變或更換一兩個領導人就可以辦到的想法是天真的。所以正確地說，葬送戊戌變法的並不是慈禧太后一個人，而是中國社會。
但是在一百年來，上臺掌權的人最不願意做的事就是解放人的思想。看到這一點，就知道了，中國為什麼在前進的道路上，總是步履蹣跚和舉步維艱。民主成為了一個百年話題。
久而久之，老百姓就只知道秦皇、漢武、康熙大帝，以及他們的那些宮廷權斗的祕聞，還有什麼東方不敗、梅花寶典之類的東西了，不知道如何去愛自己的國家，做一個有權利的公民。想要發財的就去當官或組織***，受到委屈和無處伸冤的，就鋌而走險，捅刀子。可以設想在這樣的民智的基礎上談民主，談選舉，可能確實是有點不著邊際。
但這怪誰呢？怪百姓自己愚昧嗎？誰曾為他們的不愚昧開放過綠燈呢？
現在倒好了，這反而成為了一些人認定中國不能像某些西方國家那樣搞民主的藉口。從世界實踐確實也可以看到，民眾的民主素養達到什麼水平，民主就達到什麼水平。初始走上民主道路的國家，起先都不免會呈現一些亂相，這是一個必然經歷的過程。
走向正規和成熟的民主，對任何一個民族來說都是一個挑戰。但不接受這個挑戰的民族今後面臨的風險可能會更大。
2樓：匿名使用者
因為西歐出現了資本主義萌芽並出現資產階級 而明末清初封建階級思想已在群眾心裡根深蒂固。
3樓：
中國當時的資本主義還沒有發展壯大，社會經濟還基本依賴封建地主階級。離開經濟的思想是很脆弱的。 西歐啟蒙運動的前提是當時的資本主義已經很發達。
新興的資產階級需要有自己的思想來維護自己。科學與藝術是在這種思想的推動下蓬勃發展起來的。 二樓是典型的憤青回答，雖然回答很多但問不著題把自己主觀意識和不滿發洩出來。
殊不知思想的基礎是經濟。 明末中國的資本主義已經有很大的發展但滿清的入關把它扼殺在搖籃裡，而滿清又實現了閉關鎖國政策，中國的資本主義根本無法發展，直到西方列強用炮艦開啟國門。
為何中國明末清初的進步思想沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的景象？
4樓：匿名使用者
一句話滿清入關、野蠻取代文明。和歐洲羅馬帝國以後進入黑暗時代一個道理。
5樓：匿名使用者
自給自足抄的封建農業生襲產關係決定我bai們沒有產生資本主義自由民du主思想的基礎zhi。當時中國仍dao在科舉選士，而西方已經實行現代教育很久了，八股考試束縛人的思維，不可能產生盧梭等人那樣的自由民主思想 歷代朝廷重農抑商的治國策略使我們也沒有產生那些思想的民眾基礎
為什麼明末清初的批判思想沒有形成像西歐的啟蒙運動波瀾壯闊的景象
6樓：匿名使用者
明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，食早期民主思想的產生、發展缺乏強有力的物質基礎。中國傳統文化的束縛和影響。高度強化的****集權制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。
7樓：匿名使用者
簡單的說，這是由於儒家思想在中國的地位很強大！當時的社會條件，風氣都不允許出現這樣的現象！
8樓：匿名使用者
因為當時的封建勢力強大，不斷阻止新思想，這種新思想阻礙了當時的封建統治者的利益，所以他們不斷扼殺這種新思想，並且，這種新思想脫離了群眾，具有妥協性和軟弱性。
9樓：匿名使用者
2023年清軍入關，腰斬了明末波瀾壯闊的思想啟蒙運動，毋庸置疑。還有，清初哪來的批判思想？頂多批判漢人不肯剃髮易服的“冥頑不化”吧。
10樓：匿名使用者
封建觀念根基太深！難以動搖。
為什麼中國明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的現象？
11樓：匿名使用者
明末清初三大思想家
1、背景：明末清初，是我國歷史上一個劇烈動盪的時期。當時，階級矛盾和****十分尖銳，封建社會的危機日益加深，資本主義萌芽在某些地區出現並得到緩慢發展，自然科學也有了一定發展，在此形勢下，湧現了一批進步思想家。
士大夫面對危機，尋求改革方案; 提倡以史為鑑，提倡研究與結合現實，形成經世致用的思想.其中最突出的是黃宗羲、顧炎武、王夫之，他們有著早年參加抗清鬥爭、後來隱居著書立說的類似經歷。
2.經世致用的主要思想: 何謂“經世致用”——中國宋代後逐漸形成的一種提倡研究當前社會政治、經濟等實際問題，要求經書研究與當時社會的迫切問題聯絡起來，並從中提出解決重大問題方案的治學方法。
又稱經世致用之學。其特點是以史為鑑，學術研究和現實結合，解釋古代典籍為手段，從中發揮自己的社會政治見解，並用於社會改革。
黃宗羲、顧炎武、王夫之的進步思想主張有：
一、政治上：反對君主****，提倡“人民為主”。黃宗羲認為君主**是天下之大害，提倡“法治”，改革君主**，強調衡量治理天下成功的標準應當是看廣大百姓快樂與否。
顧炎武也激烈反對君主**，主張限制君權，提出亡國與亡天下的區別，認為，保衛一家一姓的國家，是君主及其大臣的事，而保衛天下是所有人的事，這段話後來被後人提煉為“天下興亡，匹夫有責”，鼓勵人民關心國家大事。王夫之認為天下的土地不能被君主一人所有，而應當是從事農業的老百姓都有份。
二、經濟上，重視手工業、商業的發展，強調經世致用。黃宗羲駁斥輕視工商業的傳統思想，指出工商業和農業一樣，都是“民生之本”，應該受到保護。顧炎武、王夫之主張文人多研究一些有關國計民生的現實問題，反對空談。
三、思想上，批判繼承傳統儒學，構築具有時代特色的新思想體系。黃宗羲批判舊儒學的“君為臣綱”的思想，繼承先秦儒家的民本思想，提出“天下為主，君為客”的新思想命題。顧炎武批判道學脫離實際的學風，主張發揮孔子的“博學於文，行已有恥”的積極思想，提倡走出門戶，到實踐中求真知。
王夫之批判理學先前宣揚的“天命論”和“生知論”，建立了超越前人的唯物主義體系。
3.影響：生活在明清之際的三大思想家，他們繼承了晚明進步的思想傳統，反對民族壓迫和封建**主義，重視手工業、商業，批判繼承傳統儒學，構築具有時代特色的新思想體系，這些主張在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，具有解放思想的歷史進步性。
思考：為何中國明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的景象？
明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，食早期民主思想的產生、發展缺乏強有力的物質基礎。中國傳統文化的束縛和影響。高度強化的****集權制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。
鞏固小結：明清兩朝，中國封建社會已經進入後期。那時，資本主義萌芽已經產生並且在封建**層層重壓下，不斷緩慢地發展。
舊制度的衰落和新的社會因素產生，如同世界各國的規律一樣，首先在思想界裡被敏感地反映出來。於是，在明清時期思想界裡一批反對傳統儒家思想，反對封建**主義腐朽統治的思想家，便成為這一時期文化中新的潮流。他們批判繼承了傳統的儒學體系，使我國傳統文化重新煥發了生機。
與中國明末清初產生的早期反封建色彩的思想相比，西歐近代民主思想的突出特徵包括：
12樓：匿名使用者
d解析：本題考查對中國早期民主思想與西方近代民主思想的理解能力、比較能力。由於答案的組合都是三個以上，可以用排除法，只要能排除一個，也就選出了正確答案。
第③點是兩者的共點，應排除。
13樓：匿名使用者
明清民主思潮為什麼沒有形成像西方一樣波瀾壯闊的景象
14樓：匿名使用者
1、明清之際的資本主版義萌芽較為脆弱，食早權
期民主思想的產生、發展缺乏強有力的物質基礎。
2、中國傳統文化的束縛和影響。高度強化的****集權制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。
3、當時的封建勢力強大，不斷阻止新思想，這種新思想阻礙了當時的封建統治者的利益，所以他們不斷扼殺這種新思想，並且，這種新思想脫離了群眾，具有妥協性和軟弱性。
明清民主思潮：
①明清之際的思想批判主要表現在黃宗羲、顧炎武、王夫之等三大進步思想家的學說和主張,主要有以下幾個方面：政治上,反對君主****,提出了種種限制君權的理論和設想；經濟上,重視手工業、商業的發展,指出工商業和農業一樣,都是“民生之本”,應該受到保護和鼓勵；思想上,還批判程朱理學脫離實際的學風,主張躬自實踐的積極思想,提倡走出門戶,到實踐中求真知,以構築具有時代特色的新思想體系.
②進步意義有：強烈衝擊了君主**統治,給後世民主思潮以深刻啟迪；經世致用思潮影響深遠,治學方法開啟清代考證之風；對晚明以來的思想解放潮流起到了一定的呼應效應.
15樓：匿名使用者
首先,明清的時候沒什麼民主思潮.
另外,在與明清同樣時代的西方,也沒有民主思潮波瀾狀闊的情況當時的西方,真正的民主國家只有美國,十九世紀的歐洲,英法德俄奧義等主要國家,
通通都是君主國家.
16樓：匿名使用者
經濟:資本主義生產關係萌芽發展緩慢 政治:**主義的阻礙
思想:八股取士、*** 對外政策:閉關鎖國
主觀:明末起初的進步思潮沒有對未來社會描繪藍圖沒有形成系統的體系。
為什麼中國明末清初的批判思想沒有形成像
17樓：天風海雨樓主
明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，食早期民主思想的產生、發展缺乏強有力的物質基礎。中國傳統文化的束縛和影響。高度強化的****集權制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。
求助一歷史題目
18樓：牧羊人格子裙
根據你的問題，提出一個問題：為何中國明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運動那樣波瀾壯闊的景象
一，明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產生、發展缺乏有力的物質基礎
二，中國傳統文化的束縛和影響
三，高度強化的****集權制度的壓制使早期民主思想未完成完整的體系
所以，當時的啟蒙思想在中國簡直是裝瞬即逝，很快被種種原因湮沒
接下來，是法國啟蒙運動興起的背景條件
一，經濟基礎：17、18c，西歐資本主義有了較大的發展，新興資產階級掌握了越來越雄厚的經濟實力
二，政治基礎：新興資產階級的力量日益壯大，英法等**集權的民族國家形成，新興資產階級與封建**統治矛盾進一步加深
三，思想**：自然科學的突飛猛進，文藝復興和宗教改革解放了人們的思想
所以，法國的啟蒙運動很快席捲整個歐洲世界。啟蒙思想啟迪和開導了人們的反封建意識，給尚處在黑暗中的人們帶去光明和希望。
關於明末歷史，明末清初的歷史簡介
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